精采纷呈的动态格局:吴功正新著<<唐代美学史>>评论

吴功正先生把７０万家的《唐代美学史》的撰写视为自己学术长旅的第四次弹跳。而一部美学史著作有三大难题需要解决,其一为“关系”,其二为“交融”,其三为“流变”,从以三方面入手读解,指出《唐代美学史》是一部大气势、大境界并有大突破的大部分头美学史著作,是作者新近推出的一部由思辨美学走向艺术美学又一力作。     

“殆及公子同归“新释

《豳风·七月》是《诗经》风诗当中篇幅最长的一首,而且被当作农事诗流传了二千来年。当代的《诗经》研究者们则大多认为这是一首反映奴隶痛苦生活的反剥削、反压迫的诗篇,虽然同意反抗性不太强烈。这种对此诗的性质认识的分歧,必然要影响到对《七月》这首诗的具体词向的解析上,特别是对“女心伤悲,殆及公子同归”这一句的解释,这种分歧更为明显。这句诗在《七月》原文的第二章:七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲,殆及公子同归.     

浅谈<<易经>>对我国文学的影响

西周时,把已成书的《周易》──《易经》六十四卦每卦每交都作解释,叫“卦辞”和“交辞”。为使人易懂,《易经）的这些“交辞”,都用文学语言、散文、韵文的形式写成;就其内容,则反映了当时生活上的婚、丧、嫁、娶、耕、牧、渔、猎;在社会结构上反映家庭＼法律;在战争上反映胜利与失败;在宗教上反映神鬼与人的关系等等。虽然成书于统治阶级文人之手,历史上一般都说是周朝文王整理编写的,“西伯囚而演（易）”。统治阶级用它卜资被统治的人们也相信它。《诗经·氓）中不是那个”氓”,在结婚之前,还占I一卦,卦象吉利,才成婚的…     

此梦可待成追忆 只是如今仍惘然——<<阳光灿烂的日子>>评析

人的一生,如同季节的流逝,十五六岁时正是人生的花季。一个人,不论他（她）生在何晚走过何路,最终何如,对自己的花季总有特殊的＼刻骨的留恋与怀想。姜文导演的电影（阳光灿烂的日子》就是对这样一段花季时光的追忆。影片以画外音第一人称“我”的叙述及画面上‘哦”的故事向观众展示了“文革’石期一类孩子的一段成长经历。之所以说是“一类”,是因为当时也不乏规矩勤勉的孩子,而影片中表现的只是相对落后的小群体。通常来讲,“文革”是整个社会文明遭到空前浩劫的时代,是老革命家被冤屈迫害,青少年被贻误毒害的年代。这个时代成…     

例证<<金瓶梅>>写官员对史实的“我化“

《金瓶梅》所写人物甚多,不少为作者杜撰而成。但细考其中所写文武官员,多可见于宋,明两代之正史,杂史和野史笔记。然而作者写官员,并不囿于史实,限于当时世风时政的特质和作者个人的素质缘由,《金瓶梅》写官员对史实进行了“我化”处理,“近史而悠缪”,形成明显二律背反的扭结。其中重要人物狄斯彬的“我化”叙写,可视为典型例证。     

喜读<<语言理论与应用研究>>

《语言理论与应用研究》是唐雪凝先生1999年由东方出版社出版的新著。其特色可以用“新、实、活”三个字加以概括,即“锐意创新”、“新颖实用”、“炅活生动”。...     

文化流变的深层透视——影片<<有话好好说>>评析

张艺谋执导的影片《有话好好说》问世以来,在京城内外引起阵阵喧哗与骚动,可谓众说纷坛,莫衷一是。有人认为这是张艺谋执导电影的一次滑坡,他根本把握不了当代光怪陆离的都市生活,“进了城”也是个土八路;有人则认为此片体现了张艺谋导演风格的突破,是一次成功的“进城”。的确,这部影片一改张艺谋过去关注厚重的文化内涵,拍农村生活题材的路数,把镜头焦点由农村转向了城市;从史诗性的、庄严的艺术格调转变成一种游戏性的、闹剧式的风格。然而,应当看到,影片题材的改变和艺术格调的变换,并不是评价影片成败、艺术价值高低的标…     

试述<<诗经.国风>>爱情描写的文化内蕴

文章阐述了《诗经．国风》《爱情描写的文化内蕴,认为风诗所昭示的文化意蕴包括：揭示了男尊女卑的不平等的社会现实,肯定和颂扬了爱情的忠贞和对婚姻的专一,张扬了在爱情婚姻上自由意识的萌发和个性的沉醒,展示了具有传统色彩的“发乎情,止乎礼义”？的中庸之爱。     

永恒的茧:尹玲诗集<<当夜绽放如花>>中的哲学思想

台湾诗坛一直把尹玲看成是一个单纯的“战争诗人”。实际上，战争只是尹玲诗创作的一个诱导性因素，诗人真正关注的是与人类的生存处境有着更普遍、更本质关系的“不流血的战争”的时间，以及人类超越时间困境从而达到“永恒”的可能性。诗人的结论是：只有“回忆”才能超越时间，拥抱永恒。     

