浅谈“作之君”“作之亲”“作之师”在管理中的作用

中国古代政治哲学,重视"君""亲""师"的现实功用,为政者,既是"作之君",领导于民,也是"作之师",教化于民,同时也承担"作之亲"的责任,养育于民。以"作之亲"的人伦道德恢复人本价值的基本人生观,进而实现由道德伦理推动政治伦理的良性发展。     

“称为”的词汇化及其与“称作”的比较

"称为"与"称作"出现时间不同,"称为"汉代就已出现,而"称作"一直到清代才出现。从所选语料来看,清代"称作"比例高于"称为",现代汉语中"称为"用的较多,"称作"极少。二者用法基本相同,大多数可以互换,但"称之为"不能换成"称之作",有的"称O1为O2"不能换成"称O1作O2"。     

以《小二黑结婚》为例分析赵树理的写作特色

《小二黑结婚》是赵树理的成名作,也是中国现代文学中著名的中篇小说之一,更是解放区文学的典范之作。被誉为"毛泽东文艺思想在创作实践中的一个胜利"。小说以其浓厚的乡土气息,质朴的语言,揭露了农村生活存在的弊端和矛盾,使其成为"问题小说"的典范和开山之作。并由此形成了一个重要的文学流派"山药蛋派",产生了深刻的影响。     

从《墙上的斑点》看伍尔夫的“重要瞬间”

《墙上的斑点》是意识流小说的经典之作,也是伍尔夫最早实践自己的"重要瞬间"理论的实验之作。这个短篇一反传统小说的叙事性,没有情节发展,没有人物刻画,没有完整结构,甚至看不出开头和结尾,通篇致力于呈现人物在"重要瞬间"的意识流动——稍纵即逝却纷乱复杂的印象、联想与感悟。从这篇短篇中,可以大致看出伍尔夫"重要瞬间"的内涵以及它在写作技巧与叙事结构上的特点。     

水一样灵动,山一样沉稳

一个好的"鼓励"就让"无华之水"生出"涟漪"的和风,就是让"无光之石"生出"火花"的外力,学生的数学智慧是由数学兴趣击打出来的。教师要灵活机智地捕捉和利用课堂动态生成资源,不但教学设计可以得到完善,也可以引起学生对问题的进一步思考,使学生学得积极、主动、有效,并最终取得优化课堂的教学效果。     

《荀子》引《诗》本义五考

《荀子·儒效篇》等引诗"无思不服"当读作"无使不服",意为没有命令不服从;"视人罔极"当读作"视人罔恒",意为看起来变化无常;"作此好歌"当读作"作此小歌","小歌"即《赋篇》"其小歌曰"之"小歌";"民之贪乱"当读作"民之念乱",与《小雅·沔水》"莫肯念乱"同,意为民心思乱。《臣道篇》引诗"莫知其他",当读作"莫折其他",意为不会有别的折败、损失;"妨其躬身",当读作"妨其穷身",意为危害终身。     

段永朝:未来三十年是"zuō"的时代

坦率讲,我真的没有能力在 30 分钟之内讲透未来 30 年.如果把未来 30 年凝结成一个字的话,我觉得就是 "作",未来 30 年就是作的时代. 我是很严肃地说作这个字的."作" 是啥意思? 作是信仰自己,并信心满满;作是精致地利己,并熟稔悲天悯人之话术;作是自鸣得意、自作聪明,并对异样的目光毫不以为意,作是欢喜作,甘愿受——这些词看上去都是对 "作" 的 "声讨" .     

法学之于我

求学三载,得过且过。今伏案凝思,感慨万千,默念"法学之于我"。感"法学"之厚重,知吾之渺小不堪。沉思良久,提笔而作,只为找回心中的自己,去追寻我的"法学"。     

实习教学中的激趣艺术

学习中,兴趣是最好的老师.孔子说:"知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者";近代教育家第斯多惠也说过:"教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒、鼓舞学生".兴趣就好比化学中的催化剂,催化剂在化学反应中可以起到加快化学反应的作用,兴趣在学习中可以促进学习的积极性.没有兴趣,也就没有了学习的积极性和主动性,只有"乐之",才能"乐学".     

