社会制度创新的逻辑规律

笔者通过对社会制度创新过程的逻辑分析，揭示了社会发展的逻辑规律；读者将会看到政治家是怎样在旧制度的基础上建立起新的社会制度的。在建设创新型社会的今天，制度创新尤为重要。     

社会制度创新的逻辑规律

笔者通过对社会制度创新过程的逻辑分析.揭示了社会发展的逻辑规律;读者将会看到政治家是怎样在旧制度的基础上建立起新的社会制度的.在建设创新型社会的今天,制度创新尤为重要.     

虚拟空间的现实逻辑

网络的出现对现实人际交往关系造成重大影响,但由于网络人际交往无法摆脱人的属性,趋于成熟稳定的网络人际关系不可避免地向现实逻辑转化.网络人际交往内出现的"自由"、"平等"等特征受到现实"差序格局"和人情逻辑的制约.网络中的隐性人际结构与自我塑形的存在表明,网络中的等级秩序在更大的程度上受到话语符号建构的影响.     

法的正义逻辑

正义是哲学范畴,更是法学范畴,是法的本位所在。没有永恒的正义,马克思主义认为利益关系、经济关系是正义的实体,正义是人们对一定利益关系的评价。法律必须找到正义的底蕴和实现路径。     

对亚里士多德逻辑的一点思考

作者从亚里士多德论述的前提和词项的某些角度提出疑问,并给出了不同于卢卡西维茨的思考:第一,亚里士多德不是把不定称当作特称对待,而是把特称当作不定称对待,不定称只是借用了特称的表达式而已。第二,亚里士多德的逻辑是在非最普遍的普遍词项领域内的逻辑,排除了单一词项、最普遍词项既有其逻辑体系的需要,又有逻辑哲学难题的阻挠。     

图的最小符号控制函数的充要条件

在图G=(V,E)的顶点集V上定义一个二值函数产f=V→{一1,1},使对任何.v∈V,f(N[v]≥1,则称f是图G的一个符号控制函数.图的符号控制函数的权重定义为f(V)=∑v∈Vf(V),它的最小权重称为图的符号控制数,记为r_x(G)达到最小权重的符号控制函数称为图的最小符号控制函数,本文讨论最小符号控制函数的必要条件.     

论艺术语言的情感逻辑规律

艺术语言因情而生,由情而发,它把人类真实的、抽象的情感化作独特的、超常规的语言文字形式呈现在读者面前,传递着科学语言无法传递的情感体验.科学语言遵循理性逻辑规律,艺术语言遵循情感逻辑规律,即相似同一律、相关替代律、自发偶然律、自由创造律.情感逻辑规律很好地诠释了艺术语言辞表与辞里的变异,使人们对艺术语言的理解与欣赏有理、有据.关注科学语言和艺术语言,情感逻辑和理性逻辑的双向研究,人类驾驭自然语言的能力才会增强.     

试论涉外不当得利的“选法”规则

涉外不当得利的"选法"规则,应以适用不当得利行为发生地法为基础,同时引入意思自治原则和最密切联系原则,用灵活开放的连接点来修正单一僵化连接点的缺陷,实现冲突正义和实质正义的和谐统一.     

中国共产党探索从严治党规律的历史逻辑与理论创新

从建党伊始,中国共产党人基于战略考量,尤为重视从严加强党的建设,并且提出了一系列从严治党路径方案。随着改革开放实践的不断深入、从"传统社会主义"向"中国特色社会主义"的转型、从"革命党"向"执政党"的思维转换,我们党面临着困扰社会主义运动史上关于落后社会主义国家如何加强马克思主义执政党建设的三个主要难题,即如何处理好"市场经济与从严治党"、"转型期社会主义国家与从严治党"、"长期执政治理与从严治党"的关系。党的十八大以来,习近平围绕这些难题,结合"宏观战略"与"微观规范"两大层面,对党的建设与党的事业的关系、如何坚定理想信念、加强制度治党、规范党内政治生活、预防惩治腐败等方面提出了较多的新思路新观点,把对规律的认识上升到新的高度,是国际共产主义运动史上的一个里程碑。     

“推”与中国人行动的逻辑——社会学本土化视野下的理论与方法论思考

在理解"差序格局"概念时,除了"结构视角"还需要"行动视角"。"推"为理解差序格局背后的行动逻辑提供了一个切入点。在儒家社会思想的视野中,与生俱来的恻隐之心是"推"的人性基础;亲亲与尊尊是"推"的基本人伦依据;能近取譬是"推"的日常路径;由己及人"推"而展开的群己关系形成具有独特文明内涵的差序格局。"推"具有重要的方法论意涵,运用的关键在于:对生活世界的浸淫与体会、社会圈子"中心"的确定,以及关系链条的梳理。对社会学研究而言,关于"推"的理论和方法论思考具有"明伦"和"自省"的意义。     

