早期阿拉伯人的日月星辰崇拜(续)

阿拉伯日月星辰崇拜者心目中的第二大神是太阳.太阳在阿拉伯半岛被尊为三位一体女神——金星神的母亲、月亮神的妻子.通观世界各国的天体崇拜,太阳神被赋予女性性别,并非阿拉伯半岛一地所仅有,中国的羲和日神、日本的天照大神、印度的徐阿太阳神、日耳曼人的索尔太阳神等,也都是女性神.在这里,神的性别对我们来说,并不重要,重要的是神的地位和为何居此地位.我们知道,太阳神在阿拉伯半岛的地位并不显赫,其地位一直在月亮神之下,居第二等,远不如中国和埃及甚至日本太阳神的地位.如在中国,太阳神居“百神之主”,位极显贵,以致战国时期的爱国诗人屈原都要自称为太阳神:“帝高阳之苗裔兮”.又如在埃及,太阳神(男性神)不仅尽善尽美,而且还具有至高无上的地位,被尊为超越时     

鵼的神话：印加文明和生态悲剧——秘鲁文化考察随笔之三

鵼（Kon）是秘鲁最古老的安第斯神之一，被认为是第一个人类的创造者，其崇拜可以上溯到公元300年，鵼的祖庙坐落在首都利马北边的智龙谷（Chillon Valley）。《秘鲁神话和传说》中对这位创世之神有如下记载：     

向下属悔过

松下电器的创始人松下幸之助被人称为＂经营之神＂。和松下幸之助打过交道的人都知道,他为人谦和,在下属面前,也敢于承认自己的错误。     

口才拔高了"推销之神"

在日本有个叫原一平的人,身高只有145厘米,是个标准的"矮冬瓜".他的工作业绩却是相当地惊人:曾连续15年占据日本全国寿险销售业绩之冠,被人誉为"推销之神".     

《九歌·河伯》祀主疑议述评

《河伯》是屈原抒情组诗《九歌》中颇受争议的一篇。关于《河伯》篇的祀主问题,历来学者未能达成一致意见。主要有“黄河之神”、“九河之神”、“天河之神”、“楚邦水神”等几种代表性观点。     

“李广难封”是为何

李广,西汉时期名将,骁勇善战,在与北方匈奴作战中屡立战功,素有＂飞将军＂之称。王昌龄诗云＂但使龙城飞将在,不教胡马度阴山＂,便是说他。《史记》中记载,李广人高手长,天赋异禀,善于射箭。有一次李广出外打猎,将草丛中的石头误认为是老虎,一箭射出,箭力如神,把箭镞都射入石头之中,可见其力量之大。但是,这位驰骋沙场四十余载、与匈奴交战七十余次的传奇飞将军,在职场上却郁郁不得志,《滕王阁序》中就有＂冯唐易老,李广难封＂之句。至于为何＂李广难封＂,后人众口不一。     

苏格拉底之死

苏格拉底70岁之际被控慢神和蛊惑青年之罪,思想自由和言论自由饱受摧残。在申辩中苏格拉底不愿低眉屈从,被民众法庭判处有罪,身居囹圄亦不愿背弃心中的正义越狱而逃,最终慷慨赴死。     

冀中大地上一颗璀璨的新星——“中国裘皮之都”肃宁

在广袤的冀中大地上,在京九、神黄两条铁路交汇的地方,升起了一颗璀璨的新星,那就是中国裘皮之都肃宁。肃宁皮毛历史悠久,源于明末清初,素有”皮毛之乡”的美誉。经过近年来的发展,它已形成了集毛皮动物养殖、市场集散、裘皮加工、制衣制件、出口创汇的龙型产业格局。目前,肃宁年出栏500只以上的貂、狐、貉等珍稀毛皮动物规模养殖场152家,皮毛购销企业580多家,皮毛市场年交易各类皮张3000万张,裘皮交易量占全国交易量的60-70%。肃宁先后被国家确定为“国家级标准化特种动物养殖示范区”、”中国裘皮基地”、“全国獭兔产业化大县”、“中国裘皮之都”等称号。肃宁历史上就是北方重要的皮毛集散地,但原有皮毛市场     

对我国萨满神话的医疗叙事解读

萨满神话是我国北方民族历史流传下来的珍贵文献，其中神通过神奇的医疗手段医治凡人。这在古代甚至更远的远古时代，带给北方民族群众巨大的心理安慰及心灵依靠。如今医学技术越加先进发达，传统的医疗手段逐渐被迫退出人们的视野，但是现代医学只注重表面的医疗，而忽视了病患精神上的治疗。     

误解的衍生：《论语》“与其媚于奥，宁媚于灶”考

《论语·八佾》篇“与其媚于奥,宁媚于灶”一文,今世学者多认为“奥”指奥神,“灶”指灶神。但“奥”并非神栖之所,将“奥”理解为“奥神”,源自于后世学者对朱子《论语集注》“奥有常尊”之文的误读。另外,朱子《集注》“祭五祀之神,先祭于其所而后祭于奥”之说则又导出了另外一个错误的观点——奥、灶所祭只是一神(即灶神),顾炎武、黄式三、刘宝楠等皆持此说。刘宝楠又根据郑玄《论语注》进一步证成此说。但刘宝楠的错误之处在于,他没有弄清作为五祀之一的灶神与先炊老妇之神的区别。夏祭之祀灶神,其实是祀五行之火气,五祀之一的灶神祭于奥,属于地祇的序列,而祭于灶的先炊老妇之神,虽得冒“灶神”之名,却只是人鬼,地位上要卑于五祀之神。     