波德莱尔的诗歌美学观——基于爱伦·坡对波德莱尔的影响

法国著名诗人夏尔·波德莱尔在诗歌美学观上,受到美国作家埃德加·爱伦·坡的影响,不但继承了爱伦·坡"以忧郁为美"的美学观点,还将其进一步深化为"恶之美"。通过介绍和对比这两位不同国家的诗人的作品及其美学观,发掘夏尔·波德莱尔作品中所体现的关于诗歌的"恶之美"。     

营造之法与园林之式——从阚铎“掇山有法无式”论说起

法式之论,上古有之。《尚书舜典》记载舜之时,即以垂为共工,语及造物之巧设与自然和谐法;宋李仲明作《营造法式》开篇即言明"櫼栌栱柱相支,规矩准绳先治"的根本立场,因之"斫轮之手,巧或失真",故而"考阅旧章,稽参众智",由此开启法式并举的先例。计成为《园冶》,"存式百状",唯独于掇山,不列一式,由此开造园掇山有法无式之端绪。本文即以《园冶》、《识语》诸文本及明末历史语境为依据,探讨营造之法与园林之式,兼涉《园冶》所论之"体、宜、因、借"和"规矩"、"国能"之说。     

“六经”的奠定者孔子与礼教

本文探讨孔子作为奠定者与"六经"及礼教的关系,通过梳理"六经"所由来的脉络,及孔子重建礼乐秩序的努力,看出孔子以"仁"为精神内核,奠定"六经",从而使之成为礼乐教化的基础和保障。     

行政服务窗口人员应对暴躁现象“四步曲”

所谓窗口服务,关键在于"服务"上。便利、快捷、使群众满意,是行政服务中心的生命之所在。本文就行政服务窗口人员应对暴躁现象采取四种方式作以介绍。     

帮助学生打造“三寸不烂之舌”

古代有"一人之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万雄师"、"一言可以兴邦,一言可以丧邦"之说,可见一个人拥有一副好口才是多么重要.作为语文老师如何才能帮助学生拥有好口才呢?笔者认为,应加强如下几个方面的训练.     

以经义决事——评《何谓普世?谁之价值?》

今年初,华东师大出版社出版了《何谓普世?谁之价值?》一书,该书汇集了当代儒家学者对于普世价值的思考.书中对于"普世价值"概念作了历史的梳理,认为百年来传入中国的西方价值,不具有"普世性",也不尽符合中国的国情.该书认为,儒家完全可以从自身开出一种不同于自由、民主的新普世价值.这对于现代中国思想来说,可以说具有一种正本清源的意义,非常重要.此外,此书还展示了强烈的经世情怀,即回归古人"经义决事"的政治传统,来面对现实中的种种问题.     

巧用"类似性"求解截交线和相贯线

在截交线和相贯线求解中,往往已知的是"面"的两面投影,其特征为"一框、一线",要求作的是另一投影(框),则根据其"类似性"特点,不但可以方便"求解",而且更便于作题后图形准确性的判断.现举例说明如下:……     

试论王士禛对张炎词论的接受

王士禛词作虽然沿云间步履,呈现艳丽之风。其词论著作《花草蒙拾》也是读《花间集》和《草堂诗馀》后掇拾而成。但是王士禛受南宋词家张炎词论影响的痕迹明显。这体现在王士禛词论中"雅正"观念的运用,对"清空"之作的推崇,对句法、字面的锻炼,强调词的创新,以及对咏物词的看法等方面。     

中直、中央国家机关离退休干部纪念改革开放30周年 新天地·阳光之星才艺展示瞬间回放

为纪念改革开放30周年,由求是杂志社、光明日报社共同举办的"新天地·阳光之星——中央直属机关、中央国家机关离退休干部才艺展示活动"于10月底圆满结束。41家部委的300余名离退休干部报名参加,一千多人前来观摩。他们离退休后的新学之作,彰显着长者的气韵风骨,也映射出改革开放的时代风华和历史的光辉。此为颁奖演出现场。     

《马丁·盖尔归来》的书评

《马丁·盖尔归来》是美国著名历史学家娜塔莉·泽蒙·戴维斯的代表作,书中讲述了16世纪法国农村一个假冒她人丈夫的骗子最终受到法庭惩罚的故事。该书被誉为"后现代史学"和微观史学早期的三部典范之作之一。本文梳理了学术界对该书的不同解读,对作者和书本的内容作了简单的介绍,也概括总结了该书的特色,并就自己的读后心得作一下交流。     

遵义师范学院“绿之风”校园文化活动

遵义师范学院"绿之风"校园文化活动以"绿之风"环保协会为载体,以号召学生"提高环境保护意识,创新生态文明活动,倡导美丽心灵塑造,共建绿色和谐校园"为目的,旨在用自己的环保行动去带动身边的人,让更多的人投入到环保事业中。遵义师范学院"绿之风"环保协会系列校园文化活动,在我校思政评估、奥运火炬穿越校园、"争创全国文明单位"、学校荣获"绿色大学"称号和纪念遵义会议80周年等一系列重大活动中发挥了重要作用。星星之火,可以燎原。"绿之风"校园文化活动的开展,提升了学生文明素养,推进了学校文明建设步伐,获得社会各界的肯定。