空间生产的历史唯物主义解读

当今学术界所热议的空间和空间生产问题,实为现代文明发展所造就,无疑属于现代性谱系中的一个问题。物质空间、心理空间、社会空间虽然在现代生活中次第出场,但已然在当代并立在场。列斐伏尔等人强调社会空间生产在当代生活中的核心地位,彰显了具有重大意义的本体论事实,在理论和实践两方面给历史唯物主义注入了一种新的活力。由"空间转向"而建构"空间化的本体论",实质上是针对现实而展开的"现实想象"。     

亨利·列斐伏尔的空间生产思想探究

法国新马克思主义者亨利·列斐伏尔开创的空间生产思想,具有划时代意义。探究列氏空间生产思想的形成背景和具有重要理论价值的问题域具有深远的意义。列斐伏尔提出:空间生产的核心范畴是空间三位一体论;空间生产的伦理诉求是正义性;空间生产的本质属性是政治性;空间生产的主导态势是城市化和全球化。他的这些研究对中国当前坚持以人的城镇化为核心,坚持空间规划的改革具有重要的启迪作用。     

空间分裂:工业资本主义时代空间生产的对抗性特征

工业资本主义生产方式的竞争及其分化特性如何借助空间分裂得以实现和巩固是人们理解马克思在其经典巨著<资本论>中对工业资本主义生产方式空间向度论述的盲点.本文从工业城市内部空间分裂、城乡分裂、全球分裂三个层次的空间分裂详细分析工业资本主义生产方式主导的空间生产分裂、对抗特性,以揭示工业资本主义社会存在的空间条件和空间形式,扭转以往人们对工业资本主义生产方式片面的历史认识.     

《空间的生产》的空间历史唯物主义观

西方马克思主义空间化转向的经典著作——列斐伏尔的《空间的生产》为我们提供了思考历史唯物主义的当代空间化解释问题.它在三个方面给予我们重要启示:一是突破传统马克思主义解释模式而突出空间问题意识;二是以空间与生产、社会与空间两对范畴双向互释的视角奠定历史唯物主义空间化解释的逻辑基础;三是以所谓“空间历史”为主线阐明历史唯物主义的空间视野与空间的社会历史内涵,但为此也付出了“过度解释”的代价.     

列斐伏尔《空间的生产》述评

列斐伏尔的<空间的生产>一书是当代关于空间问题的最为重要的著作之一.他提出一种独特的社会空间理论,用社会和历史来解读空间,又用空间来解读社会和历史,并使用"空间实践--空间的表征--表征的空间"的"回溯式进步"来强调社会--历史--空间三者之间的辩证统一关系.这是对于西方传统认识论的反叛,又是对于马克思辩证法的空间化尝试,也是列斐伏尔自己理论发展一脉相承的产物,将自己的理论指向于"空间革命"--重建一个差异性的空间.     

数字资本主义的机器生产及其空间话语

在数字资本主义时代,机器生产经历了从“机器改良生产”到“生产改良机器”、从“使用机器进行生产”到“对机器本身进行生产”的转变,机器形态的微缩化和轻便化使得机器得以进行跨空间的快速流动。借助于机器尤其是微机器,数字资本主义一方面得以摆脱传统资本主义所遭受的空间限制,成为现实地理空间中无处不在且随处可在的强势威权;一方面还引领人们沉迷数字机器所着力营造的虚拟空间,从而为资本主义的非物质劳动、数字剥削与信息奴役开辟新的地缘空间。由机器生产主导的空间被数字资本主义化约为“支配的空间”和“取用的空间”,这不可避免地将导致空间异化问题,包括数字机器在各类空间进行利益生产的空间异化、数字机器不断寻求空间霸权的空间异化和数字机器对人类生活空间施行反向控制的空间异化。这些问题在人类生活世界触发了严峻的空间困境,亟需我们进行批判性的辨识。     

《英国工人阶级状况》中的空间生产与空间正义思想解读

《英国工人阶级状况》是恩格斯独立走向新唯物主义过程中的奠基之作。在该书中恩格斯首次科学地运用了调查研究方法,站在无产阶级的立场,对资本的空间生产及空间非正义状况从多个角度做了深入细致的揭示,阐述了丰富的空间正义思想。同时对形形色色的非科学地对待工人城市生存状况的意识形态做了深刻的批判。挖掘恩格斯当年的空间正义思想对推进空间均衡发展具有重要价值,对解决我国当前发展实践中的空间不平衡性问题具有很强的理论意义。     

