战胜诱惑

扬州八怪之一的郑板桥，书画堪称一绝，索求者甚众。但他秉性刚直，疾恶如仇，从不屑为品劣之人作画。某盐商欲得他字画显众，屡以重金相求均不得，当他得知郑板桥有喜吃狗肉之嗜好时，便巧扮一店铺主人，设店路旁。遇板桥路过，即以美味狗肉相邀。板桥闻香驻足，食毕欣然为店主泼墨一幅。事后，郑板桥方知上当，追悔莫及。     

扬州八怪与扬州

“扬州八怪”的形成与扬州的历史地理、市民文化以及当时的社会背景有着密不可分的联系。一方面,清代扬州繁盛的商业、盐商的支持以及宽松尚新奇的文化氛困为“扬州八怪”绘画商品化提供条件,并在一定程度上影响着其画风等诸多方面;另一方面,作为扬州市民,“扬州八怪”的身上,扬州的万象风景、人文风土也被展现得淋漓尽致。因此,对于地域文化及其中人群间关系的双向考察或可为今后的历史研究提供一些新的视角。     

郑板桥的养生之道

郑板桥,原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,江苏兴化人,“扬州八怪”的代表人物,以诗、书、画“三绝”闻名于世,是清代有名的书画家、文学家。郑板桥不仅多才多艺,而且在养生方面还有自己独到的见解,他生于1693年11月22日,卒于1765年1月22日,享年73岁。这在当时,也算是高寿之人了。     

人生如竹贵有＂节＂

有人说,人生如梅,傲风雪、斗严寒;有人说,人生如兰,淡雅而幽香;有人说,人生如荷,出淤泥而不染;我却说,人生如竹,贵有“节”。     

画竹人生

三八节前夕，友人送我一本人民美术出版社出版的《墨竹集》，其中主要作品出自一位女画家之手。孤陋寡闻的我只听说：文与可画竹“胸有成竹”，郑板桥画竹则“胸中无竹”……总之吧，画竹那历来是文人墨客的雅兴，很少听说有女画家画竹。     

打油诗嘲白字先生

打油诗是人们喜闻乐见的一种诗体,它源于人名。相传唐代有个叫张打油的人,某日大雪过后,他诗兴大发,随口吟道：“江山一笼统,井上黑窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。”这首《雪诗》,无一“雪”字,但刻画雪景贴切逼真,形象生动。此后,张打油还写了许多通俗易懂的诗,他的这种“打油诗”也逐渐被人们接受而流传下来。     

“糊涂”养生易长寿

糊涂,本是指一个人不明事理、对事物认识模糊与混乱的贬义词。然而,当我们在特殊的环境及情况下,用郑板桥的“难得糊涂”来处理一些问题和事物时,却可达到有百益而无一害的良好效果。人的一生,谁都会遇上一些沟沟坎坎,谁都会有大大小小的一些挫折和烦心之事。     

浅析书法作品中的雅性艺术（下）

历史上以文取士的“八股文”“台阁体”“馆阁体”,束缚了多少文人书家的个性,那种千人一面,一个模式的书作哪还有什么“雅”性艺术可言。“青山遮不住,毕竟东流去”,以文征明、徐渭、王铎、郑板桥等人为代表的书风冲出桎梏,一扫沉寂的局面,给书坛上带来了一股清爽之气,恰似一粒石子抛进湖面,漾起了阵阵涟漪。     

陶铸的“三农”情结

陶铸是伟在的无产阶级革命家，1950年12月底任华南分局第四书记兼华南军区第二政委，后陆续担任广东省人民政府代主席、广东省省长、中共广东省委第一书记，中共中央中南局第一书记。陶铸在社会主义建设中，把农村、农民和农业问题作为工和的重中之重，解决了广东农民的吃饭问题，为广东农业发展作出了重要贡献。     

论当代女性作家的“厨房情结”

“厨房情结”是当代女性作家的一种特殊的情感体验,赋予女人与厨房新的意义。当代女性作家通过她们的作品,书写女人在厨房中全部的生命体验,渴望得到爱与被爱。饱含着岁月的温柔和惬意。从“厨房”的角度出发,对当代女性生存困境和自我回归进行全新的思考,最终回归真实的自我,实现真正意义上的女性解放。     

透视女大学生“穿越热”背后的“灰姑娘”情结

“穿越”作品因其娱乐性、甜美的爱情主题以及能够让人“梦想成真”的魔力而深得女大学生的喜爱和追捧。这一情感倾向折射出女大学生对关的期待、对完美爱情的憧憬、对“梦幻”的热衷、对平等权力的追求和对长大的逃避的“灰姑娘”情结。这一情结对女大学生的成长成才同时具有积极的和消极的意义指向,要想发挥“灰姑娘”情结的正面能量,一方面需要教育者“以生为本”,关注学生的心理健康,做好心理咨询、救助工作;另一方面需要女大学生学会关照和协调好自己的情结。     

