语言的界限——读《逻辑哲学论》

维特根斯坦在《逻辑哲学论》中用命题分析的方法,划分出了语言的界限。因为世界就是被言说的世界,世界依赖于言说。所以,语言的界限就是世界的界限。界限之内的是可以言说的,而且都能够说清楚。界限之外的世界则只能保持沉默。本文主要从语言的角度入手,分析维特根斯坦这样划分的原因,以及这样划分的意义何在。重点对这个可说的世界进行阐述,对语言的界限之外的世界也做了简单的介绍。     

维特根斯坦《逻辑哲学论》要旨述评

维特根斯坦的《逻辑哲学论》是一本伟大的著作,伟大的著作自然会有很多种不同的读法。本文按照《逻辑哲学论》作者固有的线索,分七节述评《逻辑哲学论》的主要观点,条理清晰,理解、评论简洁独到,并且在每小节后面都有一内容提要,方便读者查阅。     

“哲学咨询”及其在大学生思想政治教育工作中的应用价值

当代哲学大师L．维特根斯坦曾经有这样的发问：“如果哲学只是让你学会似是而非地谈论一些深奥的问题，如果哲学不能帮助你思考日常生活中的重要问题，那么你研究哲学又有什么用处呢”。哲学究竞有没有用，至今没有定论，无论是大众还是哲学研究者都十分在意这个问题，都希望能够找到一条哲学的实践之路。面对着“哲学终结”呼声的困扰，哲学家们一直在寻找哲学的出路。无论维特根斯坦的“语言游戏说”和胡塞尔的“生活世界”，     

“洞喻说”的当代价值与现实启示

柏拉图在《理想国》中借由著名的"三喻说"构筑了他的理念世界,"理念论"是其哲学体系之要义。其中,"洞喻说"以严谨的逻辑、生动的手法阐明了一个灵魂自暗黑转投光明、自无知攀向有知阶梯的上升路径。在昔时的古希腊城邦,为巩固奴隶主贵族的统治地位,柏拉图极力主张奴隶主贵族主导政权,提出"哲学王统治城邦才是正义的"这一著名论断。经此隐喻,不仅鼓励世人通过理性主义教育促使灵魂转向,而且诠释了其理念世界和哲学王统治城邦的必然性考察,为后世哲学关于教育在个人与国家正义的有机统一及方法论研究提供了一份经世致用的理论范式。     

论洛克《政府论》所体现的政治理论及其内在逻辑

《政府论》中的政治观念一方面建立在洛克哲学思想的逻辑基石之上,另一方面也有着自身独立的逻辑链条。洛克于此书中以自然状态为"历史"前提,以社会契约论为理论基础,以保护个人财产权为核心,详细论证了国家权力的来源,以及国家权力结构和国家权力运行的理想模式。通过分析洛克《政府论》中政治思想逻辑中的几个组成部分,即经验主义认识论、对王权天赋论的驳斥、基于同意的政府理论和财产学说,对其各部分理论之间的内在逻辑关联进行了推理与阐释。     

浅析罗素的哲学价值

随着科学和技术的发展进步,实用与否成为衡量事物价值的标尺,哲学被认为是无用的、毫无价值的。这种"哲学无用论"是对哲学价值的歪曲。研究罗素的哲学价值论,挖掘哲学在现当代的价值,是对"哲学无用论"的有力回击,具有非常重要的意义。罗素在区分神学、科学、哲学的基础上,主要从四个方面来论述哲学的价值,即哲学能够提供精神食粮、哲学的不确定性、哲学关注外在世界、哲学的沉思。在新时代,哲学仍然具有解释世界、改造世界的实用性价值。     

