《子夜歌》的作者到底是谁?

<子夜歌>是<乐府诗集>中一组著名的爱情诗,按照传统的说法<子夜歌>的作者是子夜.这些说法没有史实根据.<子夜歌>讲的主要是作者自己的爱情生活,可是每首的具体思想内容又各自不同,不像是同一人所写.有两首子夜歌可以说明子夜不是人名,不是<子夜歌>的作者.种种史实说明,子夜指的是时间,而不是人名.<子夜歌>就是子夜时唱的歌.<子夜歌>是古代民歌,它的作者是无名氏,是广大人民群众,是受压迫很深的苦难女子.     

没有个性的少年人--论穆齐尔的长篇小说处女作《托尔雷斯》

罗伯特·穆齐尔的毕生心血之作<没有个性的人>是不朽名著,但同时也是非常难懂的文学遗产,要理解穆齐尔可以从他的第一部长篇小说<托尔雷斯>入手.<托尔雷斯>是二十世纪初青春期问题小说的杰出代表作之一,揭示出的不仅是青少年个人的发育成长问题,更主要的是暴露出时代的弊病.作者后期的未完成巨著<没有个性的人>就是叙述的是成年后托尔雷斯的思想发展经历.     

逻辑与形而上学

亚里士多德逻辑的核心是"S是P"这种句式,他的形而上学的核心是"是本身",因此,逻辑和形而上学是相通的。其间,"是"与"真"的联系至关重要。现代逻辑语义学的核心概念是"真",语言哲学的核心概念也是真,因此,现在逻辑语义学与语言哲学也是相通的。运用不同的逻辑方法得出不同的结果,但都显示了逻辑与形而上学的密切关系。逻辑与形而上学的关系,或者说,逻辑与哲学的关系,是理解西方哲学的一个重要环节。     

人生

走着,人生是一条路;跑着,人生是一阵风;飞着,人生是一片云。 站着,人生是一杆旗;坐着,人生是一尊佛;躺着,人生是一场梦。 垂头丧气,人生是一团乱麻;消极堕落,人生是一片废墟;不思进取,人生是一旋陀螺。     

《变形记》探析

本文从三个方面展示了卡夫卡<变形记>的独特风格<变形记>的奇特构思,是荒诞与理性的精妙交织;<变形记>的认识来源,是卡夫卡独特的生命体验;<变形记>的表现手法,是客观描述与心理分析的有机结合.     

社会和谐的哲学解读

从革命与斗争哲学,到改革与建设哲学,再到发展与和谐哲学,是马克思主义哲学中国化的发展逻辑。从哲学的角度来解读,社会和谐的本质包含九个方面的涵义:和谐是一种社会趋势;和谐是一种社会理念;和谐是一种社会状态;和谐是一种社会理想;和谐是一场社会建设;和谐是一种科学方法;和谐是一种人生境界;和谐是一种理想人格;和谐是一种价值标准。     

“三个代表”思想对“三个有利于”标准的继承和发展 ——对江总书记提出“致富思源、富而思进”的思考

"致富思源、富而思进”,不仅应该是"富者之思”,也应该是"学者之思”.本文指出(一)贫穷不是社会主义,社会主义必须是富裕的;科学回答"什么是社会主义”问题,是"三个有利于”标准和"三个代表”思想共同的根本出发点;(二)中国人民实现了由贫困到小康的历史性跨越,是"三个有利于”标准的物质成果,是"致富思源、富而思进”的前提,是"三个代表”思想的社会基础;(三)就像毛泽东思想正确地解决了当代中国迫切需要解决的民族解放和国家独立问题、在中国建立了社会主义制度,邓小平理论正确地解决了当时中国迫切需要解决的在社会主义制度下中国由传统农业国向现代工业国的转变问题、解决了中国人民由一穷二白向小康生活转变的问题一样,"三个代表”思想是中国今后长时期内应付经济全球化和知识经济时代挑战的强大思想武器.     

丹东发展信息产业的环境分析及对策研究

丹东作为中国最大的边境城市之一,与朝鲜接壤,发展信息产业具有诸多难题。但随着朝鲜半岛局势的改变,丹东发展信息产业的周边环境越来越有利:一是已有的产业基础和区位优势日益明显;二是朝韩京义线铁路的连通;三是新义州特别行政区的成立;四是朝鲜、韩国信息产业发展的特别需要。主要的对策:一是适度超前的产业政策;二是建立IT产业园区;三是在辽东学院建立信息技术学院:四是吸引朝韩信息技术人才;五是充分利用国家政策发展基金;六是积极实施电子政务,促进龙头企业建设;七是实施“金旅工程”,促进旅游业信息化;八是实施出口导向战略,促进软件产业发展。     

论管理的社会根源

本文从社会学、哲学等更广阔的视野去审视管理广泛存在的社会根源, 指出:管理是群体理性的表现, 是对非理性的制约; 管理是对社会制度的补充; 管理是自由与民主的实现形式; 管理是社会有序与稳定的链条; 管理是一种欲望; 管理是利益共同体的契约和意志表现; 管理是使社会完备的努力。     

农民工合法权益保护的十大问题与出路

农民工作为一个新的社会阶层,要保护其合法权益,需要解决以下十个问题,一是为农民工打开制度镣铐,进行法律制度创新;二是反对歧视,平等对待农民工,尊重农民工的平等权;三是变身份不明为身份合法,赋予其合法主体资格;四是处理好劳动关系中意思自治和国家干预的关系;五是解决自我保护和组织保护的关系;六是处理好农民工维权中立法问题和执法问题争议;七是针对维权成本高的现状,实行司法特护;八是针对农民工的贫困现状,建立制度化的法律援助通道;九是处理好眼前利益和长远利益的矛盾,维护农民工的社会保障权;十是处理好农民工回乡和进城的选择,通过法律制度的发展保护农民工的合法权益。     

