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周家榘 《暨南学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
杨朔是当代有成就的散文作家。他的作品不仅以精深的思想,诗一般的意境和巧妙的构思吸引着读者,还以富于魅力的语言,给人们以美的享受。语言大师老舍曾经说过:“我们最好的思想,最深厚的感情,只能被最美妙的语言表达出来。若是表达不出,谁能知道那思想与感情怎样的好呢?”杨朔的散文,就是用极其美妙的语言,把我们生活中最美好的东西呈现在读者面前。在他的笔下,我们看到火热的战斗生活,祖国的锦绣山河,平凡人物美好的心灵,异国的风土人情。这丰富多采的现实生活,经过杨朔的精雕细刻,就成为语言艺术的珍品。 相似文献
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朱自清的散文是用心灵创造的文情并茂的美文 ,具有很高的审美和美育价值。分析朱自清的散文 ,应注意发挥其在净化心灵、激发热爱自然热爱人生的情怀 ,培养美感能力 ,增进亲情仁爱之心等诸方面的美育功能。 相似文献
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简论朱自清散文的艺术风格 总被引:1,自引:0,他引:1
朱自清的散文创作在现代文学领域中占有显著的地位,被称为“白话美术文的模范”,有着极高的审美价值。他的散文风格独树一帜,储满了诗意,又平实质朴,形成了自己独特的艺术世界,至今已成为一份珍贵的文化遗产。本文探讨其散文创作的艺术风格,涵盖了内容、语言、构思、基调、文风等各个方面。 相似文献
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文学语言,是体现作家风格的一个重要组成部分。别林斯基说,风格乃是“形式与内容的有机的相互结合,用思想实质本身所要求的那个词,那个词句来表达思想的技巧”。这里别林斯基正是从语言角度来谈作家风格的,其见解是深刻的。曹靖华散文语言美的突出特点是:追求语言的诗的表现形式,注重修辞色彩和音乐性,重视语言的民族色彩等。 一 曹靖华认为:“凡一种主张或理想,通过令人百读不厌,百看不 相似文献
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试论朱自清散文的抒情艺术唐朝中国现代文坛,散文名家多如繁星。然而曾作为诗人的朱自清却以独特的文笔,清丽隽永、醇情简约的风格著称于世。朱自清被同代人称为“积极的狷者。”所谓狷者,即不愿同流合污的人。朱自清先生具有正直的士大夫性格:温和、庄重、矜持。这些... 相似文献
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儒家中庸思想、中和主义是朱自清散文的美学精髓,儒家温柔敦厚的诗教理想是朱自清散文的个性特征,西方新思潮对他的影响则更多地“中和”进他的独特个性里。 相似文献
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文章在前人对朱自清散文语言研究的基础上,另辟蹊径,着力挖掘朱自清散文语言色彩描写的特色,从奇色、冷色和亮色三个方面探讨朱自清散文语言色彩独特的魅力及审美价值。 相似文献
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卫奉一 《四川理工学院学报(社会科学版)》1989,(4)
朱自清先生是中国现代文学史上著名散文家、文学研究会的重要作家.如果说朱自清散文的思想内容是沿着“为人生”的道路不断开拓的话,那么在艺术上,则是以醇厚绮丽与质朴真挚并重的风格显示了新文学运动的实绩.无论是写景、叙事、写人、朱自清散文总是洋溢着一股真挚、深沉而又细腻的感情、给人以眷恋、思慕的感受,达到了至善至美的艺术境界,真可谓画美情深意更浓.对此,我们在其名作《荷塘月色》和《背影》中,是不难得到印证的. 相似文献
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评《朱自清散文艺术论》 总被引:1,自引:0,他引:1
评《朱自清散文艺术论》梦舟近年来,朱自清家乡扬州的三位论者──吴周文、张王飞、林道立研究代表朱自清文学创作最高成就的散文,推出了《朱自清散文艺术论》(江苏教育出版社1994年版,以下简称《艺术论》)的专著。《艺术论》对朱自清散文的评论不仅仅限于文本意... 相似文献
