改革开放的历史进程与中国特色社会主义理论体系探讨

中国特色社会主义是中国共产党对现阶段纲领的概括,是中国探索马克思主义进程下的产物,是有中国特色的马克思主义理论的结晶。而改革开放是发展中国特色社会主义的必经之路,是我国的强国之路,只有改革开放才能促进中国特色社会主义的发展。本文从邓小平、江泽民、胡锦涛三个时期改革开放历史进程入手,探讨了中国特色社会主义理论体系的构成。     

社会主义生态文明

什么是社会主义?对这个词解释了200年,而且还将继续下去.按照马克思主义的观点,社会主义是社会历史进程的必然阶段,是对资本主义的制度替代,是共产主义的第一阶段,其目的就是实现人的全面发展.中国特色社会主义理论认为,社会主义的本质特征是解放与发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕.     

马克思主义初心的科学内涵及时代价值

对人的解放与自由全面发展、自由人联合体与社会整体发展的追求和探索,是马克思主义的根本宗旨,是马克思主义的初心。它是一种指向每个人和一切人的自由发展,又是一种指向全人类的解放与发展,体现出马克思主义对理想社会的构想。基于《共产党宣言》和《德意志意识形态》来探究马克思关于人的解放和理想社会的阐述,领会其中涵盖的内容和价值,有助于探明马克思主义的初心,矫正对现实的人和理想社会的歪曲理解,还有助于引导人们深刻认识共产党真正的初心,在新征程上更加坚定中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想的价值追求。     

坚定社会主义的政治信仰

我国在经历了艰难的社会制度探索后,终于找到了一条适合中国国情的社会主义道路。但近代以来,资本主义的文明成果大量涌入我国,有人对要不要坚持社会主义道路产生了怀疑,甚至对资本主义国家产生了希冀。本文从防止西方对我国的"和平演变"、建立社会主义道路的历史进程及党对社会主义建设和改革道路的探索三个方面论述坚持社会主义的政治信仰的必要性,提出中国的社会发展离不开社会主义的道路,离不开人民对社会主义的真诚信仰。     

社会建设就是建设社会现代化

当前,中国特色社会主义建设事业从原来的经济、政治、文化建设三位一体扩展为包括社会建设的四位一体的总体布局,标志着我国社会发展进入以社会建设为重点的新阶段。社会建设就是建设社会现代化。建设社会现代化是一个宏大复杂的系统工程,其发展将经历三个阶段:从改善民生事业、社会事业、加强创新社会管理做起为第一个阶段;着力推进社会体制改革,实现城乡一体化,理顺社会关系,形成一个与社会主义市场经济体制及现代经济结构相协调的合理、开放、包容的现代社会结构为第二个阶段;实现民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序,人与人和谐相处的社会主义和谐社会的社会现代化为第三个阶段。     

浅谈90后青年价值观塑造

当代青年尤其是90后是中华民族伟大复兴的主力军,90后一代青年经历着改革开放以来尤其是邓小平南巡谈话以来新中国翻天覆地的变化。青年思想观念需要进一步解放、进一步更新、进一步打造,本文从马克思人的全面发展观、中华优秀传统文化、中国特色社会主义理论体系三个角度对青年价值观塑造提供了有益参考。     

中国特色社会主义循环农业经济的发展路径研究

中国特色社会主义循环农业经济的发展并不是一蹴而就的,为了加快中国农业循环经济发展进程,我们必须从社会层次、区域层次、组织层次这三个层次探讨如何构建中国特色社会主义循环农业经济长效机制,规划发展方向,寻找发展路径,解决发展问题。     

黎巴嫩共产党的历史演进、理论探索与现实挑战

黎巴嫩社会主义运动是中东地区社会主义运动的重要组成部分。黎巴嫩共产党的发展虽历经挫折却从未断裂,大致经历了艰难发展期、内战斗争期、低潮奋进期三个阶段。该党在批判性分析当代资本主义弊端的基础上,根据国内外社会现实,从政治、经济、文化等方面提出了关于未来社会主义社会的构想。近年来,黎巴嫩共产党面临着来自党内外的诸多困境与挑战,未来探索社会主义的前途更是任重道远。     

中国特色的社会主义社会学初探

1.目前,我国社会主义社会学的学科建设,正处在创建时期,有越来越多的人,开始研究我国社会主义建设实践迫切需要探索的许多重大的社会问题,并认识到建设社会主义社会学的重要性。本文试就建设中国特色的社会主义社会学谈点一己之见。     

以中国特色社会主义思想解读《中国的经济制度》

《中国的经济制度》一书以资本主义视角解析我国的社会主义市场经济。其中存在一些偏向资本主义制度的观点:中国会走向资本主义的观点、自由主义市场经济的观点、产权私有化的观点以及一些与我们的社会主义社会不相符的观点。这些观点属于新自由主义范畴,必须以中国特色社会主义的视角进行解析,才不会引起思想混乱。     

试论马克思主义人学理论及其在当代中国的实践

马克思主义认为人在其本质上是类本质、社会本质和个体本质三者的统一,人的发展要经历人的依赖性、以物的依赖性为基础的人的独立性、自由个性三个阶段。这些观点构成马克思主义的人学理论。中国共产党坚持和发展马克思主义人学思想,以人的自由而全面发展作为其矢志不移的追求,并在中国特色社会主义建设中进行了积极探索与实践。这些探索与实践取得了显著成效,从而切实推进和实现着中国人民的自由而全面发展。     