伊本·西那的灵魂论与认识论

“灵魂”范畴在整个世界哲学发展过程中曾起过很大的作用,在中世纪以前,一个哲学家对于灵魂的看法直接决定着其思想的基调,许多哲学家写过论灵魂的专著,如亚里士多德、波尔费留均写过名为《论灵魂》的著作。本文要探讨的是一位阿拉伯哲学家伊本·西那的灵魂论、认识论思想。他的思想在国内还不为人们所熟悉,而对西方却有很大影响,且在世界哲学史上占有重要地位。 灵魂的一般意义 中世纪前的哲学家一般都认为植物、动物、人等凡是具有生命的东西都有灵魂。但灵魂是什么?很多思想家又没有明确界定。伊本·西那对“灵魂”这一范畴提出了自己明确的界定:“有时候,我们看到有些形体是有感觉的,并且有随意的运动,或者看到有些形体摄取营养,生长着,并且繁殖出同类的东西来。它们之所以有这些作用,并不是靠它们的形体性。由此可见,要发生这些作用,它们的本质中就得有一种异于它们的形体性的本原存在。发生这些作用的东西(总之,就是一切作为产生作用的本原的东西,这些作用是一律伴随着意志的),我们就称之为灵魂。”(伊本·西那:《论灵魂》,商务印书馆1963年版,第8页,以下引文只注页数) 在伊本·西那看来,灵魂首先是一种本原性的东西,它决定着有形的植物、动物、人的生长、发展和     

浅析现代西方哲学的特征——以分析哲学为例

分析哲学是20世纪西方哲学的主要思潮之一,它的出现是西方哲学进入现代的重要标志,其代表哲学家如弗雷格、罗素、摩尔、维特根斯坦等提出了深刻而独特的哲学思想,反映了分析哲学的特点。同时,从分析哲学作为现代西方哲学的一个重要组成部分,更映射出现代西方哲学关注人性、注重逻辑、关注科学等特点,充分显示出现代西方哲学的时代价值。     

哲学的走向——从“无我”到“有我”

几十年以来中国的哲学一直处于"无我"状态,哲学脱离了其源于热爱的本质,却被用于对不同文本的解读,成了各种概念的积累,便不能成为引路灯,不能在现实中实现自己。哲学因而被边缘化,不仅仅是受到实用社会的排挤,其自身也存在一定的问题,因为在失去了时代根基,失去了民族品格,失去了个性风采的前提下,哲学是发挥不了自身的救赎作用的,也就失去了其应有的位置。本文主要从教科书中解放哲学为基点,从哲学家的观点角度出发,针对中国当前的哲学发展情况,表达了如何创造中国哲学的从"无我"到"有我"。     

论哲学社会科学在思政专业人才培养中的作用

哲学社会科学是一个国家和民族的灵魂,指引人们去认识世界、传承中华民族优秀文化、培育社会发展所需要的人才、服务于社会,它对于人才培养发挥着不可替代的作用。本文从哲学社会科学的重要性及其特点入手,结合思想政治教育专业人才培养,论述了哲学社会科学在思政专业人才培养中的作用以及作为思政专业本身对于人才培养的着力点。     

马克思哲学使命之思

哲学曾被认为是无用之学,因哲学给不了人们吃穿住行,但是哲学却以其独特的方式改变着世界,推动世界的进步,这是哲学的使命。不同的哲学有其不同的使命,那么,哲学究竟以一种什么样的方式存在于我们的生活中,以一种什么样的方式使自己继续存在,哲学究竟有怎样的使命成了一个基本问题。马克思哲学与以往的哲学不同,他关注现实世界,关注现实世界的人的活动,同情现实中的人,"改变世界"是他希望用自己的哲学达到的目标,也是马克思哲学的使命。     

老张的哲学

正刘震云讲过一个故事,说在灾荒年代,逃荒的路上老张死了。临死之前,老张没有想起妻离子散,没有想起蒋介石,也没有想起日本鬼子,他只想起了老李。原因是,老李是三天前去世的。"我比老李多活了三天,值了。"这是老张留给世界的最后一句话。这个世界的好多人都活在老张的哲学里。遥远的地方,有天大的事情也跟自     

逻辑哲学与哲学逻辑

逻辑是作为时代哲学的独特标志,不仅直接影响了语言哲学的风格,还为形而上学、心智哲学以及元伦理学等的发展提供了基本的框架和丰富的资源。甚至逻辑还在哲学的发展中扮演了一个中立仲裁者的角色。20世纪以来,现代逻辑更是为绝大多数哲学分支的发展提供了严格的分析性技术,促进哲学分支的进步和发展。但同时,逻辑也在一定程度上受到哲学的制约,如逻辑必须依赖于哲学的基本预设,并且很多逻辑系统都具备深刻的形而上学的背景。本文分别从逻辑的哲学方面(逻辑哲学)以及哲学的逻辑方面(哲学逻辑)入手,正确理解逻辑与哲学两者间动态、复杂及多样性的关系。     

