穿越蜀道时空

在崇山顶的蜀道上翱翔,宝成线上的列车从我们脚下驶过,艰难地穿越着—个个山间隧道。在山顶,我们看到一条与嘉陵江水平行的弯曲细线,它镶嵌于千仞陡壁之中、汹涌江水之上,这就是蜀道上最险要的一段,被称之为“老虎嘴”的公路。     

苏联人类学产生的背景及其发展

苏联人类学一开始就建立在一条固定的路线上,这条路线以它所接受的马克思主义的特殊理论为基础。关于恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书,有两位苏联人类学家于1964年探索性地写道:“自从恩格斯的这部经典著作问世以来,在广泛的分析和阐述的基础上,人们又获得了大量新颖而真实的考古学资料和人类学资料。苏联人类学家已经令人信服地证明,恩格斯的结论不但没有被这一切所动摇,而且,后来获得的这些资料绝大多数从整     

“略定扬越，置桂林、南海、象郡”辨

“略定扬越，置桂林、南海、象郡”辨陈增芳“略定扬越，置桂林、南海、象郡”这一句话，在关于所谓“百越民族”的研讨中，不少文章都提及或引用到它，并几乎一致地认为其意思是“将扬越改置桂林、南海、象郡”。这从表象看，是关于地方建制问题，可实质上却关系到民族问...     

一类对称函数的Schur—凸性

在本文中,我们讨论了一类对称函数的Schur—凸性,得到了几个结果.     

为南疆铁路备忘:今日南疆可“追风”

在共和国版图的西北端,一条蜿蜒西去的钢铁巨龙,越来越清晰地凸现在北纬40度区间一片广袤苍茫的原野上。 今年9月6日,南疆铁路西延工程奠基修建,一条方便快捷的丝绸之路,开始环绕在塔里木盆地北部边缘。百万平方公里的新疆南部地区,终于迎来了“追风”的时代。     

求极限的常用方法

极限是描述函数在无限过程中的变化趋势的重要概念,极限是从近似认识精确、从有限认识无限、从量变认识质变的一种数学方法,同时极限又是微、积分的重要基础,是研究函数性质的重要手段,可见极限的重要性;而如何求极限,怎样使求极限变得容易和有规律可循,这是大多数初学高等数学的学生期望得到解决的问题.本文就小教大专生的实际情况归纳出七种求极限的常用方法.     

伊斯兰的宗旨--兼及与儒家文明的对话

儒家经典《大学》给人们设计了循序渐进地实现理想人生和完美社会的宏伟蓝图,勾勒出了“修身、齐家、治国、平天下”这条具有浓厚实践色彩的生命追求轨迹和精神升华阶梯。无独有偶,世界上还有另一条为人生铺设的进升道路,多少世纪来与儒家的道路平行递进。那就是伊斯兰为造就“善良的人类”而设计的“良好的个人、良好的家庭、良好的社会、善良的民族、良好的国家、善良的人类”这样环环紧扣、由小到大地实现人格完美和人类和谐的轨道。伊斯兰铺设的这条道路其起点和终点与儒家有殊途同归之妙。这就为伊儒两大文明的和平对话找到了适当的切入点,也为进一步合作提供了坚实的基础。     

中国岩画的文化坐标

中国的岩画因其历史文化背景不同,在内容和形式上与西方原始岩画有很大差别.从本质上讲,中国岩画文化是独立于中原农耕文化之外,并与之平行发展的少数民族混合经济文化与游牧经济文化的产物.     

近年来旅游业对罗瓦林夏尔巴人社会经济的影响

1974年第一次考察时发现,在尼泊尔夏尔巴人中,罗瓦林夏尔巴人是最闭塞、最守旧的,经济上也最落后。罗瓦林是一条东西走向的峡谷,与西藏边境平行,在高里三喀峰的正南,北接西藏,向东穿过5700公尺的山口到达坎布,它从未     

一个丝路北道的唐代县城 唐朝墩古城遗址一瞥

在天山北麓与古尔班通古特沙漠之间,有一条南北宽约60公里的绿洲廊道。这里地势平缓、水源充沛,自然环境优越,丝绸之路新北道自伊吾县翻越天山后即向西穿行于此,唐朝墩古城遗址便坐落于这条天山北麓的东西交通要道之上。在奇台县城东北部水磨河西岸的黄土台地上,唐朝墩古城城址东墙随河道自然地势修筑,北、西、南三面城墙呈直线布局,平面近长方形。因在古城北墙中部有个高台,当地人称其为“唐朝墩”。     

时间的民俗

时间在我们中国人的心中、文化中 ,尤其在汉人的心中 ,价值最高 ,所以人们甘冒危险、拥挤 ,导致交通事故不断发生。政府工作的运做要有若干种计划 ,就是说 ,一个社会的统和、协调与时间的制度有非常密切的关系。时间使我们工作能够运作 ,生活能够展开 ,那么关于时间 ,我们现在谈的这个时间可能是同质性的 ,对谁都一样。我们今天约定的是 3天交这篇稿子 ,那么对另外的一个人也是一样 ,也是 3天 ,不多不少 ,同质的 ,每个人都一样 ,而且这个时间不可逆转 ,也是直线的 ,是乐意数量化的。我们关于时间的观念是同质性的 ,不可逆转的 ,直线的 ,可以…     

