蒙古族安代舞的教育价值研究

在蒙古族,安代舞是一种非常流行的民族舞蹈,并且安代舞以其独特的表现方式受到了越来越多人的喜爱。安代舞具有舞的发展历史和发展现状进行了细致的分析,然后就安代舞在教育过程中所体现出来的教育价值进行了详细的阐述。     

蒙古族舞蹈文化的传承与专业性发展

蒙古族安代舞是盛行在内蒙科尔沁地区的传统民族民间舞蹈,它具有较强的地方和民族特色。本文深入探索、研究蒙古族安代舞的传承和专业性发展趋势,其中包括对传统安代舞的特征、安代舞的传承、安代舞的专业性发展等几个方面进行研究。了解安代舞的演变,探索安代舞在专业创作、舞台表演等方面新的发展趋势。     

浅谈蒙古族舞蹈教学中“筷子舞”的表现形式

蒙古族舞蹈风格浓郁、特点鲜明、形式多样,在中国民族舞蹈发展中占据重要地位。"筷子舞"是非常具有蒙古族民族特色的传统道具性舞蹈。筷子舞主要以筷子随着节奏敲击手、肩、臂、背、腰、腿、脚等身体的各个部位为表现形式,动作圆润大气、热情奔放。随着音乐的节奏,舞者表现出舞蹈韵律感及动态美,推动舞蹈情绪进入高潮。通过对蒙古族筷子舞表现形式的分析,来说明蒙古族筷子舞独特的艺术魅力和蒙古族人民热情奔放、开朗豪爽的性格特征。     

滇中民族杂居区传统舞蹈的文化功能——以滇中新平烟盒舞为例

本文以滇中新平县的彝族烟盒舞为例,运用艺术人类学的田野调查方法和相关理论,从不同角度论述了民族杂居区舞蹈具有教育、审美娱乐、传承文化、文化认同等功能。     

浅谈舞蹈技巧在民族舞蹈中的运用

我国是一个多民族聚集的广阔地域,生态环境复杂且多样,于民族风俗文化以及民族艺术的塑造产生了巨大的影响作用。随着时间的发展,历史的沉积,其民族内涵也处于持续性丰富当中。在少数民族聚居地通常产生有极具当地民族特色的民俗舞蹈文化,不同地区的民俗文化由于受到不同地域环境的限制与影响,通常产生出于其他地区民族文化不同的舞蹈艺术特点以及舞蹈艺术技巧等。当前,我国针对地区少数民族的研究以及涉及了地方民俗舞蹈文化的内容,其中重点就民族地区的舞蹈艺术以及其特有的技巧进行了一系列探讨,旨在分析民族舞蹈技巧中所涵盖的文化艺术及其表达的情感内容。     

地方音乐在高师器乐教学中的传承与发展——以蒙古族音乐为例

蒙古族音乐具有悠久的历史及丰富的文化资源,蒙古族器乐文化更以它独特的魅力展现民族精神风貌与民族性格特征。然而,随着各种流行音乐对人们艺术审美的影响,民族音乐就陷入了被边缘化的境地。这时,传承与发展就成为蒙古族音乐生存的重要条件。我们应该有效利用文化与教育资源,通过认真组织与实施,将蒙古族器乐及乐器演奏特点运用在民族器乐教学中,将这种乡土音乐在高校教育中进行不断地传承,使其焕发出新的生机。     

多元文化互动的舞蹈对话

文化是一个广泛的概念,可以体现一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式等。文化的传播方式多种多样,其中,舞蹈也是传播文化的重要媒介。这篇文章即通过舞蹈这种方式来说文化——多元文化是如何互动的,以及是怎样通过这些不同的文化元素使舞蹈进行对话的。本文按照文化的传播,舞蹈是文化传播的媒介,以及舞蹈对话的思路展开。     

发展与创新：思政融于中国舞课堂的实践与思考

课程思政是当代教育发展的新形势,也是素质教育新高度的目标与要求,思政融于中国舞课程就是将国家认同、民族精神、文化自信等元素与中国舞蹈课程、课堂的专业知识、技术技能相融合。通过思政元素融入中国舞教育的实践与思考,促进中国舞教学实践的高质量发展,提升艺术类学生的思想道德与情感认同。文中结合“以德树人”的价值观审视、解读思政融入中国舞（古典舞与民族民间舞）课堂教育教学的应用途径与实践价值,最终达到以美育人、以文化人。     

父亲

一 丁香五月芳气浓，簇簇绿叶雪底生。 春醉塞北处处景，不及安代舞绸红。     

舞蹈啦啦操创编融入民族舞蹈的研究

本文以舞蹈啦啦操创编融入民族舞蹈,为舞蹈啦啦操形式多样化的发展、传承传统民族舞蹈提供新的思路为研究目的,采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,研究结果表明:民族舞蹈体现了民族特色、民间民俗特色,主要表现在汉族、蒙古族、维吾尔族、朝鲜族、傣族、藏族、苗族等。舞蹈啦啦操创编可根据主题融入民族舞蹈的动作元素、音乐元素、服装元素、技术元素、风格元素等,并且要合理融入,做到协调统一。     

