江泽民与马克思主义中国化

以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体,对马克思主义中国化的理论和实践贡献表现在多个方面:实现了党的指导思想的与时俱进;丰富了社会主义初级阶段理论的科学内涵;提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领;明确了建立社会主义市场经济体制的战略目标;进一步充实和完善了社会主义发展战略理论;提出了发展社会主义民主政治、推进社会主义政治文明建设的重要思想;发展了中国特色社会主义精神文明建设理论;提出了改善两岸关系、推进祖国统一的新思路;提出了中国特色社会主义治国新方略;发展了新时期党的建设理论。     

三个代表重要思想对执政党建设理论的创新和发展

以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体,在继承邓小平理论的基础上,对社会主义初级阶段理论、经济体制改革、社会发展战略、对外开放思想、民主法制思想、精神文明建设等方面全面丰富发展了邓小平理论,尤其是围绕“建设一个什么样的党和怎样建设党”这一问题,对新时期党的建设进行了深入探索,创新和发展了执政党建设的思想。     

思想政治工作在构建和谐社会中的价值探究

构建社会主义和谐社会是我们党在新世纪、新阶段的重大理论创新,是我们党对中国特色社会主义事业总体布局认识的深化和拓展,是我们党对人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律的科学把握,是我们党抓住重要战略机遇期,实现全面建设小康社会的必然要求,是巩固党的执政基础,实现党的执政使命,提高党的执政能力的必然要求。如何适应构建社会主义和谐社会的要求,进一步深化拓展创新思想政治工作,不断提高巩固马克思主义指导地位的能力,是当前思想政治工作面临的一个崭新课题。思想政治工作要坚持以人为本,协调好各个方面的关系。     

生态社会主义及其当代价值

生态社会主义是20世纪70年代产生于绿色运动、将生态学与社会主义相结合的一种社会思潮,其产生与苏联模式有一定的关系。生态社会主义在很大程度上吸收了马克思的生态思想、当代西方生态学、未来主义、法兰克福学派等的理论。生态社会主义提出只有社会主义才能拯救地球,主张人与自然的和谐统一和对资本主义制度进行彻底的批判,并对未来社会的政治、经济、文化等各方面进行描绘。生态文明建设是我国“五位一体”建设社会主义的重要组成部分,是我们义不容辞的责任。生态社会主义是我国生态文明建设的重要理论来源,为我国生态文明建设提供积极的指导作用。     

江泽民论社会主义社会建设和管理

以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体,继承和发展马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论,结合中国国情,坚持解放思想、实事求是,与时俱进,在社会主义经济、政治、文化建设理论与实践方面进行了积极的探索、发展和创新,创立了“三个代表”重要思想,提出了较为完整的关于社会主义社会建设和管理的理论观点与战略部署,是我们加强马克思主义社会建设理论研究的最新理论指南。     

论党的三代领导重视学习与加强党的思想理论建设

重视学习和善于学习是我们党的一个优良传统和重要经验.革命战争年代,我们党提出"把全党变成一个大学校"的号召;建设中国特色社会主义的今天,我们党提出"建设学习型政党"的战略要求.党在长期的革命、建设和改革实践中,形成了自己独特而丰富的关于学习的理论和实践,我们党始终注重通过学习推动党的思想理论建设,学习与党的思想建设和理论创新在实践中交融升华.     

论“三个代表”重要思想对建设有中国特色社会主义理论的发展

"三个代表"重要思想是回答新世纪新阶段中国社会主义建设基本问题的,属于建设有中国特色社会主义理论范畴.它在方法论上强调与时俱进和理论创新,在基本理论包括社会主义本质论、社会主义初级阶段理论和社会主义市场经济理论等方面继承和发展了建设有中国特色社会主义理论,并提出用先进生产力带动经济和社会发展,用理论创新带动社会发展和变革,用最大多数人的利益调动一切积极因素,从而在经济社会发展方面丰富了建设有中国特色社会主义理论内容.     

生态文明纳入社会主义核心价值体系的路径探索

把生态文明纳入社会主义核心价值体系,既是理论问题,更是实践问题.在理论上,要推进生态文明理论和生态文化的思想精髓纳入社会主义核心价值体系中,实现马克思主义与中国生态文明建设实践紧密结合,推进社会主义生态文明理论创新发展;在实践上,要通过中国特色社会主义生态文明理论创新与马克思主义中国化时代化大众化同步推进,有机融入国家生态文明发展战略等各个方面,使坚持人与自然和谐共生的生态价值观、生态道德观、生态发展观、生态消费观、生态政绩观成为党的意志、国家意识、社会时尚和全民追求.     