老街

无意间在报纸上看到关于家乡的一条新闻,在2008年评选出来的中国历史文化名镇名单中,我的家乡汀泗桥镇榜上有名,镇长即日赴京领奖。看到     

再论吐鲁番出土蒙古文残片TM92

1976年，我发表了项关于吐鲁番出土蒙古文残片TM92文书的研究成果。这件文书早在1959年即已由海尼希（Erich haenisch）刊布，罗马字母转写可以在李盖提（L．Ligeti）所撰研究古代蒙古文刊本的论著中发现。这份文书已残缺不全，前半部分包括统治者的名字和官员们的名字，是一份授予佛教寺院的免税文书，这座寺院座落于吐鲁番地区。     

青藏铁路将在世界屋脊横空出世

2月10日，英国媒介以“中国梦想在西藏登上新的高处”为题，对我国将修筑青藏铁路作了介绍。文章评价说：“中国的长城被认为是历史上最了不起的工程业绩之一。一条穿过世界上一些最难走的地区，把西藏同中国其余地方连接起来的铁路有可能与长城相媲美”。 新世纪的第一个春节刚过，全国各族人民还沉浸在新春佳节的喜庆之中。2月8日，新华社的一条新闻让世人为之兴奋不已：“落实江泽民总书记的重要批示，实现老一辈领导人和几代建设者的夙愿，国务院批准建设青藏铁路”! 这条新闻还说，日前召开的国务院总理办公会议听取了国家计委关于建设…     

寻找被遗忘的王朝

２０００年年初以来，随着中外媒体不断报道，号称“东方金字塔”的西夏王陵，再次引起世人注目。尤其神秘王陵被发现的经过，那个“谜一样的王朝”在历史上的消失，及西夏后裔今天的情况等，更引起人们的浓厚兴趣。为弄清隐藏在这条新闻背后的一系列“热点”问题。日前记者循着王朝遗迹，在原西夏都城“兴庆府”故地进行了追踪采访，试图揭开“冰山一角”。 西夏王陵偶然被中国军人发现，有关专家无不为之震动：其规模竟与河南宋陵、北京明十三陵相当．且在中古时期的丧葬文化史上独树一帜！ 关于西夏帝陵的记载最早见于《宋史·夏国传》，…     

不同文明都将在“一带一路”上绚丽绽放

今天中国“一带一路”的建设，具有丰富而深远的意义。这不仅是中国崛起于世界的战略，更是一条符合世界文明发展走向、孕育着人类未来发展方向的道路。我们要努力在这条路上超越祖先，走得更远。     

社会空间理论的另一条思想脉络：从涂尔干到哈布瓦赫

长期以来存在一种普遍的印象,即社会科学在早期是相对无空间的,但这并不意味着其中缺乏关于空间的论述。实际上,在涂尔干和哈布瓦赫的著作中,存在一条围绕着社会空间的越发成熟但又未被充分完成的思想脉络。涂尔干关于空间的论述一方面涉及作为观念对象的物质空间,另一方面又涉及需要在知识社会学框架中加以理解的作为知性范畴的一般空间。总的来讲,尽管他偶尔提到“社会空间”的说法,但还未形成一种系统的社会空间理论。而哈布瓦赫则基于对涂尔干社会形态学的批判性吸收,到晚期逐步发展出一种更加复杂、抽象,但又因其早逝而未充分完成的社会空间理论。这条关于社会空间思想的进路无论在他们之后的社会学还是与之相关的人文地理学内部,都少有继承者和追随者。     

诗心錾刻民族的记忆——龙米谷和他的苗族银饰

<正>一花开遍地,熏风萦绕。湘西凤凰山江集市,人流如织。两排木板铺就的摊位上陈列着琳琅满目的银饰,在阳光下熠熠发光,如一条银色的长龙蜿蜒地卧于人头攒动的集市中。循着这耀眼夺目的光芒,我找到了此次的     

开发第二走廊 振兴湖南经济

从上海到昆明这条铁路干线,是除陇海铁路之外,全国笫二条东西走向的铁路大功脉,它在全国生产力布局上,属于二级开发轴线,是国家建设的重点区域之一。“八五”期间将完成从上海到娄底的复线修建任务。我们所说的湖南竹第二条经济走廊,指的就是这条全国东西大动脉线上的湖南段沿线地区,这一带形区域包括醴陵市、株洲市区、株洲县、湘潭市区、湘     

执行《关于和平解放西藏办法的协议》中第十四条中央统一对外规定的经过

关于执行和平解放西藏办法协议第十四条中央统一对外的规定,我在《中国西藏地方的涉外问题》一书中,有了详细的叙述。其中主要讲的是西藏地方同印度、尼泊尔的关系和交涉、谈判、签订协定、处理较大案件等问题。但在执行这条协议中还有一些经过情形,虽然不是很重要的,但也可看出当时执行协议的一些特殊情况,兹介绍如下,作为签订《关于和平解放西藏办法的协议》四十周年的纪念。