台湾"大河小说"综论

台湾文学是中国文学的一支流,台湾"大河小说"则是这一支流中的丰碑.其创作以钟肇政和李乔为代表.钟肇政的<浊流三部曲>、<台湾人三部曲>是台湾当代乡土文学的里程碑;李乔的<寒夜三部曲>是继<台湾人三部曲>后台湾当代文学发展的又一丰碑.这三个三部曲在选材、内容、创作方法等方面都有共同特质,共享"大河小说"之称.它们的出现在我国新文学史上具有极其重要的意义,是台湾同胞爱国主义的颂歌,是伟大民族的泣血诗章.     

唐代"贞观之治"的儒治问题新探

理论界都认为,唐代包括"贞观之治"在思想上是儒、释、道鼎立,儒治不醇,儒经主要是扩大的<九经>系统,训解只是拘泥章句,本文认为欠妥.实际上,唐代尤其是"贞观之治"在治国的政治思想上主要是儒家,儒、释、道鼎立主要是信仰领域,而且是信仰自由的表现,儒经主要是扩大的<五经>系统,训解除坚持严肃的"章句之学"外,还创造了一种新方法--"义疏".     

论邓小平关于正确处理人民内部矛盾的新思路

<正>确处理人民内部矛盾是社会主义国家治国安邦的永恒主题。邓小平从新的历史时期的实际出发,提出了关于正确处理人民内部矛盾的新思路,即大力发展社会生产力,是正确处理人民内部矛盾的根本途径;坚持统筹兼顾,共同富裕,是正确处理人民内部矛盾的重要策略;健全社会主义民主与法制,是正确处理人民内部矛盾的重要条件;加强思想道德建设,是正确处理人民内部矛盾的重要环节;不断加强党的建设,是正确处理人民内部矛盾的重要举措。     

幸福社会的分析维度和具体内容

认为幸福社会的概念具有六个分析维度：它观照的既是个人幸福,也是普遍幸福;它是物质的,也是精神的;它是道德的,也是制度的;它是个人的,也是社会与政府的;它是主观感觉的,也是客观标识的;它是古今中外优秀文化结合的。分析了其构成的六个具体内容：天人合一的宇宙观与道德观;＂善良和生＂的思维与伦理规范;民主法治的政治制度;公民参与的社会建设;社会主义的公共服务;不完全的市场经济。指出只有真正明确这些概念,做实这些具体内容,才能使以主观性很强的幸福所标称的社会实体具有实在性和进步性。     

楚辞还须楚语解--《天问》篇"帝何竺之"破译

<楚辞·天问>中的"帝何竺之"是解读作品的难点之一,从古到今一直未能得到合理的解释.竺字的含义与毒字相同,它们在先秦楚文学作品<老子>、<庄子>和<天问>中分别出现,并且具有一以贯之的意义,指的都是相通、通达.<天问>中的"帝何竺之",反映的是古代天人相通、人神感应观念.毒、竺是先秦通用的楚语,保留了它的原始含义.     

县域经济发展的立体思维

解决"三农"问题,是县域经济发展的主要任务;解放思想、扩大开放,是县域经济跨越式发展的前提条件;不断壮大民营经济,是县域经济发展充满活力的源泉;大力培植特色产业,是县域经济发展的必由之路;加快城镇化进程,是县域经济发展的重要依托;树立牢固的可持续发展观,是县域经济发展的根本要求;政府务实、高效、廉洁,班子相对稳定,是县域经济快速发展的关键;减负放权和加强公共产品投入,是县域经济发展的宏观条件;合理规划、分类指导,是促进县域经济发展的正确方针.     

"反抗绝望"的生命言说--《野草》探微

<野草>是鲁迅的生命哲学之诗.通过<野草>的创作,鲁迅探求和追寻着生命的言说.这种"反抗绝望"的生命言说,既是鲁迅个人生活和经验的产物,也是鲁迅在孤独乃至绝望的境遇中,对自我心智的一场考验,是鲁迅在彷徨中求索,在孤独中反抗的艺术见证.     

关于和谐的哲学解读

从哲学的角度来解读,和谐的本质包含九个方面的涵义：和谐是一种社会趋势;和谐是一种社会理念;和谐是一种社会状态;和谐是一种社会理想;和谐是一场社会建设;和谐是一种科学方法;和谐是一种人生境界;和谐是一种理想人格;和谐是一种价值标准。     

毛泽东诗词研究的第一批成果--评介1945年12月发表的《"毛词"溯源》、

1945年12月重庆<客观>刊载的有关毛泽东咏雪词的两篇文章,是毛泽东诗词的第一批研究成果.这两篇文章是当时围绕毛词而开展的思想战线上的一场斗争的产物;<"毛词"溯源>是对毛词版本的来历及版本的本来面目进行研究所取得的成果,该文引录的毛词同原稿的文字完全一致;<毛词解>是一篇批驳反动文人对毛词的曲解丑诋,正确阐述毛词思想内涵的文章;两篇文章本身表明新中国建立以前,一些文化工作者就对毛泽东诗词进行了许多研究,其成果决不是片言只语.     

人生

走着,人生是一条路;跑着,人生是一阵风;飞着,人生是一片云。站着,人生是一杆旗;坐着,人生是一尊佛;躺着,人生是一场梦。