学习贯彻党的十九大精神 加强和改进思想政治教育

党的十九大在总结中国特色社会主义建设取得成就和实践经验的基础上,实现了重大的理论创新,为加强和改进思想政治教育既提供了科学指南,又提出了新任务、新要求。以党的十九大精神为指导,加强和改进思想政治教育,要着力做好如下主要工作:加强党的理论创新成果与现有思想政治教育话语体系之间的融通转化,推动习近平新时代中国特色社会主义思想深入人心;贯彻新时代党的基本理论、基本路线、基本方略,更新思想政治教育内容;推动思想政治教育国际化发展,增强话语权,为人类命运共同体的构建作贡献;以培养担当民族复兴大任的时代新人为着力点,实现人的全面发展。     

试论经济全球化条件下的统战工作

经济全球化是世纪世界发展的趋势,它对世界各国的经济、政治、文化等方面带来深刻的变革,经济全球化给统战工作带来挑战和机遇。在经济全球化背景下,对统战工作带来的影响,提出了面对全球化的统战工作的对策是:坚持党对统一战线的领导,坚持正确的理论为指导;统一战线必须为三大战略任务服务;坚持统一战线大团结大联合的原则;建设社会主义民主政治的统一战线;建设开放的统一战线等。21     

从雅典国家的农业看城邦社会的经济特征——兼与农业特征论者商榷

地理环境制约了雅典国家农业的发展。从量的角度看 ,雅典国家的农业在城邦社会经济生活中不据支配地位 ,难以维持城邦社会的生存和发展。从质的角度看 ,雅典国家的农业已在很大程度上商品化了 ,属商品经济范畴。因此 ,雅典国家的农业不足以说明城邦社会的农业特征 ,不足为论证城邦社会农业特征之依据。     

城市化进程中民族问题发展的七大趋势

中国城市化进程中民族问题的发展将呈现出七大趋势:民族问题是城市化进程中无法避免的重大问题:民族问题的类型日益多样化;城市社区将成为民族问题发展的基本单元;少数民族人口流动成为民族问题发展的重要变量;少数民族社会结构日益分化;国际移民新群体的身影逐渐显现;民族区域自治制度建构将进一步走向深化.综合来看,中国城市化进程中不会出现大的民族纠纷.     

汉画中鹿图像文化阐释

汉画中有关鹿的画面,可分为猎鹿和神鹿。猎鹿是汉代人对原始社会狩猎活动的一种集体无意识反映;神鹿具有升仙工具、阴性象征及祥瑞象征的性质,与鹿的奔走、性情、生育特征、医药功能以及“物候历法”的作用密切相关。在鹿神话的基础上又形成了飞廉、麒麟、天禄等神话。     

论《麦田里的守望者》中霍尔顿的“反英雄”形象

《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿诠释了二战后美国文学作品中典型的"反英雄"形象。霍尔顿追求生命的"本真",并有保护美好的愿望,但是他不具备英雄的气概和胆量,无法改变"非本真"的成人世界的虚伪和麻木,因此,只能在成长的不可逆转中矛盾挣扎,无法解脱。     

民国时期西北地区灾荒成因探析

民国时期西北地区灾荒频发,死亡人数和惨烈程度在近代史上都是罕见的.这一现象的发生,除了该地区较为复杂的气候和地质、地理环境外,深层次的社会原因则是农民的耕地不足与普遍贫困、频繁的战争、政治腐败以及鸦片的大量种植,导致西北地区百姓防灾、救灾能力低下.     

高校共外资料室的图书管理与利用

要提高高校共外资料室书刊资料的利用率 ,需精选书刊资料 ,按国家标准分类、编目 ,并编制专题目录等 ,使其发挥更大作用     

试论汉代碑铭序文中的变体、破体现象

汉代碑铭文兴盛,是当时盛行的各文类中的显学,历来受到研究者的重视。但是,汉代碑铭序文中出现的大量变体、破体现象,却一直没有在文学研究中得到应有的关注。其主要表现是：碑诔文体功能的接近引发以诔文笔法作序;非事功化带来的志怪传奇体渗入;碑铭形制变化影响——碑传文私人化增强,叙述方式由单一描述加入对话;文人的逞才显能心理使赋体、诗歌体流入序文。     

论唐代小说中的落第士人形象

唐代小说落第士人的形象大致可以分为三类：第一类是屡屡落第,有坚持不懈而终成正果者;第二类是落第后,饥寒交迫漂泊他乡,甚至魂归异乡者;第三类是经受落第的打击后,归隐或甚至出家者。其中第一类主要出现在盛唐到中唐的小说中,反映了当时士人积极进取和乐观向上的精神,后两类主要出现在中唐以后,特别是晚唐的小说中,从一个方面反映了唐代走向衰败过程中士人的精神面貌。     

新时期共青团工作一般原则确立的多维向度

确立共青团工作的一般原则包含两个前提条件。一是共青团工作自身作为系统的内部条件。二是构成共青团工作环境的作为系统的外部条件,即环境条件。     

西藏投入西部开发要重新认识自身的特征

西藏是我国特殊的少数民族聚居的地区。西部开发对西藏既是机遇,又是挑战。要应对西部开发,就必须重新认识西藏地区的自然特征和社会经济特征。