浅析清末民初的婚姻变化及其影响

清末民初时期的中国处于社会大变革时期。其中婚姻的形式、婚姻观念和女性在婚姻中的角色也发生了新的变化。这些变化一定程度上使妇女身心得到解放,个人意愿得到尊重,社会上男女平等观念逐渐深入人心,同时也让妇女的独立意识开始萌发。然而,清末民初婚姻变化有着明显的局限性,对妇女地位的彻底改变作用十分有限。     

青少年道德意识的新变化及德育对策调试

在社会主义市场经济的转型期,伴随着价值观念的变化和道德意识的多元化,对于处在特殊身心结构、道德意识正由他律向自律转换的青少年,来势就更为迅猛和难以适应,使得他们在自身社会化和道德意识的建构过程中,常常处于道德心理的惶惑和焦虑状态之中。本文从青少年道德意识教育的一般规律入手,探究了新时期青少年道德意识的新变化特点。提出青少年德育教育的对策。     

博大精深的徽文化与婚姻道德建设

徽州为“程朱桑梓之邦”，徽州文化范围广泛，内容丰富，人才辈出，极具特色。而独居风貌的更显古民居，它是中国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体，它集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象。为程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建设中的风水文化、贾而好儒的徽商文化、保留大量中古音的方言土语以及民俗、服饰、饮食等方面所特有的文化现象。     

虚拟的婚姻，无聊的童话

“什么时候为我生个孩子呀?”“你今晚穿什么睡衣啊?”如果你听到的不是生活中夫妻之间的对话,不要感到奇怪,这是网上虚拟婚姻社区里一对熟悉的陌生“男”“女”（不知道真男真女）的对话。 不是我不明白,这世界变化快。虽然现在谈网色变,但是,网络仍然和时尚挂着钩,于是, “婚姻”这个严肃的话题被冠上 “网络” 两字之后,也成了另类。对追求新潮的网民来说,     

婚姻道德的作用及建设探微

随着社会经济的迅猛发展，人民物质生活日益提高，俗话说“饱暖思淫欲”，各种腐败现象滋生发展，同时受到西方“性”自由思潮和所谓人权的影响，社会上“包二奶”、养情人、纳妾、养小蜜等违背社会公德和婚姻道德的现象层出不穷，给稳定的家庭带来很大的冲击和破坏，给社会增添了不稳定的因素。对于各种违反婚姻道德的行为，就要求我们加强婚姻道德建设，     

从道德婚姻到闪婚,家该建在哪里

大卫,美国著名诗人和婚姻专家,对中国婚姻问题颇有研究。近日,大卫接受了本刊特约记者的采访。30年来,人们的婚姻观变迁巨大。20世纪80年代初期,包办婚姻和自主婚姻同时并存。90年代以后,自主婚姻占绝大多数,彼此会权衡经济、地位等因素。而现阶段的婚姻观念,认为婚姻是两个人的事,情投意合水到渠成,"自由"、"晚婚"、"闪婚"正在成为中国第一代独生子女新的婚恋态度。     

浅析80后道德的重松

进入新世纪以来学界关于“80后”道德研究日益增多。因生养中的独生子女角色、长成中的应试教育困惑、就业中的求职危机尴尬、婚恋中的物欲压力窘况、改革中的政府机构自身建设等客观因素引发的思想嬗变；还有西方文化思潮、传统文化、职业道德舆论、主流社会价值取向等主观因素影响都使其道德观念、道德行为凸显出不同于“60后”与“70后”的特征。文中先就“80后”等概念进行界定；然后就“80后”道德社会评价的变迁进行分析；最后提出若干可行性对策建议对“80后”道德的自我重构。     

中国高离婚率背后的婚姻困境

比高离婚率更值得关注的是整个婚姻生态的剧变。从结婚目的的变化,到婚姻质量期待与两性角色定位的变化,到处理婚姻矛盾方式的变化,再到社会对结婚、离婚态度的变化,等等,一系列的改变,使得现代婚姻较之传统婚姻,也充满了变数和弹性。     

世界同性恋婚姻的法律现状与中国同性婚姻的趋势

随着社会的发展,人们对保障人权的要求逐渐增强,世界各国对同性恋婚姻的接纳度也在不断地提高,现今世界上已有20多个国家开始保障同性恋者的合法权益,同性婚姻将成为一个必然的趋势。我国目前对同性婚姻的认可度没有世界上已经颁布同性婚姻法的国家强烈,但是,同性婚姻已然成为一个必然,只是我国确定同性婚姻法律仍需要一个十分漫长的过程。     