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受西方自由、民主思想影响,朱自清散文中的人伦思考带有极强的时代特点与个性色彩.在对父子、君臣之伦思考中,他超越传统伦理规范,认为父子、君臣双方的责任和权利应是对等的.在对朋友之伦的思考中,他不是从"诚信"、"责善"之类的概念出发思考交友之道,而是从人的具体生活情景出发,以互惠、价值多元为交友原则重新解读这些传统概念,从而增强了他散文的思想含量和时代价值. 相似文献
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读完朱自清的散文,一种“文如其人”的感觉越来越强烈。仿佛从中看到了一个老诚睿智而又拘谨的学者,他穿着现代服装但又不时表现出一种传统文人的风度。这使我们进一步想到,作品和作者完全可以互相解释,任何作品的风格都与创作者本人的精神气质有着密切的关系。那么,朱自清身上的传统文人气质怎样地影响了他的散文创作? 每个人,尤其是知识分子,都有两付脑子,一付是对着社会的,一付是对着个人内心生 相似文献
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朱自清敏锐善感,经常觉得生命不堪重负;但他又有平正的理性,不许自己陷入颓唐。一方面,他从现实批判和伦理承担两个层面来直面人生的沉重,体现出他作为现代知识分子的社会责任意识,以及转换儒家文化合理内核、完成自我道德升华的思路。另一面,他又时常隐逸到自然之美和女性想象中舒展自己的心灵。心理人格的多重性,造成朱自清散文风格的多样性。 相似文献
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朱自清一生创作经历了三个阶段,前期以诗歌创作为主,呼唤十月革命的红云,投身于新文化运动;中期以散文(叙事抒情小品)为主,记录“五四”运动落潮后抑郁苦闷、彷徨踟蹰的心情;后期以杂文为主,展示他如何艰难而又坚定地走向斗争的前哨.觉醒、踯躅和奋起,概括了朱自清一生的经历.他最初由向外吸取新知,又转而内省“反求诸己”,最终突破中庸哲学,直面惨淡的人生,参与现实斗争,成为一代知识分子的楷模.人生中期,是一生中最为困惑、纷扰和重要的时期.穷而后工,又是创作最为动情、诱人和坚实的时期.我们把朱自清的中期定为1922年至1937年,这一时期他处于极度的苦闷中.传统的中庸文化受到西方文化的严重挑战,最早反映在长诗《毁灭》中,劈头就宣告说: 相似文献
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人生与艺术的中西文化取向──朱自清、徐志摩散文比较奚学瑶,黄艾榕本世纪中国最重要的文化现象,便是中西文化的冲撞与交融。这是中国文化史上继东汉佛教文化东传以来的一次更重要更全面的文化变革。文化观念的变革,对古老中国的伦理规范、艺术表现等方面带来了崭新的... 相似文献
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艾淑萍 《四川理工学院学报(社会科学版)》1990,(2)
朱自清最先以新诗人的轩昂姿态跨入文坛,而后,则以散文大家的卓然风采彪炳于世,成为现代散文的一代宗师。他那感情醇厚,技巧娴熟,风格独特的抒情散文,自诞生以来,好评如潮,脍炙人口,艺术魅力历久不衰,是我国现代散文艺术中晶莹剔透的明珠,光彩夺目的瑰宝,“白话美术文的模范。”朱自清及其优美的抒情散文在现代文学史上的地位是不朽的。 相似文献
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朱自清古典文学修养十分深厚,文学观又是沟通古今的,因此,他的美文创作很好地继承了古代散文的优良传统。从他的审美观念及以情动人、写景如诗如画、构思注重文眼、语言新而不失自然的创作中,可以明显看出我国古代散文的现代影响。 相似文献
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朱自清散文的诗化表明了一种与诗歌、小说的跨文体融合,表情达意更趋形象和自由。诗化反映出文类"规范"的移位,写景、叙事发生转化,言说的"片段"化指向开放的结构秩序以及"随便一点"的文体特性,在不同文体元素和表述之间形成功能性调适。这类互动、交汇中的审美融合,是现代抒情文体的共同征候,昭示出文学体验的诗性取向以及散文体式的现代转变。 相似文献