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乖乖女独闯北京
2007年夏天,张萱妍大学毕业了,在家人的安排下,她进了一家机关单位,成为众多同学羡慕的对象。宝贝女儿的后半生有了着落,爸爸妈妈终于安心了。可没想到,不到一个月,张萱妍就悄悄辞去公职,离家出走了。第二天,焦急万分的家人接到她的一个电话,“我在北京,很好,你们不用担心。” 相似文献
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当一个男人有了爱情之后,他依然冷静而理智,该干什么干什么。而一个女人,如果有了爱情,那就是天崩地裂,地动山摇,惊心动魄。人都说,男人有了爱情,依然是他自己,他会在工作之余想他的爱人。而女人则不然,有了爱,脑海里、心目中每时每刻全是对方,全然没有了自己。在爱面前,男人更有自信,女人则彻底丧失了自我,低到尘埃里,开出一朵卑微的小花。 相似文献
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葛玉红 《江苏大学学报(社会科学版)》2008,10(6):50-52
铁路作为“历史上最具革命性的工具”,它在中国的起步经历了一个艰难曲折的过程,然而,它的出现对中国近代社会的影响是巨大的,主要表现在,铁路加快了人口流动,促进了沿线地区经济的发展,推动了近代中国城市化的进程,加强了各地区之间的联系,加快了地区间信息传递的速度,扩大了地域间的文化交流,转变了人们的意识形态。可见,铁路是一种先进的生产力,大大推动了社会的发展进程,是社会嬗变的推进器。 相似文献
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中国走向世界,世界影响中国。由美国次贷危机引发的金融风暴,极大地影响了世界,也深深地影响了中国。冰岛成为赤字之国,索马里成了海盗猖獗之国,我们的近邻朝鲜经济陷入了困境。然而,13亿人口的泱泱大中国,靠科学发展观作指导,融化了南方特大冰雪,战胜了汶川特大地震,任凭国际风云变幻,巍然耸立在世界东方。科学发展观,当代马克思主义的丰碑;科学发展观,引领中国特色社会主义前进的旗帜。 相似文献
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文革时期的“破四旧”导致了社会的全面政治性“祛魅”,改革开放以来,随着国家控制的相对松弛,各类民间信仰活动纷纷复苏,整个社会似乎又开始陷入一种“着魅”的状态。在许多地方,尤其在乡村社会,文革这一“非常态”时期的社会精英们在社会恢复“常态”以后,其悲惨的下场往往成为了社会重新“着魅”的祭品。在这纷纷扰扰的“报应”背后,掩藏的是社会人际规则深层次变迁所导致的社会排斥。 相似文献
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重读"红色经典" 总被引:2,自引:0,他引:2
赵联成 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2005,27(2):13-19
"红色经典"是中外文学史上一个极为独特的现象。对"人学"原则的漠视是它与时下读者相疏离的根本原因。它写战争却不敢正视战争的残酷与非理性,写人却缺乏对人的命运、灵魂和价值的哲学思考。对日常世俗性及人的正常的物质欲望更表现出否弃与批判。"红色经典"实质上是一种放弃了个人思想的意识形态化写作,是一种彻底的经验性写作,主体层面文化知识的储备与客观向度的文化语境的规约也使作家无力担负起历史的重托。 相似文献
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王芬 《中南大学学报(社会科学版)》2007,13(4):484-490
普通话零声母w音v读现象普遍。通过调查得出结论:北方方言区有38%左右的人w音v读,其他方言区为10%左右。可见,北方方言区w音v读现象比其他方言区普遍。分析其特征及形成原因,我们发现v这种唇齿擦音其实是半元音w的一种变体。它的形成受前后音素不同音位上的口形变化的影响,也与个人的发音习惯及发音的不稳定性密不可分。北方方言区之所以v读现象普遍,与其发音时口腔与面部运动较强有关,而其他方言区口腔运动相对较弱则减少了v读现象的出现。 相似文献
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张涵 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3)
