中国特色社会主义理论体系的文化整体性

对中国特色社会会主义理论体系的研究是许多学者关注的重点对象,也已有众多成熟的结果,但从文化角度特别是文化精神角度出发的研究还是比较缺乏的。本文尝试着从文化精神的角度来探究中国特色社会主义理论体系的整体性,具体包括结构构成上的整体性、思想上的整体性、实践精神上的整体性以及文化精神吸收途径上的整体性。     

新书一瞥

《改革是最大政策》,吴敬琏等著,东方出版社2014年1月版。37．00元 本书中,吴敬琏、张维迎等17位学者,从改革面临的危机、改革需要在哪些方面解放思想、改革的突破口是什么．以及十八届三中全会“做对的和没做的”等角度,对下一步改革做出深刻、理性的建言与预判,     

权力视阙下的青年亚文化——以Cosplay亚文化为例

近几年Cosplay迅猛发展引发了国内学者的广泛关注,诸多学者从美学、社会学、文化学和传播学的角度,分析了Cosplay文化的美学价值、社会化功能、传播特性、文化特征以及流行原因等,鲜有学者研究青年亚文化背后潜隐的权力关系。对比以往现实空间对Cosplay活动的规训,新媒介技术真正改变了青年亚文化的实践空间,拓展了Cosplay亚文化的实践场地。而在Cosplay亚文化内部,依据文化资本的不同,Coser的权力产生差异,积累具体化、客观化以及体制化的文化资本造就了一批意见领袖。通过权力视阙探究以Cosplay文化为代表的青年亚文化,有助于了解青年亚文化的权力移交和接替过程。     

消费文化与城市体育建筑符号化思辨

在消费文化中,消费的符号化是最重要的特征.消费文化对人们生活方式和认知方式的影响也反映在了城市空间形象和城市建筑形象中.结合体育建筑的自身特性,提出城市体育建筑的符号化主要集中在类似于城市摩天轮的结构符号化、类似于商业建筑媒介界面的表皮符号化以及类似消费品品牌价值的明星建筑师三方面.结合中国特色社会主义自身国情以及中国体育建筑在消费文化影响下的片面追求符号化现象,进行"适宜的结构表达""理性的表皮设计""正确理解国外明星建筑师"的中国城市体育建筑发展理性思辨.     

自由与秩序:西方社会管理思想的演进

本文从史论结合的角度阐述西方社会管理思想发展的基本脉络。在现代西方,社会管理经历了一个从自发到自觉的过程。它主要涉及社会控制、文化价值的内化,以及国家、市场和社会的互动。其宗旨是在推动国家理性和向善的同时,也促进社会成员向现代文明人和现代公民转变。因此,在某种意义上讲社会管理被认为是一种按现代性标准对人进行"规训"的过程和"文明进程"。而自由与秩序的适当平衡则是西方社会管理所追求的最高境界。     

以融合的态度看待大众文化和高雅文化

论语、四书五经;超女、快男,一个个鲜活的词代表着高雅文化、大众文化,在本文中,从法兰克福学派的角度对大众文化进行浅层解读,重点在于阐释怎样用哈贝马斯的沟通理性来理解当前的大众文化,同时随着当今社会经济的、文化的发展,应该用融合的视角来解读大众文化和高雅文化之间的关系。     

理性选择视角的农村养老保险参保意愿研究

以理性选择理论为视角,对中国农村养老保险制度参保意愿进行分析研究,同时提出相关的建议措施。"理性经济人"假设是理性选择理论的核心问题,首先提出如今农村基本养老保险制度实施存在的问题,后又基于这一"理性经济人"假设,分析了农民在选择投保与选择何种投保档次中的策略选择,并进行了深层次的原因分析,最后又从理性选择理论的角度提出完善农村养老保险制度的路径。     

论马克思主义信仰的文化意蕴

马克思主义不仅是完整理性的理论学说,而且是一种科学的信仰,属于文化意识形态范畴。具有文化性的人确立马克思主义信仰,与文化因素是密不可分的。无论是从马克思主义信仰的文化本质角度还是文化价值角度,马克思主义信仰都具有深厚的文化哲学意蕴。     

天人岂相契?——宋代地方官祈雨的一个侧面

祈雨是宋代地方官员应对旱灾的一种重要手段。以往学者多将祈雨视为是一种具有强烈政治文化意义及社会功能的行为,故以祈雨作为讨论人神或人与人之间关系的切入点。本文从人与自然的角度出发,梳理宋代官员们应对祷雨无果的方式、他们所遭遇的出乎祈雨程序之外的事件,并探讨他们对祈雨局限性有哪些认识以及他们遇旱祈雨的原因。这既是宋代地方官员祈雨的一个侧面,也是当时人和自然关系的一个面相。"天人"并非总"相契"     

青年网络文化自律意识的培养

网络文化暴力就是在网络空间中,其行为主体在种种特定政治原因或经济利益的驱使下,在对抗的权力以及权力的流动关系中,利用各种符号,对受体的身心、权益实施文化影响,进而动摇受体态度、观点和立场的一种有组织或非组织的、自觉或自发的、有目的的力量。在很大程度上网络文化暴力呈现出非理性、偏激。本文通过实证分析对网络文化暴力进行研究,指出网络社会的主要参与者,以"80后"为代表的青年网民应选择自律的心灵态度,注重网络法律与道德自律意识的培养,加强对网络文化负效应的自觉过滤,摈弃网上"垃圾"符号,为创建"真善美"的网络文化环境作出积极的贡献。     