论列斐伏尔的国家空间生产理论

列斐伏尔论述了国家空间生产的悖论及其克服路径。他认为,国家空间生产既体现着生产力发展程度,又彰显着生产方式发展走向。国家领土的演变关联着空间冲突和政治制度的变革,关系着空间生产方式的变化和社会空间结构的转换。国家空间政治中的"透明幻觉"产生于资本的推动,是国家空间生产的现实基础,应该建立空间政治制约机制,建构和谐的空间政治体系,让人们在社会空间中和谐相处,激发人们创造新空间形态的努力,维护人与自然空间的生态平衡。     

政治空间的构建与文学空间的生产——唐前期骊山华清宫文学研究

唐玄宗时期,骊山华清宫成为继大明宫、兴庆宫之后的又一政治中心,并随着政治空间的建立,成为宫廷文学创作的中心之一,其文学活动与当时政局的变化密切相关。随着张九龄、张说的罢相与李林甫、杨国忠的先后专权,骊山的宫廷文学活动逐渐消歇,但其对在野文人的影响仍在持续,骊山献赋成为天宝时期文人的时代呼声。在《自京赴奉先咏怀五百字》诗中,杜甫首次对骊山华清宫发出了质疑的声音,改变了骊山作为文学空间的象征意义,预示着杜甫的创作乃至整个盛唐诗坛开始发生深刻的转变。     

全球空间生产的新自由主义转向及其历史后果

如果用空间生产理论审视肇始于1970年代欧美发达国家倡导的新自由主义改革,人们会发现这实质上是通过塑造新自由主义化的全球空间结构体系,重建资本积累的空间条件并恢复各国上层阶级和商业精英的经济力量,后工业社会-工业社会-农业社会三极全球空间结构体系代替了原来的工业社会-农业社会两极全球空间结构体系。从近40年的发展过程来看,新自由主义化的全球空间生产实践有着多方面的历史后果:作为一个空间过程,它以核心城市的转型过程为起点,从核心国家向外围国家扩散,变城市管理为城市治理;作为一个社会过程,它以社会结构的重建为特征,复兴各国上层阶级和商业精英的力量,破坏了稳定的"橄榄型"社会结构;作为一个经济过程,它以金融全球化为特征,为货币资本积累注入空间动力,激发欧美国家间货币霸权竞争;作为一个生态过程,它以生态破坏为特征,致使人类共同面临严峻的生态危机。     

对“空间生产”的中国本土化思考

随着全球化进程的快速推进,空间生产问题日益凸显,正确认识和解决中国当前的空间生产问题,探讨社会发展进程中的现实问题,对于推进现代化的进程都具有重大的现实意义.中国走和谐发展之路,首先必须直面空间生产实践中的“现实问题”.空间生产问题在马克思主义理论体系中的不可忽略的一个维度,以马克思的空间生产批判理论为指导,结合作为空间生产的哲学语境,即马克思交往实践唯物主义,得出空间生产问题正是反思当代中国新型工业化发展道路上所呈现出的种种难题所在,由此,基于“空间正义”这一视角对马克思空间生产理论中国本土化问题进行探讨.     

制造亚丁：乡村振兴中的空间生产与想象

[提要]本文从空间理论的视角进入,思考亚丁景区的多元空间实践背后所蕴藏的并行逻辑及其现实意义。首先透析稻城亚丁景区成为“网红打卡地”的空间生产进程,其浪漫化、景观化的表征空间生产与地方意义网络呈现出区隔状态,景区在转型升级的过程中面临着困境。但在实际的空间生产中,两重“并行空间”,一是表征空间与实践空间,二是游客空间与本地人文化空间。这两组重并行空间内部并非区隔割裂,而是持续进行着辩证互动。本文认为,亚丁的“并行空间”实践具有丰富的样态,能为被“边缘化”的少数民族乡村振兴提供丰富的建构与话语资源,塑造具有矛盾和张力的新型空间想象,为社会主义空间生产创造可能。     