法国哲学家德波提出的"景观社会"理论,是一个十分独特而又表述十分艰涩的理论体系.德波把"景观社会"与马克思的"商品社会"相比较,重在面对当今世界新情况提出他的"社会批判"理论.德波阐明了什么是"景观"及"景观社会",指出资本主义社会出现"景观社会"形成了"意象统治一切",提出由"景观社会"中的"真[-伪"二重性所以"伪世界"充斥,要有一种"革命性"的"总体策略"才能超越"景观社会"中"意象与幻觉的统治"等关键性命题,具有相当的现实性批判意义. 相似文献
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孙红燕 《西华师范大学学报(自然科学版)》2003,(4):47-49
执政为民是"三个代表"重要思想的本质体现."三个代表"重要思想与执政为民有机地结合在一起.代表先进社会生产力,解放和发展社会生产力是实现执政为民的根本途径;代表先进的文化的前进方向,是实现执政为民的一个重要方面;代表中国最广大人民群众的根本利益,是执政为民的出发点和归宿.贯彻"三个代表"思想,就要从发展先进生产力,发展先进文化,尤其是维护广大人民群众根本利益方面去实现执政为民. 相似文献
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顾建亚 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2008,10(2):92-95
"后法优于前法"是与"上位法优于下位法"、"特别法优于一般法"相并列的法律适用基本规则之一。中国《立法法》第83条的规定,既是中国法律首次对"后法优于前法"规则的明文确认,也是首次对"后法优于前法"规则适用条件的设定。但在实践中,规则的适用并非是一件易事,尤其在以下三方面还存在较大争议和分歧:第一,在特殊情形下前法与后法的界分;第二,规则适用条件之具体内涵;第三,该规则与其他基本适用规则碰撞时应如何选择。通过对这三个事关规则正确适用的理论与实践问题进行探讨分析,用以推进对这些至今尚未引起人们重视的问题的研究。 相似文献
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闫素华 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2009,11(4):394-396
为了更好地认识了解王引之《经义述闻》的“经义互参”这种体例,从而更好地认识王氏在训诂学史上里程碑式的成就,采用了列举法对于这种体例进行首次挖掘和研究。根据参看对象的不同把它分成四类,并对每类举例分析说明。结果表明:“见”的运用使得著作结构简练、直接,言简意赅,尤值得后来之训诂著作仿效。 相似文献
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互联网的发展使网络贸易得以出现,这种新的贸易方式因具有无国界的特点而难以对其征收关税。以美国为代表的发达国家提出的对网络贸易实施“零关税”政策的观点是其追求贸易自由化的体现,是与著名的西方国际贸易理论相吻合的,同时亦是网络贸易自身的特点所导致的。“零关税”政策的实施有利有弊,总的说来它对发达国家是利大于弊,而对于发展中国家则是机遇与挑战并存。中国一方面应该对“零关税”政策说“不”,另一方面应尽快确立其在网络贸易中的优势地位。此外,中国还应积极参与世贸组织的有关网络贸易规则的制定,以保护中国等发展中国家在网络贸易中的利益。 相似文献
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冯舒冉 《西华师范大学学报(自然科学版)》2004,(3):28-29
词典释义应该具有概括性、简洁性、系统性。本文通过比较现实用例和词典释文,认为在以上几个方面,《现代汉语词典》对“学费”“哑巴”二词的释义存在着不足之处,并提出了改进意见。 相似文献
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黄学胜 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2008,10(1):1-5
以"义务和道德法则的普遍理念"为视角阐明康德的道德哲学是可以从康德的原著中直接把握到的基本线索;从试图应对现代性问题出发,借助对"义务和道德法则的普遍理念"的阐明,康德建构了一套关涉"目的论"和"自由"的道德学说;这一学说有其重大的理论意义,但也有其基本的理论限度;马克思的"实践"概念和历史唯物主义学说则为我们认清这一限度提供了巨大的理论价值,也为我们审视当下社会文化的基本状况和建构合理的新的生活方式起到了重大的指导作用。 相似文献