“互联网+”高校思想政治理论课创新育人研究

高校思想政治理论课具有鲜明的政治性和思想性,较强的理论性和系统性,以及突出的实践性和应用性,是不断发展、改革而充满活力的课程,这就需要基础课教师紧跟时代潮流,巧妙运用互联网+思维,树立创新育人教育理念,创新教学设计,用创新教学激发学生的创新意识,开发他们的创新思维,运用多种网络载体帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观,借助多种教学手段提升他们的思想道德素质和法律素质,搭建培养学生创新创业能力的创新育人平台。     

茶与礼俗:以茶敬客

正我国是礼仪之邦,客来敬茶是我国人民传统的、最常见的礼节。早在古代,不论饮茶的方法如何简陋,但它已成为日常侍客的必备饮料,客人进门,敬上一杯(碗)热茶,即表达了主人的一片盛情。在我国历史上,不论富贵之家或贫困之户,不论上层社会或贫民百姓,莫不以茶为应酬品。敬茶,不但要讲究茶叶的质量,还要讲究泡茶的艺术。有些时候,有     

“淮瓶子”——《浊世苍生》续写之三

淮安位于苏北，有淮、沂、沭、泗四条古水穿越境内，在地理上属于黄淮平原和江淮平原的结合部。 论历史，淮安也是闻名已久的古城。秦汉之际的名将项羽、韩信，汉赋大家枚乘、枚皋父子，南朝文学家鲍照、鲍令晖兄妹，宋代巾帼英雄梁红玉，明代小说家吴承恩，清代民族英雄关天培，都是淮安人。此外，“建安七子”之一的陈琳，“苏门四学士”之一的张耒，“扬州八怪”之一的边寿民，也都是由淮安的水土养育而成。前两年，我有机会去淮安，深为那里的人文荟萃而感到钦佩。但淮安人却有个奇怪的称号，叫“淮瓶子”。细想起来，这同上述那些叱咤风云的历史人物似乎一点也不相称。     

“班级工厂”的创新实践

培养合格的技能型人才是中等职业学校最根本的任务,零距离就业则是育人的最终目的。学校的管理模式和规章制度,必须为实现这个目标服务。为此,本文探讨在班级管理中主动融入先进企业文化,大胆进行制度创新,推行“班级工厂”式管理,实行管理育人、制度育人。     

广东省“三旧”改造的创新机理研究——基于商业模式创新模型的视角

为了研究广东省在三旧改造项目中先试先行的创新性举措,本文试图通过应用商业模式作为一种新的范式,首先以创新模型对现行和持续深入的三旧改造项目进行剖析,诠释了三旧改造创新的机理,并为政府在三旧改造方面的创新性提供新的参考建议。     

悲壮的竹子

今年天气干旱,屋后山坡上竹林里的竹子大面积开花,开花后的竹子绿叶凋零,枝干枯萎,成批地死去.我感到奇怪,上网一查才知道,竹子开花是一种正常的生理现象,当天气干旱或是土壤里的营养元素缺乏,导致竹子面临全族覆灭时,竹子就会以开花、形成种子的方式来延续新的生命.其实,竹子开花是竹子枯死前以开花这种悲壮的方式来保留后代,这是一种本能的智慧.     

浅谈“一带一路”与高职复合型人才的培养

本文主要针对在一带一路国家政策下,结合现高职教育的现状,对如何培养更好的毕业生人才进行探讨,以便满足未来市场需求,也为学生的职场就业把握住良好的契机。     

关于上海“四个中心”建设的若干思考

"创新驱动,转型发展",最终要服务的是上海的"四个中心"建设。上海通过制度创新,推动了金融、贸易、航运"三个中心"的建设,但不能说上海的制度创新推动了经济中心的建设,因为金融、贸易、航运都是服务业,把信息技术加进去就是现代服务业;上海要成为"四个中心",还必须通过科技创新发展先进制造业、发展实体经济,而发展实体经济,更要注重发展文化创意产业,发展绿色经济、平台经济、健康经济,发展智能制造业。     

用创新精神抓好“六五”普法工作

依法治区,为建设活力铁西、实力铁西、魅力铁西保驾护航。制定“六五”普法规划时,应该注意法治文化建设,进一步提出有效推进普法依法治理工作的刚性机制和政策措施,营造浓厚的法治宣传舆论氛围,实事求是地确定普法的重点对象和工作目标,加强普法依法治理工作队伍建设。