论基于顾客价值创造的企业文化构建

关于企业文化的概念，国内外学者有许多不同的认识和表达。彼得斯·沃特曼认为，“员工做出不同凡响的贡献，从而也就产生有高度价值的目标感，这种目标感来自对生产、产品的热爱，提高质量、服务的愿望和鼓励革新，以及对每个人的贡献给予承认和荣誉，这就是企业文化”。我国学者管维立认为：     

不同性质用人单位对大学生核心素质需求的比较研究

为了和谐校园建设,"各方"必须进一步关注高校弱势群体子女学生的成长。关注之前首先要找到"很大一部分弱势群体子女成为在高校中成长的不利一方"的根源,本文从成本、文化因子、教育、学校以及制度五个角度对根源进行了挖掘。五个角度之间互有渗透,相互影响。     

教师文化的成因及变动态势

教师文化作为社会文化的一个分支，其内涵与社会文化有着必然的联系。作为社会文化和校园文化的亚文化之一的教师文化不是与生俱来的，它也是随着人类社会的发展，文明的进步而逐渐形成的。教师文化从不同的角度分析有着不同的内涵。有学者认为教师文化是指教师所具有的与其他职业群体有所区分的不同的价值观念、行为习惯、知识技能以及语言文化等；还有学者认为教师文化是教育教学活动中形成与发展的价值观念与行为方式，包括职业道德、角色认同、教育理念、价值取向和情绪反映等。但是如果从素质教育这一角度来看，教师文化就是教师群体在长期的教育教学实践中形成的教育思想、教育信念、教学观念以及教师角色认同等精神因素的总称，其核心是教育教学价值观；     

高校“文化自信”教育对城市文化发展的作用——以新旧动能转换背景下的烟台市为例

以新旧动能转换为背景,创新传统的思维方式,把高校"文化自信"培育纳入城市文化建设的一种理性向度。新旧动能转换对城市文化建设发展提出了新要求,高校"文化自信"教育应突破传统思维方式,对教育内容结构优化问题,要有效整合教育资源环境,搭建文化自信培育纳入社会教育新平台,最终形成以高校"文化自信"为载体的城市文化发展新体系。     

传统儒学与工匠精神培养关系刍议

从历史和理性的角度来看,工匠精神在中国并非舶来品,而是有一定的历史渊源。在儒家文化体系中,以“仁”学为核心的价值观蕴含着丰富的工匠精神思想资源。充分发掘儒学中与工匠精神内核相通的部分,将对树立民族文化自信,以及工匠精神的中国本土化塑造具有重要意义。     

基于人文关怀理念设计大学英语翻转课堂

近年来,学者们从各个角度研究大学英语翻转课堂,但鲜有学者从人文关怀角度探究大学英语翻转课堂。从人文关怀的视角出发,结合具体教学案例,从课前任务、课堂活动、效果评估三方面解读和设计大学英语翻转课堂,将人文关怀融入大学英语翻转课堂,让学生在文化知识学习中获得精神支撑,将文化知识内化为高尚的道德情操,以期能够促成教育界同仁对这一新型教学方式的深入思考和优化改进。     

网络新兴“善客”风潮的社会学解读

“善客”作为一种新兴网络文化现象,吸引了众多青年的关注、追捧与加入。本文首先从网络传播、社会互动以及社会安全阀等角度分析了“善客”风潮出现的原因,然后探讨了“善客”现象所反映出的当代青年的参与意识、社会责任感及追逐时尚心理。最后从三方面对“善客”现象进行了理性的思考。     

高校篮球文化建设对策研究

采用文献资料法和专家访谈法对高校篮球文化进行理性思考和研究,总结了高校篮球文化的内涵、特征以及功能,提出加快我国高校篮球文化建设的六点建议,为促进高校篮球文化的发展提供理论参考。     

Coevolution WithCity与城市协同进化

城市的协同进化是城市可持续发展所必须面临的问题,是理性和感性的焦点冲突.建筑是城市发展的表现语言,城市的协同进化已经得到社会的广泛重视,许多学者和专家对城市的"协同进化"开始关注和研究.     

流动儿童社会融合需要去标签化

"社会融合"是西方移民研究中的重要概念.是指个体和个体之间、不同群体之间或不同文化之间互相配合、互相适应的过程.在流动儿童社会融合研究中,通常更多考虑到流动儿童与城市社会的融合.目前我国关于流动儿童社会融合研究的普遍思路是从身份认同的角度考察流动儿童对城市和农村的认知,或从城市认同的角度分析流动儿童是否对流入地产生归属感,是否形成了"当地人"的身份认同,进而推断其主观社会融合程度的好坏.尽管有学者提出了流动儿童多元身份认同概念,对城乡二元身份认同的前提假设提出了质疑,但突破城市融人身份认同的探讨不多.