从思想层面看贾谊对先秦儒学的继承与发展

贾谊是汉代最早将儒家思想系统化的人,他继承并继续往前发展了先秦的儒家民本思想。贾谊将各家思想的精华吸收并成就了他自己的以儒家思想为中心的思想体系,对我国历史的发展起到了积极的推动作用。本文主要从儒家思想的产生出发,浅谈贾谊对先秦儒学的继承与发展。     

诗经爱情观的继承与发展——基于《诗经》与席慕容诗歌爱情观的比较分析

《诗经》的爱情观对后代爱情诗有着十分深远的影响,历代对《诗经》的爱情观都有继承与发展,因时代社会制度不同,人们的价值观不同,不同时代的诗词形成了不同的爱情观。本文拟就近代台湾著名女诗人席慕容的爱情诗所体现的爱情观,通过与《诗经》爱情观的比较分析,从追求爱情的方式、爱情的表达方式、坚守爱情的态度、失恋女子态度等角度,透视近代诗词对《诗经》爱情观的继承与发展。     

《千字文》的儒学思想解读

《千字文》诞生于魏晋时期,是统治阶级文化教育思想的客观反映,无论从内容还是从思想文化上,对社会发展均产生了深刻的影响,其中囊括了哲学、天文、地理、修养、历史、特产、农业等内容。本文主要基于《千字文》的儒学思想进行分析。     

儒学思想与中国古代婚姻观念

中国古代婚姻观念的发展始终与中国儒学思想的发展是息息相关的,并且受制于儒学思想。从先秦时期到明清时期,儒学思想对家庭婚姻观念的制约和干涉日益强化,操纵着中国几千年以来封建社会妇女的婚姻悲剧和不幸命运。     

以人为本:儒学民本思想的历史超越

儒学的民本思想在周代即初见端倪,春秋末期形成体系,汉唐时期发扬光大,宋元明清时期趋于完善,其实质是以统治阶级自身的利益为本.近代的人道主义思想主张并没有对儒家的民本思想有新的突破,其实质亦不过是以资产阶级为本而已.中国共产党的以人为本思想,在对于社会成员的主体认知、以德与依法相统一的治国方略、实现人的全面发...     

中国儒学在日本的发展

中国历史上下悠悠五千年,其中儒家文化在历史长河中起着举足轻重的作用。公元5世纪中国儒学东渡日本,在日本经历了初入、成长、鼎盛和衰落四个时期。在每一个时期,中国儒学都对日本的政治、哲学、文学、法律、宗教和艺术等产生了深刻的影响,同时也促进了日本各方面的发展。经过一千五百多年的传播与发展,日本儒学汲取了中国儒学的精华,剔除了中国儒学的糟粕,并且不断地与本国的文化相融合,最终形成了符合本国国情的日本儒学。     

如何继承和发展民间剪纸艺术

民间剪纸艺术来源于广大劳动群众日常的生产、生活,用以满足劳动群众的精神需求和使用需要。民间美术是民族文化的重要组成部分,继承和发展传统民间剪纸艺术,使之适应现代社会生活的需要,服务于广大人民群众,从而使剪纸艺术得到继承和发展。     

“一带一路”所体现儒学中“仁”的思想建构

"仁"思想是儒家思想所构建的道德规范体系中的重要原则性理念,也是中国传统伦理思想的重要组成部分。儒学"仁"思想有着丰富的思想内核,对人与人之间、国家与国家之间的交往具有指导意义。"仁"思想在现今的"一带一路"倡议中有着深厚的体现,检视"仁"思想的精神内核,对更好推动"一带一路"建设具有突出意义。     

马克思主义中女性主义对其的继承发展探析

马克思主义的妇女观中对男女不平等的源头进行了解释,同时也提出实现男女平等以及妇女解放的方法,这就为马克思主义女性主义提供了重要前提,为其发展奠定了基础。所以,马克思女性主义与马克思主义的发展之间存在着继承与发展的关系。本文主要结合马克思主义的个别理论探讨马克思女性主义对马克思主义的继承与发展。     

中国画继承与发展的关系

从长远来看,文化的发展对一个民族来说是很重要的,离开传统,中国画就失去了发展的基础,如果抛弃传统,中国画就是无本之木,无源之水,只有继承传统艺术才会有生命,同时中国画传统要在继承的基础上求发展。继承传统并不是机械地重复,而是在传统基础上不断地完善和发展,在传统基础上探索与创新。倘若只注重继承而不在继承的基础上有所创新,那么继承也就失去了它应有的意义。     

“开放思想”对世界历史理论的继承与发展

马克思从唯物史观的角度对黑格尔世界历史理论进行了继承和创新,形成了自己的世界历史理论,对后世产生了深远的影响。习近平在一系列的讲话中,对开放思想进行了系统性的论述。这些思想是对马克思世界历史理论的继承和发展。     

