诗评二章

剖析了两首诗.<家因>语意清新,给读者创造了一种境外之境,像外之像.家园将主体与客体融为一炉,真实与神话合为一体,这是超离现实的一种光色,一种感觉,它让人产生无边联想.<无题>借物咏志,仿佛唾手可得之物就在眼前,然而捉到又不是,不是又是.让人兴奋也让人冷静;让人清醒也让人迷惘;让人彷徨也让人奋发.骨子里的刚毅却深藏于千万般隐忍之中,以至读者会读出一股淡淡的哀愁来,真似隔不断的青山隐隐,流不尽的绿水悠悠.     

十二生肖书法诗

咏鼠 灵敏机警智商高,勤奋职守忙夜宵;体小心怀鸿鹄志,苍茫大地乐逍暹。咏牛 时常负重踏尘埃,耕作田园忙绕回;茅草泉汁长度日,甘自奉献惠君来。     

唐人送别诗中的吐蕃

唐朝与吐蕃的关系是唐代民族关系中最为复杂的民族关系之一,不仅史书中有颇多反映,唐代送别诗歌中亦有描述.唐人以送金城公主为代表的送别诗展示出了汉族士人的和蕃情结,而送行派遣使节的送别诗则展示出了唐朝和吐蕃之间使节往来亲和的情况.     

浅谈《诗经》中的农事诗

农事诗是《诗经》的重要组成部分,它的出现与周代重农的社会背景密切相关.郑玄、朱熹等学者曾对农事诗这一概念加以阐释,直至郭沫若先生才明确做出定义并列出具体篇目.农事诗主要记录周代农业生产经验、反映农民生活状态、揭示鲜明的阶级对立和表现农事祭礼.《诗经》中的农事诗具有风格质朴、语言简洁生动、情感真挚等艺术特点.从这些农...     

基于桃花诗分析刘禹锡的讽刺诗及其影响

我国讽刺诗有着源远流长的发展历程,早在先秦时期就已开始出现。而对于刘禹锡的讽刺诗,历来讨论颇多,尤其是在《再游玄都观》创作之后,古人对刘禹锡讽刺诗的批评意味愈加浓厚。基于此,本文深入分析刘禹锡的两首桃花诗以及其讽刺诗的形成原因与独特贡献,并对其后世影响进行探究,以供参考。     

吴伟业与清初唐宋诗之争

吴伟业诗学主张推尊唐诗,不废宋诗.其诗歌创作主要取法唐诗,但艺术上又与宋诗有相似处.清初在吴伟业的直接影响下出现太仓十子,形成娄东诗派.其叙事诗的成就,影响了有清一代的诗歌创作.吴伟业不仅以其诗论,而且以其诗歌创作的广泛影响力参与到清初唐宋诗之争中.     

花蕊宫词中的游艺诗探析

本文探析了五代时期诗人花蕊夫人所作游艺诗的内容和艺术特色。花蕊夫人的《宫词》中有较多以游艺为主题的诗歌,描绘了宫廷女性参与游艺活动的具体场景和种种细节。其游艺诗具有其他诗人难以比拟的真实性,而且诗歌风格清新明丽、情感基调健康活泼、人物形象栩栩如生、场景刻画细致入微,兼具史学价值和文学价值。     

论秦汉弃妇诗的悲剧根源

后代学者研究秦汉诗歌中的弃妇诗,往往用流行的观点去进行阐释,由于没有深入地了解诗中人物深层的内心世界及诗歌产生的社会背景,所得出的观点往往只能说明事物表象.现将这类诗歌做进一步的剖析,以便深入认识与弃妇诗相关的人物内心世界及悲剧产生的社会根源.     

“两会”新视点

西藏自治区全国人大代表、政协委员乘坐拉萨至北京的火车2月28日到达北京西站，成为西藏自治区历史上首批乘坐火车参加“两会”的全国人大代表、政协委员。     

“诗语境”在现代平面设计中的应用研究

在西方理念主导世界主流文化的背景下,笔者借助中国传统诗歌文化所特有的立体多维意境,在"诗语境"下创新现代平面设计,使设计作品独具东方魅力,具有弘扬民族文化和提升现代平面设计艺术水平的双重意义。本研究从平面设计与中国传统文化的关系出发,挖掘中国传统文化的"诗情画意",探讨了现代平面设计里的"诗语境",并最终以"时间"为主题示例说明了"诗语境"在平面设计中的应用。     

浅析清人咏藏诗释义中的问题

清代咏藏诗人多,诗作数量大,搜掘选注这些诗歌,具有多方面的研究价值.今人关于清代咏藏诗的整理注释,存在着释义歧出、字形讹误等问题.本文从中择取几条,试做补充释义.     