新中国城乡关系演进的逻辑、轨迹和规律

基本经济制度是城乡关系的社会基础和直接决定力量,新中国城乡关系演进蕴含着基本经济制度变迁的逻辑。社会主义基本经济制度由形成“二元对立”,到打破“二元对立”,实现“二元并存”,再到向着“二元融合”的方向发展。与此同时,城乡关系由兼顾型向整体型演进,到由整体型向分化型演进,分化型向统筹型演进,再到由统筹型向融合型演进。在这一连续的阶段性演进轨迹中,坚持党的领导、坚持人民主体地位、坚持科学的发展理念、坚持改革创新始终贯穿其中,是中国特色社会主义城乡关系的基本规律。     

人情实践的认同单位与行动逻辑——对“差序格局”的实证性反思

差序格局,是对中国乡土社会人情结构的一个经典的理论探讨。然而在当今压缩现代性的社会背景之下,人情实践背后的结构性原则可能比差序格局的表述更为复杂。通过一个宗族性村落中人情实践的个例,可从人情建构的认同单位和行动逻辑两个方面,重新解读差序格局,进一步审视当代乡土社会中人情关系的新模式。一方面,差序格局的认同单位是具有伸缩性的自我,而当下北头村的人情认同单位则是具有明确结构性界限的"核心化家庭"。后者在己身、家庭和家族之间划定了相对明确的界限,既将家庭的独立地位从单系的家族脉络中突显出来,也是对"私我"的超越。另一方面,差序格局强调"人伦"的行动逻辑,人情关系在伦理本位的约束下表现为义务性和无选择性。而在当今的北头村,人情关系表现出松绑的趋势。通过均衡回报和人情冷冻的原则,实现了人情从义务性关系向选择性关系的质变。     

Gauss-Newton法的收敛性

文章就求解方程最为重要的Newton法以及解非线性最小二乘问题和解非光滑复合凸优化问题的Gauss-Newton法的收敛性等问题的研究成果和进展作介绍.     

基于劳动价值论的网红收入探讨——理论逻辑与收入逻辑

劳动是价值的唯一源泉,现阶段按劳分配与按要素分配相结合是促进社会主义初级阶段向高级阶段过渡的必由之路。经济发展与技术进步带来了新的要素、经济现象和社会阶层,一些“好看的脸”“好听的声”“专业知识”等新要素的所有者也逐渐参与到价值分配中来,并越来越占有分配中的显性地位。根据劳动价值论,作为新阶层之一的网红并未创造传统意义上的价值,但他们为维持要素存量、获取要素增量付出了大量劳动,应该获得劳动力再生产所需的价格,而其高收入主要来源于消费者从其提供的精神产品中获得精神享受而付出超出其劳动力再生产所需的货币表现。网红行业应通过行业自律、政府监管、社会监督、观众理性等多管齐下,以匹配其高收入并促进行业健康发展。     

凯恩斯逻辑解释的困境与出路探讨

在凯恩斯的逻辑解释中,概率被看做是合理信念度并用无差别原则来确定基本概率,然而由于无差别原则确定基本概率的主观任意性,对无差别原则的使用导致了许多悖论。为此,凯恩斯、吉利斯等提出了一些解决无差别悖论的方案,但由于这些方案对于无差别悖论的解决不具有普适性,因而导致了新的概率解释的出现。     

中国共产党自我革命引领社会革命的内在逻辑和规律叙事

以改造主观世界的自我革命引领改造客观世界的社会革命是马克思主义政党的鲜亮属性和历史使命。这种引领呈现出政治引领、思想引领、精神提振、目标指引、组织支撑和力量汇聚等样态。以党的自我革命引领社会革命是对内革命性锻造和对外革命性实践的辩证统一,彰显了中国共产党人的鲜明品格,具有深刻的逻辑理据,其缘起于马克思主义政党的双重使命,凝结着我们党百炼成钢的宝贵历史经验,体现着新征程上实现党的使命和目标的根本要求。中国共产党以自我革命引领社会革命是真理尺度与价值尺度、合目的性与合规律性的内在统一,体现了我们党对社会主义建设规律、共产党执政规律、现代化规律的认识不断深化。     

民族地区马克思主义大众化的规律探讨

探寻民族地区马克思主义大众化中的规律,按照规律开展民族地区马克思主义大众化工作非常必要。文中揭示了民族地区马克思主义大众化中存在着全国共性与民族地区个性、马克思主义与民族地区具体实际相结合、突出民族地区优势特点、马克思主义与民族地区宗教信仰妥善处理、民族团结与稳定和发展相互促进、以关切利益为切入点适应民族地区发展需要、按照知情意信行相统一去化民族地区干部民众等规律。     

道德的逻辑发展与法的道德性——黑格尔的法哲学研究

黑格尔法哲学中的道德意志与道德行为、道德的逻辑发展十分重要.故意和责任、意图和福利、善和良心是道德发展的三个阶段.恶与善相对立而存在.恶意的客观表现是恶行,违法和犯罪是恶行的表现形式.黑格尔没有解决"不法行为是否就是不道德行为".而法和道德的关系既相异,又相通,并且,法自身也具有道德性.