浅谈羌族文化生态、形态及演化路径

地震灾害之后,与羌族文化生态系统重建相关的社会实践受到了巨大的挑战和威胁,想要全面的发展羌族文化生态,就必须采取有效的措施适应生态环境的剧烈变迁,选择正确的羌族文化类型,设计出更适合羌族文化形态演化的路径.本文从民族文化生态、形态出发讨论,分析了灾后羌族文化生态发展状况与发展制约,并对灾后羌族文化形态演化的路径进行了分析,希望能够为相关者提供帮助.     

羌族文化研究现状探微

对民族文化进行深入的调查和研究,深刻的理解和尊重,有效的利用和扶持,才会使民族文化更好地保持"多元一体"的整体性。所以,越来越多的学者开始关注民族文化的保护和传承,越来越多的有关民族文化的论著诞生。本文尝试对研究羌族文化的著作进行一个简单的梳理。     

羌族村寨公共空间评价体系初步分析探究

羌族地域文化气息浓厚,地域空间独特而富有民族色彩。羌族村寨公共空间不仅是羌族文化的重要载体,同时也是羌族地域美丽乡村建设要研究的重点内容。本文采用定量分析与定性分析相结合的理论研究方式,运用网络层次分析法(ANP)进行构建羌族村寨公共空间评价模型,分析研究羌族村寨公共空间评价体系,揭示羌族村寨公共空间特色主导要素因子,旨在为羌族地域公共空间设计提供理论参考。     

羌族祭山会的文化功能分析

祭山会是羌族社会重大的祭祀活动,它具有仪式过程和文化象征的完整性,发挥重要的社会功能。它完整地反映了羌族人民的宗教信仰,这种建立在对神灵还愿和祈祷之上的仪式起到了强化族群认同的作用,并规范社会秩序。除此之外,此祭祀仪式还起到了重新分配财物达到财物平衡的作用。祭山会是一种仪式阈限,通过这种阈限,化解了社会矛盾,达到了稳定和和谐。     

浅谈当前羌文化的保护与传承——以北川县禹里镇为例

中华民族在几千年历史长河中凝结创造出了无数灿烂的文化瑰宝,羌文化便作为一朵奇葩傲然挺立其间、意义非常。但随着现代社会浪潮的涌来,加之自然因素的影响,羌族人民的生存环境、生活条件、社会交往方式等发生改变,传统的羌族文化受到冲击,必须面对如何进行传承与保护的问题。此文基于对四川省北川羌族自治县禹里乡的调查,以羌族文化的危机与如何保护传承为着力点,在当地进行走访、考察与深入研究后,就如何对优秀羌族文化进行保护与发展提出了详细建议与措施。     

陕南羌族民居景观特色及民居建筑中的传统手工艺

陕南羌族人地处秦岭巴山之间,与汉江、嘉陵江相互融入,从而造就了陕南羌族人独特的性格,他们利用大山提供的一切资源。因此,他们的民居景观是山、水、人和建筑的融合。同时,陕南羌族传统民居中的手工艺如木刻板绘、石刻、摩崖造像及剪纸等,图像生动、技术精湛,再现了羌人生活觉得场景,为我们今天研究陕南羌族人的生活、历史提供了鲜活生动的资料。     

传统羌寨的空间形态特征分析及其美学价值评价——四川羌寨传统与民间艺术研究调查报告

本文从羌寨空间形态分析入手，评价和揭示了其美学价值所在。“5·12”汶川大地震使羌族民族文化遭到近乎毁灭性的打击：汶川县最大最古老的羌寨萝卜寨100％的房屋被破坏；北川羌族民俗博物馆中的400多件羌族文物悉数被毁，而且大量羌族非物质文化遗产的传人也在地震中遇难。而最具有羌族特色的理县桃坪羌寨，只有3座著名的古碉楼出现裂缝，楼尖部分垮塌。古碉楼经历1000多年历史，主建筑群仍然保存完好，这对震后羌文化的重建和保护工作都具有极大的参考价值。     

好莱坞残疾人题材电影之启示

近二十年来,中国残疾人题材电影对传统模式的突破非常有限,而同时期好莱坞电影在这一题材上的成就,给陷入藩篱的中国同类电影提供了思维、文化、艺术三个方面的启示.     

历史小说与历史电视剧的比较探析

历史剧作为影像的重题材,可发掘的空间是巨大的。我们有雄厚的历史积淀和可供挖掘的文化资源来拓展中国电影电视历史文化的空间。发掘、升华中国历史文化中蕴含的古典人丈情怀,并将其转化为现代资源,不失为中国历史剧本土化的策略。这一点,在提倡增强国家文化软实力的今天,或许能给中国历史题材电影的未来发展带来新的启示。     

羌族神圣叙事:从“燃比娃”形象解读出发——“木姐珠与燃比娃”新解

羌族地区广为流传"木姐珠与燃比娃"的神话故事,该故事又是"释比"演唱经典内容之一,体现出神话与宗教仪式相融,笔者希望能从神话与仪式关系入手,寻找到这一神话文本背后的仪式逻辑。本文以"燃比娃"(又名"斗安珠")为主要解读形象,认为该神话实际围绕"燃比娃"成人礼这一核心展开叙述,并在演述传唱中,作为羌族地区集体表征的"燃比娃"形象,使该神话具有了表述羌历史的社会内涵。"木姐珠与燃比娃"的爱情,打破人神不得往返的戒律,也表现出天神话语权力的失落,人类自我意识成长的过程,而细读汉译文本,透过其中包含的诸多禁忌、神灵惩罚等内容,该神话又叙述出"释比"的宗教权威接天神而兴,"释比文化"成为羌族宗教文化的重要部分。     

