论语新证

张之洞《书目答问》曾谓:“由小学入经学者,其经学可信。”清代学者所谓小学,指《尔雅》《说文》《广韵》之学言之。我以为,如果进一步追溯其本原,运用地下发掘先秦之物质资料与文字资料,以解决先秦典籍中之疑难问题,尤为直接可信。《论语》一书,似为人人之所易读,亦为人人之所难读。必须不宥于朱注,不滞于汉诂,解其拘挛,得其会通,遵古而不为泥词,疑古而不腾妄说,推阐其本来文字形音义之源流,自然能有所发现。拙著《论语新证》乃用文言所写,专为解释词句训枯而作。在解放前,曾分别发表于一九四一年九月印行     

六书新证

一、六书的次序 清·王筠在《说文释例·六书总说》中说:“六书次第,自唐以来,易其先后者,凡数十家,要以班书为是。 “象形指事,皆独体也,而有物然后有事,故宜以象形居首。会意形声,皆合体也,而会意两体皆义,形声则声中大半无义,且俗书多形声,其会意者,千百之一二耳,即此足知其先后矣。转注假借在四者之中,而先后亦不可淆者。转注合数字为一义,假借分一字为数义也。故以六书为三耦论之:象形实,指事虚;物有形,事     

秦赵同源新证

秦、赵同源,本是司马迁在《史记》中记载得很清楚的,后世学者如吕思勉等,也曾有过论述。不过,由于秦、赵在历史上出现的时间和间隔的距离太大:秦建国于公元前770年春秋开始之时、位于中国西部;赵建国于公元前403年“三家分晋”之后。因此,多数的史学家其实并未将其视为信史,许多人仍以郭沫若提出的“五帝三王是一家,都是黄帝的子孙,那完全是人为,那是在中国统一前后(即赢秦前后)为消除各种氏族的畛域起见所生出的大一统的要求”(《中国古代社会研究》)的观点,来解释《史记》的记载,进而认为“秦赵同源”的说法也是后人附会的。然而,被公认为“辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故     

曹雪芹祖籍新证

曹雪芹祖籍新证周汝昌本文分为十个层次，证明曹雪芹明代的祖籍是河北丰润。因我在四十年代已作过考证，故今次再考，当名之日新证。［一］辽沈地方普锡远（世选）上世并非土著而是寄籍今时主曹氏祖籍“辽阳说”者，已经考明：《五庆堂辽东曹氏宗谱》所列始祖曹良臣乃安徽...     

瓷都景德镇新证

众所周知,驰名世界的景德镇瓷器,素有“白如玉,明如镜,薄如纸,声如磬”之称,博得国内外广大消费者的喜爱。正如郭沫若同志题词:“中华向号瓷之国,瓷业高峰是此都”。景德镇作为我国的瓷都是当之无愧的,毫无疑义的。目前,全国陶瓷行业中的“瓷都之争”和“乡瓷都论”,都只能造成混乱,于大局不利。我曾有幸,到全国各主要产瓷区进行过实地考察,     

刘长卿事迹新证

新出土墓志中,有三方涉及中唐著名诗人刘长卿.以墓志与史籍参证,可以进一步探讨刘长卿生平事迹的几个问题:一,为陈留浚仪县尉问题;二,登进士第时间;三,为监察御史时间;四,为鄂岳转运判官时间.     

林凤祥籍贯新证

<正> 在浩如烟海的清代档案中,我们最近整理出一批清代京城巡防处的档案。京城巡防处设于咸丰三年五月。它是太平天国北伐军已攻入河南,在直隶告急、京城一片荒乱的情况下,清廷匆忙设立的一个京师警卫机构。京城巡防处设大将军一人,参赞大臣一人,王大臣十余人,均由皇帝特简。京城巡防处主要任务是防堵太平军北进,维护京城的安全。凡军队的调遣,京城的巡防稽查,侦探情报,审处被俘的太平军将士等,都由巡防王大臣奏准皇帝执     

西辽史新证

一将西辽史拿来予以重新的料理,在今天不仅有其必要,而且也具备着某些条件。所谓必要,是指边境问题而言的。有人说,在清朝以前,中国的西部疆界从来没有超出过甘肃和四川,从来没有到达过巴尔喀什湖以东的地方。可是铁的事实证明,西辽国本土的西界,就恰好在巴尔喀什湖远远以西的锡尔河下游的别罗甫斯克(此城原名阿克摩斯杰德,后由一个俄     

党项源流新证

党项源流新证汤开建一研究党项、西夏史，最困难莫过于党项源流问题，这一问题在我的思维中辗转有１０余年，至今尚无一完全清楚的眉目。尽管有许多学者对党项族处于支配地位的拓跋氏进行过较为详尽的研究，但探讨一个民族的族源不能仅以少数统治者及其部族的源流作为整个...     