世界名企的经营管理哲学

世界一些著名企业的经营管理哲学,堪称典范。现罗列几例,与企业界同仁共享。1.惠普哲学:“你就是公司”有人去美国惠普公司的一家工厂参观,见有位工人在车间作业时,热得满头大汗,便问他:“为什么电风扇不朝人吹而朝着机械吹?”这位工人回答说:“机械要保持清洁,避免蒙上灰尘而弄坏,所以要朝机械吹”。一件小小的事情,显示员工已经与公司心心相印,人企一体。“你就是公司”,可以说是惠普公司经营哲学最成功、最动人之处。美国惠普公司有这样一个传统,就是设计师正在设计的东西,无一例外,全部摆在办公桌上,公司员工可以在任何时候随便走进办公…     

《共产党宣言》中蕴含的全球化思想与人类命运共同体的构建

2013年中国提出的"一带一路"倡议,秉持"共商、共建、共享"的原则,目标在于推动世界范围内形成利益共同体,实现国与国之间的和平、发展、合作、共赢,从而实现构建"人类命运共同体"的伟大命题。五年来,"人类命运共同体"在"一带一路"的实践过程中得以不断推进,现在,"人类命运共同体"已成为中国特色社会主义思想中不可分割的一部分。应该说,"人类命运共同体"是中国共产党人在社会主义实践道路上的理论创新,是中国智慧的生动体现。但事实上,任何理论都有其底蕴基础,通过探寻"人类命运共同体"的理论根源,不难发现,它与《共产党宣言》中的世界全球化思想有着密不可分的内在联系。对此,在从《共产党宣言》中的全球化思想内涵入手,厘清其与当今"人类命运共同体"思想之间的内在关联和理论联系。     

浅析王国维的境界说

王国维对后世影响最大的是"境界"说,"境界"说的核心是真,这个真的思想又是受到道家真我哲学以及西方哲学中生命意志哲学的影响。在后世的哲学中也有对王国维境界说提出了质疑,提出王国维的境界说到底是"有我之境"还是"无我之境"。     

“中国梦”视域下社会发展思想的哲学意蕴

发展是人类社会永恒的主题。党的十八大以来,以习近平总书记为代表的党中央提出了关于实现中华民族伟大复兴的中国梦的宏伟目标,深刻体现了中国共产党在这一时期关于社会发展的思想,这一思想具有深刻的哲学意蕴,内在的包含了发展的方法论、发展的目的论、发展的价值论三个基本方面,不仅为分析和解决当代中国社会发展问题提供了世界观和方法论的指导,而且为中国梦乃至世界梦的实现奠定了思想基础。     

语言游戏说浅析

维特根斯坦是西方语言哲学领域里程碑式的人物,他的思想深受哲学家和语言学家的推崇。维特根斯坦的理论可以被分为前后两个阶段。其中,他的前期思想核心是语言图像论,然而后期思想的核心转向了日常语言。"语言游戏说"就产生于这位伟大的哲学家的思想后期,并在西方哲学发展的历程上掀起了狂澜。"语言游戏说"即把语言比喻成游戏,是维特根斯坦后期思想的精华。本文讨论了"家族相似性""规则的遵守""语言游戏"与"生活形式""意义即使用"这些重要的概念意义,并说明了"语言游戏说"的提出对日常语言的研究产生的影响。     

论人类表达手段中的“有关之关”和“无关之关”

人类表达是一种立体的表达,在具体生活中只借助一种表达手段的情况很少见,因此更多的时候是多种表达手段参与的丰富的全面的表达。这样能够消除很多误会和歧义,更利于我们准确方便地交流。可以说正是"无关之关"表达的局限性给了"有关之关"表达存在的空间,二者的互补性可以让我们把一件事情和一个意思说的更明白,让对方更清楚准确地了解我们的表达内容。正是二者的有主有次、协同互补才形成了我们现在比较完善的表达系统。     

新书一瞥

《当代哲学问题九讲》 涉及“如何理解当代哲学问题”中的“当代”、“什么是20世纪的主导逻辑”、“知识分子与现代性危机”、“社会转型中的信任问题”等几方面的问题，核心是反思现代性，重点是直面当代中国的社会转型，并在这一转型中突出经验、记忆、表达等方面的问题。