对转型期中年女性婚姻问题的思考

九十年代，激烈的社会变革，使中国家庭婚姻生活发生了很大的变化。而中年女性所面临的婚姻问题，恐怕是最为艰涩。据某市妇联调查，98年接待信访案870件，涉及婚姻家庭的562起，占信访案件的64．6％，其中，中年女性离婚率高于年轻人50％以上。可见，研究和关注中年女性的婚姻问题，是对正处在社会转型期中年女性婚姻问题的一次有益探索。     

18条婚姻老理新瓶重装出发

在我们眼里，老一辈的婚姻经验，似乎已经不合时宜。实际上，一些婚姻老理经过岁月的实践与磨练，愈显其珍贵，在现实生活中同样可以当作实用的婚姻座右铭。     

浅析法与道德的分离

法律与道德是法哲学所讨论的重要问题之一,哈特与富勒的经典论战又被认为是法律与道德问题的第一次正面交锋.我认为哈特与富勒的论战不是一个与我们的现实生活无关的西方法哲学史上的问题,我们可以通过哈特与富勒的论战来结合思考当下的现实生活问题,把过去的、西方的理论与中国的、当下的现实之间建立起联系.     

浅析公益广告对公众道德的养成与提升

在现行教育制度与社会大背景的影响下,重智轻德已经成为了一种普遍的社会现象,在家庭与学校的教育中对公众道德教育方面也存在不足,导致公众道德缺失。公益广告作为一种弥补公众道德教育缺失的艺术形式出现在我们的生活中,公益广告通过自身蕴含的道德主题,通过动画,微故事等通俗易懂,简洁明了的表现手段将主题巧妙与内容结合展现给广大公众。本文通过浅析公民道德缺失的原因、升入解析公益广告、综述公益广告对公众道德的养成与提升三个部分论述公益广告公众道德教育功能。     

婚姻的眼睛

不知从什么时候开始,我有了一种习惯,走在路上,喜欢抬起头来扫视别人家的阳台,因为妻说,阳台是家的眼睛,春光明媚的阳台后面,是一个幸福的家.     

中国传统道德心理观研究

"道德"这个词在人类发展的路程上有着重要的意义。中国是一个礼仪之邦,在这个拥有悠久历史的国家中,道德始终扮演着独一无二的角色。在中国传统文化中,道德概念是动态发展的,而且具有独特的特点,并对道德教育有着重要的意义。     

中国伝統の婚姻礼儀

婚俗は人類の文明の発展の重要な目印の一つ、民族文化の重要な構成する部分である。だから、結婚式や婚姻風俗についての研究はその民族の文化を理解することにとってとても役に立つと思う。     

婚姻中的经济学

正《非诚勿扰2》里有句很经典的话:婚姻怎么选都是错的,长久的婚姻就是将错就错。有人说,婚姻是爱情的坟墓,结婚就相当于自掘坟墓,两人恋爱的时候,花前月下,卿卿我我,恩爱有加,浪漫至极。但一旦结婚了,爱情就降温了,当初的激情没有了,烦心事却增加了,为了工作,为了孩子,为了生活,哪还有时间放在两个人的感情上。婚姻风险由此产生了。     

婚姻鞋

婚姻是一双鞋。先有了脚，然后才有了鞋。幼小的时候光着脚在地上走，感觉沙的温热，草的润凉，那种无拘无束的洒脱与快乐，一生中将我们从梦中反复唤醒。走的路远了，便有了跋涉的痛苦。在炎热的沙漠被炙得像鸵鸟一般奔跑，在深陷的沼泽被水蛭蜇出肿痛……     

婚姻进化论

于茵最近是相当的烦恼。 她遇上了一个钻石级男人。如果是可远观不可亵玩焉倒也罢了，关键是这个叫李南柯的钻石男，喜欢她，并愿意娶她。     

儒学思想与中国古代婚姻观念

中国古代婚姻观念的发展始终与中国儒学思想的发展是息息相关的，并且受制于儒学思想。从先秦时期到明清时期，儒学思想对家庭婚姻观念的制约和干涉日益强化，操纵着中国几千年以来封建社会妇女的婚姻悲剧和不幸命运。