隆武入粤新证

关于南明唐王隆武帝的下落问题,我在《“隆武遇害”考辨》①及《再辨隆武入粤》②等文中提出与现行著作的记载不同的结论。我认为,关于隆武死于福州或汀州之说都是不可信的。隆武帝的最后下落是在粤东平远。隆武是在粤东明遗臣张家玉、李士淳、赖其肖、谢志良等人的支持下进入粤东的。拙文发表后,引起史学界的权威和专家们的异议,并被斥为“一派谎言”、“武断”③。因此,觉得很有必要就此再陈歧见,并以此就教于史学界的专家们。有人认为,凡记载隆武死事诸书,“皆取存疑之法”④,并未肯定隆武潜遁未死,从而断定隆武死于汀州。是否如此,且看下列记载:     

冯梦龙生平史实新证

晚明通俗文学巨擘冯梦龙籍贯问题,迄无定论。有充分资料证明,冯氏自称"直隶苏州府吴县籍长洲人",此"吴县籍"乃指其庠籍,其里籍则为长洲。冯梦龙早岁因何成名,并非如人所说,因类似于其小说人物鲜于同,在科举场中有着惊人的表现,而是因为他早岁研究《春秋》有过人的造诣及其所取得的成就。冯梦龙的进学年龄,也并非不可考证,据其研究《春秋》的时间上限推断,应当在万历二十年(1592),其十八岁以前。     

高适籍里新证

关于高适之籍里,两《唐书》所载不详,历代方志所载,多有附会。故目前学界认为史志中所言"渤海蓨人"乃其郡望,而籍里已不可考。本文试图通过对高氏家族的起源流变,结合对现存唐时高姓墓志的考察,并就高适早期交游与诗文创作加以考证,从而认为其籍里当在洛阳。     

太平天国北伐战略目标新证

<正> 对太平天国北伐的战略目标,有攻打北京和攻打天津之说。攻打北京说以《清史稿·洪秀全传》中“师行间道,疾趋燕都,无贪攻城夺地糜时日。”为据;攻打天津说以李开芳供词中“洪逆在广西,便欲到南京,到南京意欲不动,打发我们过黄河,到天津扎住。”为凭,各道各是,难下结论。笔者据最近新发现的一份档案史料,对太平天国北伐的战略目标,作如下考察分析,以供同志们参考和讨论。这份档案史料的主要内容是:     

王维生卒年新证

目前学术界流行的王维生卒年说有二:谭正璧《中国文学家大辞典》著为699—759;清赵殿成《右丞年谱》著为701—761。二说的根据均为新、旧《唐书》。新书载:“上元(760—761)初卒,年六十一。”旧书载:“乾元二年(759)七月卒。”据我们考证,谭、赵两说都有问题,王维集中有《谢弟缙新授左散骑常侍状》,其尾系年月,乃上元二年(761)五月四日,谭说卒年为明显不合理;王维弟王缙两《唐书》均明著“建中二年(781)死,年八十二”,即其生卒年为700—781,按赵说王维生年反比其弟迟一岁,亦为明显不合理。造成这些矛盾的关键在于王维享年六十一岁之说是不可靠的。查王维集中有一篇《责躬荐弟表》,表中向皇帝历数自己五不如弟王缙之后,接着写道:“顾臣谬     

“两袖清风”出典新证

李东升同志的文章《“两袖清风”典何出》载于１９９７年５月９日的《今晚报》。尔后,《文摘报》、《每周文摘》等重要报刊陆续摘登转载,造成了较为广泛的影响。该文认为“两袖清风”典出自明代于谦的诗《入京诗》。实际上,这个看法是完全错误的。于谦（１３９４～１４...     

女娲补天神话的考古学新证

依据古代文献和考古发现,本文认为:女娲信仰源自古冀州,20世纪发现的红山文化遗址中有女娲崇拜痕迹;炼石补天是五千多年前的一次重大祭祀活动,辽宁喀左东山嘴遗址即是此次祭祀留下的遗迹;“红山女神”像即是女娲塑像。     

“慎独”本义新证

“慎独”说在儒学思想史上影响深远,但从郑玄、孔颖达、朱熹以至王栋、郝懿行、王念孙,其解释莫衷一是,近年来由于出土资料的发现更引发了新的争议。本文在王栋、刘宗周、王念孙、凌廷堪、梁涛等人研究的基础上提出,郑玄以来解“慎独”为“谨慎独处”是错误的,而王念孙以及令人据筒帛《五行》篇解“慎独”之“慎”为“诚”亦不可信。传世文献与出土筒帛中的“慎独”,其“慎”宇只能以本义“珍重”为解。     

李自成败退通山线路新证

弄清李自成败退通山之线路,是对李自成最后归宿问题的一个佐证。关于李自成败退通山之线路问题,大顺军从武昌乘船东下的方向是一致的,但具体记载并不一致。李自成沿大江东渡至九江,不少史书多有记载。然而,李自成至九江又是从哪里进入通山的呢?三百多年来,一直是个谜。     

初置宰相年代新证

我国宰相制度的源起究竟始于何时,是一个值得重新探讨的问题。《史记·秦本纪》说秦武王二年(公元前三○九年)“初置丞相”,被史学界普遍认为是我国历史上正式设官为相之始。我们认为,这种理解是错误的。一、司马迁说秦武王二年“初置丞相”,当说的是秦国,而不包括其他国家在内。