明太祖朱元璋重典惩贪

重典治国,重法惩贪明太祖朱元璋是明王朝的开国皇帝,在中国封建社会历史上,可称为一位有作为的帝王。１３６８年明王朝初建,朱元璋刚登上皇帝宝座,就反复告诫臣僚们说:“天下初定,百姓财力俱困,譬犹初飞之鸟,不可拔其羽;新植之木,不可摇其根,要在安养生息之。”［１］对明太祖朱元璋的这段面谕手令,有的臣僚听从信守;有的臣僚却置若罔闻。无视圣命的臣僚们,在经济命脉上,不该“拔毛”的偏要拔毛,不该“摇根”的偏要摇根,贪赃枉法,不知自忌,祸国殃民,危害深重。对此,朱元璋极为愤懑,认为如果对“拔毛”者不惩,对“摇根”者不罚,岂不是“养稂…     

<<红楼梦>>的空白艺术

本文介绍《红楼梦》在叙事过程中运用空白艺术的方式及其产生的审美效果。《红楼梦》的空白艺术主要有两种类型，一种是语句空白，或是利用语言的特殊功能，使语言所显示的意象与意象之间出现断裂或省略，或是利用特殊的句式把语句压缩，使语意出现跳跃，省去两种语言意象间的直线性因果联系，从而造成一种含蓄蕴藉，潜藏不露的艺术效果。     

生命悲情所成全的人格形象:重读瞿秋白<<多余的话>>

瞿秋白《多余的话》既反应着作者深刻解剖自己正直知识分子的真诚,又体现着他要给后人留玉下一段真实历史的责任感,既抒写着他对毕身追求的理想受到损毁乃至失落的悲情,又表达着对玷污着革命理想的道德纯洁性的“党内斗争”的抗议。在看来消沉悲观的曲笔下,表达的是党内正常民主生活受到破灭的心忧和思考。     

世人无人曾知晓我的玫瑰——<<秀拉>>中女性自我的创建

黑人,尤其是黑人女性的苦难与自找解放一直是黑人女作家托尼·莫里森（TomMorriso）关注的焦点,也是她小说创作的主题。（秀拉》（Sula）就是这样的一部作品。本文将主要从象征层面上对小说中的黑人女性形象进行分析,以此来再现莫里森在该书中所描绘的本世纪20～4O年代,美国黑人女性追求、创建自我的历程。“黑人妇女确实存在着,她们的经历、文化,以及导致这一存在的残酷压迫制度都与白人的真实世界并存着……”①黑人女性的存在是毋庸置疑的,只是由于社会长期种族与性别压迫才使她们迷失了’自我。而黑人女性要获得真正的解放就必…     

<<尚书·无逸>>与<<诗经>>若干问题考辨

朱东润先生主编的《中国古代文学作品选》,几十年来是全国高校中应用最为广泛的古代文学教材,但囿于时代等方面的原因,从作品的题解到文字的注释,今天看来,存在着许多值得商榷的地方。本文就入选的《尚书·无逸》和《诗经》中的若干篇旨意文字训诂的问题,作了一些探讨和纠正性的工作,以期对即将进行的全国古代文学教材的修正和统编工作,提供一点建设性的意见。     

生命与爱情的交响曲——<<钢琴课>>浅析

影片（钢琴课》诉说的是哑女艾达和偏远地区普通劳动者班斯之间曲折的爱情故事。片中不绝于耳的琴音、令人心驰神往的蔚蓝大海、奔腾的浪潮和那风中飘起的丝带无不使人沉醉,但那个苍白、纤弱与命运进行无声抗争的女子更令人惊诧。欣赏影片后,观众仿佛已深深感受到她独自奏响的、具有强烈感召力的音符。她是个哑女,但她不是纯正的哑人,她会用眼睛、用嘴唇把思想输到别人的脑中。她瘦弱,但她决不懦弱,在生活的狂流中她有着自己的世界。这世界在别人的眼中是悄无声息的,是沉默的,而在她,则是有声的、狂热的,象大海一样奔腾翻滚的,有…     

<<国语>>与<<左传>>之假设句比较

本文就假设句之范围,将《国语》与《左传》加以比较,以窥当时语言之一斑及两书文字之同异。     

<<美国>>:西方文化的一个隐喻

卡会卡在他的第一个长篇小说《美国》中,采用了狄更斯的笔法,对西方文化的演进历程及其本质特征,进行了一次深刻的检讨。年轻的主人公卡尔·罗斯曼被放逐美国的经历,形象地概括了两千年来西方基督教文化发展的基本过程,小说第七章关于“俄克拉何马露天剧场”大招聘的场面和卡尔应聘过程的描写,可以很自然地使人联想到２０世纪上于普遍的信仰危机中的西方文化的种种太,特别是第一次世界大战爆发之际的混乱情景。卡夫卡通过卡尔     

<<CollinsCobuild英语语法大全>>的功能语法特征

掌握扎实的语法知识是学好英语的基础。本文从功能语法的角度阐述了《ＣｏｌｌｉｎｓＣｏｂｕｉｌｄ英语语法大全》的理论依据,并且指出了其灵活实用的特点,以期为更有效地进行英语语法教学和研究提供新的思路。     

陆机<<文赋>>的文学见解

本文旨在全面探讨陆机的文论见解。分七个部分：一、论文章的缘起；二、论文章的构一、论文章的写作；四、论文章写作构思中的灵感问题；五、论各种文体的特点；、六、论文章写作的毛病、；七、论文章的社会作用。     

<<菩提珠>>:柳无垢的生活与文学

《菩提珠》是新南社文学的散文集,柳无垢写了９篇散文,不仅具有现实性而且还具有战斗性,充分显示了柳无垢的才华。因此,柳无垢在南社文学的发展史中应当占有重要的一席地位。