朝鲜族舞蹈中长鼓的运用研究

由于少数民族聚居区独特的地理位置及民族文化传承,在随着民族传统艺术的不断发展和其与汉族文化不断融合变迁过程中,舞蹈艺术表现形式也随之呈现出各自的发展特色。生活在白山黑水地区的朝鲜族人民群众也在劳动和生活中创造了自己独特的民族舞蹈文化,长鼓作为朝鲜族舞蹈中重要的打击乐器,以其独具特色的艺术表演形式,彰显了朝鲜族舞蹈的特色性和鲜明性,受到朝鲜族群众的喜爱。本文主要阐述了长鼓舞的历史起源及其风格特点,重点对长鼓在舞蹈艺术中的运用进行了详细的分析。     

埃及流行的东方舞

早在古埃及文明时期,埃及东方舞的雏形就已形成。当时,每逢尼罗河春汛和秋收季节,民间都要举行多种形式的庆祝,其中之一就是舞会。随着历史的变迁和艺术的发展,东方舞逐步形成了一套独具风格的舞蹈艺术和舞蹈音乐。然而,近几十年来,由于西方某些现代舞蹈流派的影响,东方舞又发生了变化,演变为现时的“肚皮舞”。     

傣族舞与胶州秧歌三道弯的不同之处

中华民族是一个民族数量众多的国家,除了汉族以外,我国还拥有55个少数民族。当前,国家大力提倡弘扬民族特色,而民族舞蹈的艺术特色便是一个民族最为重要的民族特色。将民族舞蹈的特色予以充分表现,这对于表达艺术作品的主题思想,体现艺术作品的艺术风格,以及提升艺术作品的感染力具有积极意义。“三道弯”是我国民族民间最为常见的一类舞蹈形式。由于民族之间“三道弯”动态来源,以及身体各部位的高低、劲力运用、律动、风格存在较大差异,所以,即便都是“三道弯”,民族舞蹈中傣族舞与胶州秧歌有着共同的审美特征,却也存在着不同的舞蹈形态以及动态特征等。     

浅谈豫西北传统舞蹈艺术的传承与发展

<正>“豫”为河南省的简称,在河南省的西北方有焦作、济源等文化历史深厚的城市,在发展过程中形成了极富特色的民间传统舞蹈艺术。该文从豫西北的地理位置及人文环境影响引出豫西北传统舞蹈艺术形成的历史起源和舞蹈特色。并主要以“耍老虎”舞和苏家作龙凤灯舞为例进行介绍和思考其未来的发展。一、豫西北的地理位置河南位于华北平原南部的黄河中下游地区,因古称“豫州”,简称“豫”。豫西北包括焦作、济源等城市。豫北的一般定义是黄河以北,南林黄河,西依太行,北隔漳河,与晋冀鲁三省毗邻,区域包括焦作、鹤壁、新乡、安阳、     

试论长鼓舞蹈文化在瑶族社会中的价值与地位

舞蹈文化所产生的历史的兼容量,可以称为人类文化之母。它是文化复合体中最为基础、最恒定、最有传承性的精神物化形态,它最能如实地记载反复、互动的社会结构与各个民族的生产生活方式。瑶族是我国南方分布最广和人口较多的民族,有着悠久的历史和丰富的文     

对仪式舞蹈融入地方高校民舞课堂的思考

地方高校的人才培养,与舞蹈专业高等学校、高等本科院校相比,具有很大的差别。本文从地方高校非专业方向及专业方向的民舞课堂教学现状进行分析,引发仪式舞蹈文化融入地方高校民舞课堂的思考,并提出一些建议。地方高校应当利用好自身优势,以服务地方、满足就业为导向,传承和传播中华民族的传统文化,打造"品牌化、特色化"的舞蹈教学。     

试论巴尔虎服饰的发展现状

全球化背景下,人们的生活方式、观念、对文化的了解都有了根本上的改变,促使人们更加注重起民族文化。如何在历史发展的潮流中做好民族服饰文化的传承和保护成为各民族关注的焦点。本文以蒙古族服饰当中的巴尔虎服饰文化背景为例做了相关的论述。     

浅谈广西黑衣壮舞蹈的发掘与继承

黑衣壮是广西壮族族群之一,具有鲜明的民族文化传统。舞蹈是黑衣壮民族文化的重要组成部分,对于研究黑衣壮民族文化特色具有十分重要的意义。本文对黑衣壮舞蹈进行了探讨分析,并就黑衣壮舞蹈的传承工作提出了自己的看法。     

浅析蒙古族传统民族文化的口耳相传方式

在蒙古族传统文化发展的早期,民族文化是利用口耳相传的方式,通过口传神话传说、英雄史诗、各种庆典礼仪和祭祀活动等延续下来的。蒙古族的传统民族文化历史悠久,源远流长。民间文学有神话传说、英雄史诗、诗歌、谚语、寓言、故事等。其中神话传说、英雄史诗和故事都是通过口耳相传的方式一代一代传下去的。     

我国高校民族舞蹈教学的现状及对策研究

民族舞蹈是我国各民族群众共同创造的智慧结晶,是我国舞蹈文化的主要构成部分。民族舞蹈教育是新时期素质教育的重要途径,在舞蹈教学中发挥着重要作用。但是从我国各大院校当前的民族舞蹈教学现状来看,民族舞蹈课程的开发正处于薄弱环节,呈现出边缘化与零散化的状态。本文从教学角度出发,对转变民族舞蹈传统教学方式进行探讨,以期对改变新时期我国民族舞蹈教学现状提供一些有效性的策略与建议。