清代咏藏诗的文学史意义——以驻藏大臣诗为对象的考察

以驻藏大臣及其随员、入藏将军及其文员为创作主体的咏藏诗人群体,其创作的咏藏诗,既拓展了清代文学的地理边界,又丰富了清代诗歌的表现范围,赓续了中国诗歌中贞刚、壮大的诗风。此类诗将诗人建立功业的决心、报答君王的恩遇融入对雪域险峻高山、峡谷的描写中,凸显出封建士大夫对社稷、黎民的责任与担当,以及积极进取的精神人格。此外,驻藏大臣向来从蒙、满官员中铨选,因而清代咏藏诗人具有了多民族身份,他们将藏语词汇音译入诗,其创作本身便践行着中华多民族互融的文学史观。     

船山诗中生命哲学对当代青少年学生的教育价值

王船山因其所处的特殊时代以及复杂多变的人生境遇,使其对于生命的思考更加显得深刻,他在诗歌创作中所表达的“贞生死以尽人道”的生命哲学思想,是对生命本质的体悟,是有限生命与无限价值的思辨,尤其是对生死的认识,对当代青少年学生建立完善的人生观、价值观和世界观,有着深刻的教育意义。     

藏族格言诗汉译史考

藏族格言诗是中华民族文化的重要组成部分,同时也是藏学研究的重要内容之一。根据王尧对现代中国藏学史研究时期的划分,基于译本考察将藏族格言诗汉译史划分为萌芽时期、新生时期、沉寂时期、全面时期和深入时期五个阶段,全面考察不同阶段其汉译特征。藏族格言诗汉译历程与现代中国藏学研究发展历程一致,其汉译特征与藏族典籍汉译普遍特征也高度一致。藏族格言诗汉译活动既是长期以来藏汉民族间交往交流交融的生动实践,更是民族政策作用下中华民族共同体牢铸进程的具体镜像。     

浅谈白居易茶诗的审美取向

唐朝时期,茶文化兴盛,茶诗也随之蓬勃发展。白居易一生创作诗歌3400余首,其中茶诗就有60多首,但学界对其茶诗的研究却很少。本文从白居易及其茶缘、白居易茶诗类型与内容、白居易茶诗的审美取向与人生追求四个方面,赏析茶诗,窥探其茶诗价值与审美追求。     

元代契丹诗人耶律铸征战诗的思想价值

耶律铸是元代初期的一位重要诗人,一生著述颇丰。其现存作品以诗为主,其中征战诗约有百首,是其诗歌当中具有代表性的题材之一。耶律铸屡从征伐,在长期的征战生涯中积累了丰富的素材和创作经验。其征战诗从思想内容上看,有对战争场面描绘,对元军气势的渲染,对大元天子的功德的赞美,还有对大元帝国辽阔疆域和人才济济的歌颂,以及对江山统一的壮志豪情的抒发。它是对蒙古国时期和元代初期统一战争、平叛战争的艺术记录,具有较强的历史认识价值。     

仙居恩施 北纬30度璀璨的绿宝石——对话全国人大代表、湖北省恩施土家族苗族自治州州长杨天然

把恩施这颗漂亮的“绿宝石”捧到市面上,捧到国际上,让更多的人认识她、向往她。     

“六小时工作制”真的太傻太天真

“艳照门”事件女主角之——阿娇一句“很傻很天真”的辩解，引来了一波又一波的口水讨伐。可我们的现实是，确实还有许多人说了“很傻很天真”的话，做了“很傻很天真”的事。这不，在“八小时工作制”早已名存实亡的情况下。全国人大代表，浙江大学副校长姒健敏还提议“六小时工作制”呢。     

唐代乐舞诗中的剑器舞考察

剑器舞作为唐代三绝之一,在唐代文化艺术中占据着重要的地位.从初期并不是正式的舞蹈发展到有相当艺术造诣的独舞,再到气势恢宏的群舞,剑器舞在唐朝的发展经历了跌宕起伏,虽然不同时期的剑器舞形态有些许差异,但是通过乐舞诗仍能发现其中专属于剑器舞的功能、特征变化以及影响.本文以乐舞诗为着陆点考察唐时的剑器舞,希望能够抛砖引玉,吸引更多学者研究唐时的乐舞文化并与当下的舞蹈创作相联系.     

香港特区全国人大代表政协委员热议香港回归十周年

今年是香港回归祖国十周年，在这个隆重的、意义非凡的纪念日即将到来之际，参加全国“两会”的香港特别行政区全国人大代表、政协委员以激动的心情畅谈了回归十年来香港各方面的巨变，共同赞颂祖国的繁荣昌盛，中华民族的兴旺发达。