儒学：争鸣和独尊的互动（上）

儒家学说嬗变的过程,展示出争鸣和独尊互动的历史画卷。从“诸子争鸣”到“一家独尊”:儒学的确立和成熟儒学发端于孔子。孔子以“仁”为思想核心,为儒学奠定了人道原则和理性原则的基本取向。孔子把“爱人”作为仁的根本规定,肯定人的价值和尊严。然而,孔子的人道原则存在着“仁”和“礼”的紧张,即“礼”的亲亲尊尊的宗法性和等级性渗进了孔子之“仁”,形成了它“爱有差等”的这一面,这就阻遏了他的人道     

从辽代考古资料看儒学在辽代的发展

辽代雄踞北方两百余年,拥有丰富的思想和文化,尊孔崇儒成为了辽代的基本国策,儒学在辽代的社会发展中发挥着十分重要的作用,本文主要通过对辽代出土文物、墓志铭、壁画等考古资料,来分析研究儒学在辽代的吸收和发展。儒家思想为推动契丹汉化和封建化进程,提高契丹族的文化素质,促进民族大融合等方面具有十分重要的意义。     

指称论的开始继承发展与现状

指称论的开端要追溯到远古时期语言的产生,人类社会区分人与动物的最大标志就是文字语言的产生。早在公元前400年,古希腊哲学家柏拉图就语言与物体本质提出了疑问,此时的哲学对于指称、意义还处在混沌状态,众多哲学家对物质本质及其意义进行不断的探索。直到19世纪末期,弗雷格指出了意象、指称、意义的区别。20世纪初期,罗素的《论指谓》提出了鲜明的摹状词理论,意于解决困扰上千年之久的存在悖论。50年后,斯特劳森就罗素的指称论的不足之处提出了自己的观点,就日常用语的指称论结合实际使用语境才有其意义。指称论的发展对分析哲学有重要的指导意义,不同学派的积累发展继承也充分解释了语言哲学的魅力所在。     

中美思想政治教育的比较

长期以来,我们一直认为思想政治教育仅是在马克思主义理论指导下执政党对国民进行思想和政治教育的政治任务,为社会主义国家独创。事实却是在西方的资本主义国家,他们也有一套思想政治教育的理论和纲领。本文即是对西方资本主义国家的代表——美国,和社会主义国家的代表——中国,二者的思想政治教育的状况作一个比较,以求对思想政治教育有一个更好的理解。     

马克思主义人口思想在新中国的继承和发展

新中国成立以来,我国马克思主义人口思想的发展是一部曲折而辉煌的历史。控制人口数量和提高人口素质是马克思人口思想在我国的具体体现。中国共产党在带领中国人民进行新民主主义革命、社会主义革命和社会主义现代化建设的过程中,从中国的具体国情出发,坚持和继承马克思主义发展观的基本观点,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,不断丰富和发展马克思主义人口思想,为指导我国人口和计划生育工作的开展、促进人与自然的和谐发展提供了强大的思想武器。中国共产党三代领导人的人口思想对中国的人口和计划生育工作有着十分重要的影响,在此,作一简要总结分析。     

民族文化在服装设计中的继承及发展

服饰文化承载着厚重的文化底蕴,也是民族文化的产物,服装设计以中国传统文化为源泉,其服装创作在文化继承中凸显民族文化风采,并在社会发展中不断融入新的设计理念,并将民族元素与时代元素相结合,使民族文化在继承与发展中推动服装设计的现代化发展。本文探讨民族文化在服装设计中的继承与发展。     

中德高校思想政治教育比较及启示

中德两国在社会制度等方面存在较大差别,但两国在思想政治教育途径上存在共同之处。对中德高校思想政治教育途径进行比较,通过借鉴德国思想政治教育经验,进一步改进和加强我国高校思想政治教育工作。     

中外思想政治教育比较研究的意义

国内外思想政治教育各具特色,其重要性不言而喻。在经济全球化的大形势下,研究国外思想政治教育的优缺点,对我国思想政治教育的发展是必不可少的,他们的宝贵经验和实效性,对于我国加强和改进思想政治教育工作,优化思想政治教育过程,提高思想政治教育效果有着重要的理论价值和实践意义。     

试论《楚辞》对《诗经》比兴手法的继承与发展

《楚辞》继承和发展了《诗经》的比兴手法。但在《诗经》和《楚辞》中,比兴这两种艺术表现手法在运用上有很大的差异。本文首先浅要地总结了《诗经》比兴的一些特点,接着尝试从比兴的融合、比兴的范围、比兴运用的位置以及其塑造的意境美四个方面,分析《楚辞》与《诗经》比兴手法的不同,即是《楚辞》对《诗经》比兴手法的发展。