当代中国空间生产的现实语境及其矛盾分析

本文用新全球化理论和交往实践唯物主义所特有的空间—历史—社会三维理论思维来审视当代全球空间生产和当代中国空间生产,认为中国的经济全球化和城市化在一定意义上就是这两种空间生产在新全球化时代的互动与融合,它们共同创生了当代中国现实的交往实践场。只有置身这样的交往场中,我们才有可能对特定历史时期的社会矛盾分析保持强烈的理论穿透力。     

空间生产——从列斐伏尔到福柯

20世纪70年代以来,随着城市化运动的突飞猛进,西方发达工业社会进入空间时代,空间生产模式也由先前的空间中事物的生产转变为空间本身的生产。列斐伏尔面对发达工业社会的空间生产现象,用批判的思维和方法对空间生产过程及其问题作了解读,形成了"空间生产"思想。列斐伏尔之后,哈维、苏贾等学者深化了"空间生产"的研究视域。     

数字空间生产的新动向、基本矛盾及其化解策略

随着数字化的全面推进,数字空间生产已成为全球经济政治一体化的重要动力。数字空间生产在全球范围内对城市、区域和国家的经济、政治和文化发展产生了巨大影响,推动数字化生产日益深入。数字空间生产具有虚拟性、流动性、重构性和不平衡性,在其发展过程中,也出现了一些新动向：更加重视技术创新、引起生态失衡、加重个人隐私泄露问题等。数字化时代的空间生产虽然有很多优势,但也面临着一些基本矛盾：在促进经济发展的同时,也加剧了与城市化、资源环境、社会公共性的矛盾,导致城乡差距和生态破坏等问题。要应对数字空间生产的基本矛盾,需要建立数字空间生产的规划体系,推动数字空间生产的生态化,加强数字空间生产的社会化管理,促进数字空间生产的公共参与,充分发挥数字技术带来的优势,打造智慧型生态城市和绿色数字经济。     

叙事空间抑或空间叙事

准确的命名对问题研究合法性的确立至关重要.本文从哲学、物理、心理、社会空间的批判中离析文学叙事空间,认为它是读者对作者在叙事文本的故事和话语层面的空间化设置所作的知觉性或想象性复建.因语言习惯、理论诉求及边界差异,叙事空间异于空间叙事.     

空间生产理论视角下文庙的教化意蕴及当代启示

文庙是封建社会宣扬官方儒家意识形态的神圣殿堂。基于三位一体空间生产理论框架考察文庙的自然空间、物理空间和表征空间,发现其空间之实践在于:天人合一,有机感应;空间之表征在于:左右对称,以中为尊;表征之空间在于:情景交融,意境合一。对于无形的教化空间来说,中国文庙从宏观到微观都浸润着儒家的经典思想,在特殊的建筑空间内隐藏着独特的教化意蕴,这为现代场域教化空间的营造提供了一些有益的启示。     

大比例尺空间数据库数据生产及质量控制

通过实践给出了设计大比例尺空间数据库的数据结构、到野外调绘图形及属性数据、入库等一系列构建大比例尺空间数据库的关键步骤,并论述了流程中的质量控制方法.     

从空间生产到空间共享:新中国70年城镇化发展道路的嬗变逻辑

空间生产是新马克思主义城镇化的理论轴心,以空间生产审视新中国70年来的城镇化发展道路有助于全面认识和理解社会主义城镇化的本质特征。中国城镇化先后经历了工业塑城和资本塑城两个风格迥异的发展时期,前一阶段的空间强调使用价值的生产限制了城镇化的发展速度,后一阶段的空间生产引发了一系列社会发展问题。校正空间生产回归社会主义本质是城镇化发展的历史和现实吁求,也正是在过往城镇化发展的经验教训基础上,中国提出了以空间共享为核心价值旨归的新型城镇化道路,并以此为指导不断推进新时代城镇化发展。     

论空间生产与伦理的双向建构

空间生产与伦理的研究力图建立一种关于它们的新型双向关系。伦理是一种多元关系,它能够在空间生产中孕育和发展。而伦理关系的建构又能外化为空间生产的运行和空间关系的组建,对空间伦理理念的生成具有重要的价值,它还能作为一种评价体系,引导空间生产行为走向伦理目标。空间生产和伦理不仅仅是一种理论,还是一种不断推动的实践活动,在各自的实践发展中需要相互约束。新型的空间生产与伦理形态需要空间变革,但仍要立足于日常生活,体现人本主义价值。