明清女性游仙诗略论

明清时期,女性在文学创作上有了较为宽松的环境,但是封建社会的本质使得她们无法从内心得到真正的解脱,无法改变现实的她们只能通过游仙诗这种诗歌题材来展现自己对于现实社会的不满以及对美好生活的向往,因而明清女性笔下的游仙诗承载了她们内心最真实的生命意识,这便使游仙诗具有了特殊的文化内涵。     

女性与中国早期电影(英文)

1913年,中国第一位女演员出演的是一部“男权电影”。但她打破了男女不能同台演出的老规矩。10年后,中国第一位职业女演员已是一位自立自强的职业女性。又过了10年,中国出现了一批优秀的女性题材电影,以及令人难忘的女电影明星。     

儒家思想与中国电影的融合

电影早在20世纪初期传入中国,经历了一百余年的发展,中国电影中儒家文化思想的色彩越来越浓郁,这不仅是因为儒家思想是中国传统文化最为精华的部分,同时也是由于电影这种外来事物在中国这片土地上生根发芽,或多或少都会受到本土宝贵文化思想的影响,而百年的发展历程更是使得这种外来事物完全的本土化,更加彰显出中华民族的独有特色和风格。经过近些年来中国传统文化类题材的电影在世界范围内取得了越来越多的推崇和赞扬,中国电影与中国儒家思想的融合成为了中国电影发展的必然方向,彰显着中华民族特色的中国电影才是未来立足于世界的中国电影。     

《过年》等老年题材影片广受关注

由北京市老龄工作委员会办公室、中国人民大学老年学研究所、中央戏剧学院影视与传媒文化研究中心、法制晚报四家单位联合主办的电影节，于10月14日盛大开幕，历时一个月，通过多种渠道呈现了精彩纷呈的老年题材电影。活动整体分为开幕式、影片展映、观众评选、老年题材电影研讨会、颁奖大会等环节。     

羌族文化调研提升大学生专业素养的探索——基于字道零壹贰叁保健与康复协会校地交流平台的实践研究

字道零壹贰叁保健与康复协会在学校相关部门特别是体育保健与康复教研室直接管理、指导下,协调专业教师与协会会员共同组成羌族文化之传统医药基础理论考证的科研团队,进行了扎实的田野调查,很好地完成了科研任务。通过简要介绍这一实践活动的基本过程,详细列举调研所得的第一手资料,用丰富的内容事实地论证了校地交流平台上开展大学生社团科研活动在对于专业学生拓展理论知识面、提升学科素养、提高综合素质等方面的积极作用。这一研究实践的探索为推进政经产学研用结合办学的教育改革与发展提供了有价值的参考。     

汶川：一个羌族村寨人家的除夕

"奶奶,请保佑我们全家都平平安安地度过新的一年!"1月25日,大年三十上午11时许,在位于海拔2000米的汶川县高寒山区——龙溪乡龙溪村,羌族妇女陈志花站在奶奶的坟前,用羌语默默地祈祷着     

浅析电影《洋妞到我家》中文化冲突产生的原因

《洋妞到我家》是一部跨文化交际题材的电影,反映了一系列的文化冲突现象。来自不同文化背景的人,会形成不同的价值观念与思维方式,对社会角色关系及交际原则也有不同的认识。若打破了所在文化环境的行为规范,就会产生文化障碍与冲突。因此,用跨文化交际理论对电影中的文化冲突及其形成原因进行分析,可以从不同视角、不同维度看待文化之间的差异,深入了解不同文化的内涵。     

浅析电影《厨予·戏子·痞子》的艺术特征

电影《厨子·戏子·痞子》,以怪诞、幽默的艺术表达方式传达了严肃、庄重的革命故事。这部电影的价值不仅仅在于其创造了良好的票房,更多的是拓展了革命战争题材电影的艺术表现形式。该电影以陌生化的复杂故事结构、丰富性的画面、喜剧性的电影对白为革命战争题材电影提供了艺术表达的范式。     

简论中国现代30年代(1932-1937)电影的发展

二十世纪三四十年代的中国电影是中国承前启后的一段电影的特殊历史时期。它以题材的丰富性、中国电影人对于电影事业艺术的深刻探究和先锋体验式的尝试的独特性屹立在中国电影史册上。在这个期间中国各大电影公司相继成立,并且初具规模。期间中国以"明星"为首的民族电影公司也积极为中国电影事业的发展奉献着自己的力量。     

好莱坞电影中华人女性形象的转变

好莱坞电影作为一种独特的文化商品在全世界影响巨大,是人们接受异国形象的重要渠道之一。在全球化的语境下,好莱坞塑造的华人女性形象,己经成为中国形象的一个重要组成部分。从20世纪90年代开始,好莱坞电影所塑造的中国女性角色从妓女、农妇到都市女郎、职业女性形象等。好莱坞电影中塑造的中国女性形象正在一步步提升。