塑造道德人格应从关注生命开始

所谓道德人格是从伦理学角度理解的人格,是指个体在一定的生理和心理素质基础上,在一定的社会历史条件下,通过社会实践活动形成和发展起来的比较稳定的行为倾向和生活态度。道德人格能够支配和决定个体的道德行为。本文试图从生命的角度探讨道德人格的形成及发展,进一步阐明现代道德教     

论亚里士多德伦理学中的“幸福”

在现实社会中,更多的人将"幸福"定义为一种享受主义。文章研究了古希腊时期亚里士多德伦理学中的"幸福",并分析了亚里士多德幸福观对于当今社会的现实意义。     

萨提·胡斯里的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教

本文在对萨提·胡斯里的生平与著作进行了简单介绍后分析了他的阿拉伯民族主义思想与伊斯兰教的关系:在民族、民族主义与宗教的关系问题上,萨提·胡斯里把语言和历史作为民族和民族主义的基础与构成要素,反对把宗教作为民族和民族主义的基础.在阿拉伯民族主义与泛伊斯兰主义的关系问题上,胡斯里提出了反对泛伊斯兰主义的"穆斯林统一",倡导"阿拉伯统一"的政治主张,实际上也就是以泛阿拉伯主义取代泛伊斯兰主义.     

高校大学生合乎德性的价值观探析

"幸福就是一种合乎德性的灵魂的实现活动",这是亚里士多德伦理学思想对幸福的最终定义,也是最终追求。此幸福并不是现代意义上的幸福,而是最高的善,是合乎德性的实现活动。现代青年价值观在文化多元化的背景下,呈现出前所未有的复杂且不稳定的特点,道德标准多样,思想过度自由。从亚里士多德伦理学的角度来探讨青年如何拥有合乎德性的价值观。     

道德恶的本质分析研究

伦理学研究中善恶问题历来为各家道德学说所重视,从道德判断与伦理选择的区别出发,分析人性善恶问题的道德判断与伦理选择的各自规定,以恶为人性分析的切入点,深刻揭示和研究关于恶的本质及其方法论意义,将为理论和实践超越“善恶之辨”,构建有现代意义的伦理,提供一种新的思路。     

实践伦理视域下的教育对话的实现形式

在经过了半个世纪形而上思辨之后,伦理学开始转向了对现实的思考,突出表现是应用伦理学蓬勃的兴起。从伦理学的角度来看,教育理论主题就是指人之间的对话,教育是受教育者与教育者间交往关系,这就意味了教育对话性和平等性。本文就将对实践伦理视域下的教育对话实现形式展开探讨。     

动物伦理的限度究竟有多大

近年来,随着环境伦理学的发展,人们对人与自然、人与其他生物的关系有了新的思考.大伦理思想认为,人类应当把"道德共同体"从人与人的范围,扩展到大自然和整个生态系统的范围.     

高校辅导员工作中教育技术的应用缺陷

目前,全国各地高校的辅导员工作越来越多地开始运用教育技术,教育技术已经成为辅导员工作中不可或缺的组成部分。而现阶段关于高校教育技术缺陷的研究,大部分集中于高校教育技术应用的层面,伦理规范层面的研究一直不被重视,并没有就教育技术本身的伦理性进行分析。这些现象或问题在某种程度上忽视了人的心理诉求、情感需要及存在价值。本文将基于伦理学的视角,从教育技术自身的伦理性方面对高校辅导员工作教育技术是否具有道德性进行具体的研究分析。     

怎样上好德育课

中职课程中加入了礼仪修养、道德法律与经济常识等拓展课程,这几门课程统称为"德育课",课程目的是使学生树立自信心,消除自卑感,让学生站在一个新的起点上.德育课结合社会现实,与热点有密切关系,而且施教对象是一批正值生理、心理上还未成熟又思想活跃的职业学校学生,这使得这门课很"难教",而一味灌输式的说教又使得一些学生认为德育课空洞、难学.怎样提高教学艺术,使德育课"活"起来,真正让学生爱学、学有所得,这是德育老师必须探讨的问题.对在教学实践中怎样上好德育课,笔者有以下体会.     