主编寄语

在古汉语中,“社”原指对土地神的祭祀,加一“会”字,就成了为祭祀土地神而形成之集会,后来又延伸为一种带有娱乐性质的民间信仰活动。与在庄严的庙堂中祭祀先公、先王不同,祭祀土地神的场合是一场群众性的狂欢,从来就不严肃,所谓“牲醴弦歌, 士依妇归,灵鼓帗舞,张皇耳目”,甚至还大碗喝酒,大块吃肉,有身份的王公贵族、达官贵人一向不能去看,更遑论参加了。春秋时鲁庄公一时好奇,打算去齐国“观社”,结果被曹刿好一顿劝谏批评,理由就是“观民于社……非先王之训”。这个看法当然太过古板僵     

向航天员学成功之道

我国现有航天员14名,"神五""神六""神七"三次载人航天,共有杨利伟等6名航天员进入太空.在"神五"14选1、"神六"14选2、"神七"13选3("神七"杨利伟作为领导退出了竞选)的过程中,这6人是怎么胜出的呢?分析6人的成功之道,人们不难发现,他们有着突出的过人之处,值得职场的人们好好借鉴.     

贾希利叶时代阿拉伯人月神考述

在伊斯兰教兴起以前的贾希利亚时期,阿拉伯半岛的北方居民大多囿于原始的万物有灵和神力至上的观念,他们尊奉的主要神祗从语源上考察,与阿卡德语、阿拉米语、希伯来语、阿拉伯语等都相近.这一现象实际上反映了闪米特诸民族内在本质上的一致性.其次,奈巴特人神殿中最重要的女神拉特在罗马时期兼指金星维纳斯是受希腊-罗马神话影响的结果,而公元3世纪帕尔米拉神殿中盛行的三联神体与上古时期的苏美尔-阿卡德神谱一脉相承,则体现了鲜明的西亚星辰崇拜个性.至于阿拉伯人至今仍对新月特别钟情,则包含了一定的月神崇拜痕迹.     

尊重规律 及早启动——对天津建成北方经济中心的认识

在迈向21世纪之际,天津能否发展成为中国北方的经济中心,舆论界持有不同的看法,肯定者有之,否定者亦有之。持后者意见的同志的主要依据是,天津目前的某些经济总量,如国内生产总值、农业总产值、社会固定资产投资总额、全市流动人口和交通客流量以及社会商品零售总额等都低于北京的水平,经济规模和经济流量在北方也不是居于榜首。     

贾希利叶时代阿拉伯人月神考述

在伊斯兰教兴起以前的贾希利亚时期，阿拉伯半岛的北方居民大多困于原始的万物有灵和神力至上的观念，他们尊奉的主要神祗从语源上考察，与阿卡德语、阿拉米语、希伯来语、阿拉伯语等都相近。这一现象实际上反映了闪米特诸民族内在本质上的一致性。其次，奈巴特人神殿中最重要的女神拉特在罗马时期兼指金星维纳斯是受希腊一罗马神话影响的结果，而公元３世纪帕尔米拉神殿中盛行的三联神体与上古时期的苏美尔－阿卡德神谱一脉相承，则体现了鲜明的西亚星辰崇拜个性。至于阿拉伯人至今仍对新月特别钟情，则包含了一定的月神崇拜痕迹。     

拉孜县达尔昌木钦寺古尔拉杰羌姆神舞及其艺术特征

拉孜达尔昌木钦寺古尔拉杰羌姆神舞源远流长,它是藏传佛教文化中的一种特殊舞蹈音乐表现形式,其服饰、面具、内容、表演形式独特而著称,具有古朴而充满浓郁的宗教色彩。它的舞蹈不仅种类多,内容丰富,整个音乐也节奏多变,给人一种活泼欢快之感。拉孜达尔昌木钦寺古尔拉杰羌姆神舞演出时间一般在藏历七至八月之间进行表演。它的主要内容是驱邪、迎祥、辞别旧岁月,是通过古尔拉杰羌姆神舞的表演达到祈愿、降妖,以保平安之目的。     

“龟鳖神”酒之奥妙

“龟鳖神”酒之奥妙去年秋天，在长沙举办的中国国际新技术新产品博览会上，湖南省省长杨正午在品尝了株洲华茂保健食品有限责任公司出品的“龟鳖神”酒时称赞说：“色纯、香纯、味纯，是我们湖南的健康神！”凡饮过。龟鳖神”酒的人也认为“龟鳖神”酒确实有一种独特的扭...     

文人画小议

文人画是中国古代文学、美学、书法等多种文化形态所滋养的一种独特的艺术形式。它的产生和发展经历了一个漫长的过程,从最初东晋顾恺之的以形写神到被称为文人画之祖的唐代的王维,乃至北宋苏东坡、明代董其昌等,文人画经历了萌芽、发展、高潮与西画融合这样漫长复杂的过程。     

重思苏格拉底之死——哲学的知识社会学分析

苏格拉底之死与“洞穴”隐喻苏格拉底之死是一宗极富意味的历史事件。苏格拉底作为第一位专注于人事探究的社会哲学家,却因“败坏青年罪”和“信奉新神罪”被雅典五百人陪审法庭判处死刑(公元前399年),而他本人竟也毅然放弃了向陪审团请求宽恕和出逃的求生机会,坦然从容地选择了死亡。作为一个法律案件,苏格拉底之死理所当然地成为西方法理学讨论的话题,     

老年人闭目养神益处多

目为人之灵巧,心灵的窗户,人体五脏六腑的精气神都注于目。神是人体生命活动的总称。《内经》日：“得神者昌,失神者亡。”可见,神的充足与否关系到人的衰老,神的得失又关系到人的存亡。闭目养神就是要养住五脏六腑之精气,是我国先民修身养性的一种简单易行而收效明显的方法。闲暇之时,闭目养神,定会获益。中老年人日常生活中的闭目养生法,归纳起来,主要有以下几种：