五四时期女性解放思潮研究

五四时期是中国历史上新旧民主革命的交替时期,在这一时期,由于外部西方女权思想、世界女权斗争运动和马克思主义妇女观的传播,加之中国社会内部资本主义经济和思想启蒙运动的发展,被传统封建礼教束缚的中国女性逐渐觉醒。最先接受先进思想的女性开始在政治、经济、社交、教育和婚姻家庭等方面争取和男性一样平等、自由的权利,不断谋取自身的解放,同时也号召中国广大的妇女纷纷投身于自身的解放之中,女性解放思潮在五四时期得到了深入的发展。     

全球化进程中两个必然面临的挑战及其思考——纪念中国共产党建党九十周年

介在全球化高速发展的今天，人类社会面临的仍是自二十世纪以来社会主义与资本主义继续共存局面。随着资本主义自身进一步调整，资本主义得以持续发展。马克思主义关于“两个必然”理论尤其在全球化的背景下，在资本主义还具有比较大的弹性发展空间下，正面临着新的理论与实践上双重挑战。然而，中国特色社会主义进一步发展壮大却给世界一个掷地有声的宣示：马克思主义的“两个必然”理论在现今全球化浪潮中其仍是科学的，也将会伴随着人类社会的发展得到全面验证。     

杨平：中国模式与社会主义市场经济

很多人说中国走的是中国特色的资本主义道路,其实不是。搞社会主义市场经济无论是邓小平、江泽民还是胡锦涛,他们从根本上强调将市场经济镶嵌在社会主义的政治框架之内,社会主义的基本政治制度和基本经济制度是不能动摇的,在经济制度上,社会主义经济制度的经济原则体下带如下几个方面。     

五十年来天津城市在全国的地位作用变化

天津作为中国特大城市和中央直辖市,在全国一直占有重要地位,发挥着重要作用,为国家的发展作出了重要贡献。 解放50年来,天津历经解放后的经济恢复时期、第一个五年计划时期、“大跃进”时期、三年调整时期、改为省辖市和文革十年动乱时期、1978年以后的改革开放时期,改革开放以来,天津的地位和作用发生了巨大变化。50年来,不管是在30年的计划经济体制时期,还是20年的建立社会主义市场经济体制时期,天津     

人的解放何以可能——兼论马克思哲学的现实关怀

人的解放理论构成了马克思哲学的核心观念,马克思通过立足现实以实践的观点来考察和规定人的解放,把人的解放区分为政治解放和人类解放并把它们看作是一个前后相继的持续的发展过程。马克思阐明了政治解放的意义并认识到了它的局限,同时指出了人类解放的方向。作为社会主义国家的中国,没有经历完整意义上的政治解放,很大程度上与没有发展市场经济建立现代商业社会有着十分密切的关系。市场经济是一个整体性的事物,不仅具有经济内涵,更具有政治社会文化意义,市场经济及建立在其基础上的政治解放是中国发展不可逾越的阶段。当下中国的市场经济还不是真正意义上的市场经济,必须坚定不移地发展市场经济,完成政治解放的使命,处理好社会成员的信仰自由、人权和国家与社会的关系问题,以为实现人的解放奠定基础和准备条件。哲学应该以符合哲学本性的方式,观照人的生存和发展,为人的解放提供现实关怀。     

浅析马克思拜物教批判理论的实现逻辑——基于《资本论》的视角

拜物教批判作为政治经济学批判的重要组成部分,具备系统、周密的理论体系。从《1844年经济学哲学手稿》时期的异化现象批判到《资本论》时期的拜物教批判,对异化现象的批判并不是从马克思的视野中消失,而是以一种具体的、现实的、历史唯物主义的方式更深刻地延续在拜物教批判理论当中。在资本逻辑占主导地位的当今世界,马克思的拜物教批判理论仍是我们批判当代资本主义和发展中国特色社会主义的重要依据。     

论市场社会主义对建设中国特色社会主义的启示

本文主要从米勒的＂合作制的市场社会主义＂、罗默的＂证券的市场社会主义＂、施威卡特的＂经济民主的市场社会主义＂这三种模式所主张的观点进行分析,探讨其对我国在建设中国特色社会主义的公有制实现形式、效率与平等观在解决当前我国社会分配领域所存在的问题、以及对于发展中国特色社会主义政治民主与经济民主等方面的启示。     

从"国家方案"到"微观方案":五四时期陈望道青年思想研究——以马克思主义青年观为视角

陈望道是马克思主义在中国早期传播的关键性人物之一,陈望道青年思想是中国特色社会主义青年理论体系的重要源流.在五四时期,以陈独秀、李大钊等为代表的共产主义者从"总体解决"的维度提出了近代中国青年解放的"国家方案",其核心要义在于把青年解放系于国家解放和政治解放的前提之下.陈望道在秉持马克思主义阶级政治理论的基础上,进一步指出近代中国青年解放的制度性障碍是旧式婚姻制度,青年解放的基础在于冲破传统家庭对青年婚恋的束缚,让青年获得恋爱自由、婚姻自主.这就是陈望道关于青年解放的"微观方案".陈望道青年思想是马克思主义青年观中国化的早期发生域,并在当代中国改革进程中展现出全新的理论形态和实践形态.     

文化自觉,文化自信,文化自强——对繁荣发展中国特色社会主义文化的思考

繁荣发展中国特色社会主义文化是我国社会发展过程中应当关注的重点问题,建设中国特色社会主义文化不仅关注到我国的文化发展,还关系到政治、经济等多方面的建设与发展。因此应当对此予以足够的重视,文中将从文化自觉、文化自信、文化自强三个角度出发对这一问题展开探究。