高职院校思政课程中的实践活动探究

鉴于高职学生自身意识的局限性及当前高职院校思政课程教学过程中存在的理论性较强、实践性较弱的不足之处,认真思考如何切实提高高职学生的道德实践能力,注重学生道德体验,使学生不仅能掌握道德理论知识,更要提高学生道德实践意识和能力,成为高校德育工作创新的重点。为此,本文从教学理念与教师的知识结构、高校教育因素和文化环境因素三个方面着力探寻提升高职院校学生道德实践能力的新方法,以达到不断提高学生的道德践行能力,实现"知、行、意统一",实现德育工作效益最大化的目的。     

“中国梦”背景下在大学生中培育和践行社会主义核心价值观路径探析

党的十八大提出了中华民族伟大复兴的"中国梦",实现"中国梦"离不开社会主义核心价值观的思想保证,在大学生中培育和践行社会主义核心价值观,要从思想引领、理想信念、道德实践等方面开展教育活动,文章还对在大学生中培育和践行社会主义核心价值观路径给出了建议。     

浅论中国传统道德对大学生道德教育的现实意义

中国传统道德蕴涵着丰厚的道德教育资源,在批判继承的前提下进行创造转换和合理吸收,对于改进和完善当代大学生的道德教育有重要现实意义.本文在认真分析当代大学生道德状况的基础上,从整体主义、仁爱精神等五个方面对传统道德思想的现代教育价值进行了梳理,从循循善诱、以身作则等六个方面对传统道德的教育方法进行了归纳,期望能对大学生的道德教育有所裨益.     

《追风筝的人》的文学伦理学解读

在《追风筝的人》这部小说里,蕴涵着作者对人性的深度书写。本文试从文学伦理学的角度解析这部小说,从而发掘出作者的伦理道德追求和在创作中肩负的道德责任,进而使读者对这部作品有新的认识和理解。     

任务驱动+问题引导+分组抢答式教学在装备课程中的应用

为使装备教学更具"实战化"教学特征,更具"岗位指向性",本文提出了"任务驱动+问题引导+分组抢答"式教学模式,使装备教学从关注"教"到更关注"学",以解决传统以教员课堂讲授为主的教学存在的学员学习目标不明晰、积极性不高、学习效果不好等问题.教学实践表明,"任务驱动+问题引导+分组抢答"式教学具有现实可操作性,可在军校任职教育装备教学中推广.     

浅谈中国传统文化与家庭教育

什么是"教育"?《说文解字》中是这样解释的:教——上所施、下所效;育——养子使作善也。"教"字是左边一个"孝",右边一个"文",先教"孝"才学"文"。《孝经》云:"夫孝,德之本也,教之所由生也"。伦理道德教育是根本,而"孝道"的教育又是根本中的根本,正确的教     

英文文献中的萨拉菲主义研究述评

作为伊斯兰社会与政治思潮的重要表现形式,萨拉菲主义是西方学界长期关注的重大理论与现实问题。英文文献从历史多重语境的视角出发对萨拉菲主义的本体论进行了探究,围绕萨拉菲主义的教团实践、政党政治实践及反政府武装的暴力实践等问题形成了多元化的萨拉菲主义实践论观点。在萨拉菲主义的地区与全球影响方面,英语学界达成了基本共识,即在"圣战萨拉菲主义"思想影响下形成的全球网络严重破坏了地区稳定,甚至可能解构以民族国家为中心的现有国际体系。英文文献对萨拉菲主义的研究呈现出题材多样、观点多元的特征,但也存在许多西方特有的局限性,主要表现为安全化思维惯性,以及在方法上长期无法摆脱"建构"与"解构"的二律背反。     

FBL模式下的《学前儿童语言教育》实践教学模式探索

FBL模式是"以问题为核心",以分组阐述、展示、讨论为手段,学生主动自学解决问题的一种新型教学模式。在《学前儿童语言教育》教学过程中借鉴FBL教学模式,符合全语言教育观念,有利于融"教、学、做"为一体,还助于提高学生的多种技能。本文借鉴FBL模式,以我校学前教育专业学生为研究对象,探索《学前儿童语言教育》实践教学模式,以期对高职高专《学前儿童语言教育》课程改革提供借鉴。     

社会主义市场经济下高校教师如何提升教师职业道德修养

教师的职业道德不仅是对我们个人行为规范的要求,而且也是怎样教育学生的重要表现,起着"以身立教"的作用。在社会主义市场经济条件下,加强高校教师得职业道德修养,需要从理论和实践两个方面上开展研究。     

生物的道德身份探析

在哲学家把不同的伦理学传统应用于环境问题时,他们要问一个最基本的问题:人类应该给予生物怎样的道德身份?那么何为生物的道德身份呢?本文从中西方的传统伦理学的角度对生物的道德身份做了简单的分析,人类与生物是密不可分,互相依存的。     

“教学做合一”在电子线路教学中的应用

陶行知先生说:"教学做是一件事,不是三件事.我们要在做中教,在做中学.""教学做合一"强调以"做"为中心,所谓"做",就是强调"注重实践",其实质是理论联系实际,教育联系生活,学以致用.电子线路是电类专业重要的专业基础课,是一门实践性很强的课程,因此,在教学中应当充分体现出"教学做合一"和"在做中教、在做中学"的教育理念,努力在"做"字上下功夫.这对于进一步推进课堂教学改革,全面提升专业课程教学质量大有裨益.