“大块头”茶馆

正一杯茶、一段小品、一些知识,如今在嘉定区安亭镇,曾是人们休息、交流场所的茶馆被引入了社区课堂。茶馆式教学源于安亭镇社区学校教师陆海勇的突发奇想。"‘大块头'茶馆原来叫‘大块头'生活课堂,但是‘生活课堂'这个词对一些社区居民来说比较新潮,课程也会被局限在‘课堂'。我就想,为什么不试着复制人们记忆中的茶馆?"陆海     

轻松一刻

回答英语课上,老师正大谈中西方语言差异,有学生举手提问:"老师,‘饺子'在英语中怎么说?"教师面有愠色,斥之:"无知至极!人家英国人不吃饺子!"评价上初中的时候,老师让学生对自己的生活评价一下。学生基本都是独生子女,都是父母保护着长大的。于是一同学想都没想就说了句:"饭来伸手。"其同桌还赶紧自作聪明地接了句:"衣来张口。"     

《汉书》果真没有抄《史记》吗--兼与复旦大学博导葛剑雄教授商榷

复旦大学博士生导师葛剑雄说:"袁枢的<通鉴纪事本末>从书名上就声明了是对<资治通鉴>的‘重新编排',怎么能说是‘抄'呢?班固同样没有‘抄'司马迁,说<汉书>抄了<史记>,只能表明对历史学的无知."(详见<重庆晨报>2002年2月3日A11版)其实,关于<汉书>抄没抄袭<史记>的问题,早就有人研究过,并有多篇文章发表.其中韩国外国语大学的朴宰雨教授的研究犹为深入,他在他1994年8月出版的30万字的专著<<史记><汉书>比较研究>中,以翔实的事实说明<汉书>100篇中有61篇涉嫌抄袭<史记>,并论述了<汉>抄袭的几种主要情况:     

小幽默

下定义观众请一位著名经济学家给衰退、萧条、恐慌等词下个简单易懂的定义。"这不难。"经济学家回答,"‘衰退'时,人们需要把腰上的皮带束紧。‘萧条'时,很难买到扎裤子用的皮带。当人们没有裤子时,‘恐慌'就开始了。"     

踏雪而歌冬泳人

一个偶然的机会,和一位泳友聊起了冬泳。"要想身体健康,我们就不能奢望‘过冬的棉袄',与其围着火炉‘猫冬',不如趁着寒冰,踏雪而歌……"听着他那绘声绘色、豪情满怀的描述,不由地激起了我对冬泳人浓厚的兴趣,于是跟着这位泳友来到了冬泳爱好者的乐园——紫霞湖、玄武湖,拍摄了一些让我颇有感触的画面。     

总数为七

《庄子·齐物论》里有一句话:"狙公赋茅,曰:‘朝三而暮四。'众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。'众狙皆悦。"大意是,一个养猴子的老人,想把每天给猴子的八颗栗子改为七颗,于是就和猴子们商量说:"从     

李维斌 寻找属于自己的句子

正"5年前的那场灾难,尚未从眼前抹去,5年后的还是这个季节,一场灾难又在这片土地上降临。我为饱受灾难的四川人民祈福!我们无法阻止灾难,但我们能做的是在‘爱'与‘温情'中守望互助!为雅安祈福!雅安挺住!"4月22日,李维斌写下这条博客。而就在前不久的四月初,李维斌刚刚在四川成都参加了全国校长发展论坛。论     

文人啊，文人

文人啊，文人朱向前二十世纪九十年代初，商品经济这个历史的巨大杠杆出现在中国大陆，也许有点栅栅来迟。但它一经撬动，就无疑给了当代中国的现代化进程一个加速度。然而，正因为它启动太快，因为它带给中国从政治／农业社会─—经济／工商社会的突转，使当代中国社会就...     

旅游规划师:“私人订制”旅游产品

正随着贺岁片《私人订制》的热映,"私人订制"生活方式正在国内悄然兴起。"以前我们提供的旅游产品千篇一律,比如美国线路就是‘东西海岸+夏威夷',这个行程一共14天,有一半时间是在飞机上度过的,根本没有考虑客人的感受。现在很多客人已经不满足于常规的旅游线路了,需要我们提供更多属于‘私人订制'的产品。"携程旅游网旅游业务部产品经理张梦耘,致力于美国旅游产品的开发,他认为如今的旅游规划正慢慢发生着质的变化。     

拿人当人:社区教育的根本要义所在

正教育的目标是让每个人成为"真正的人"。每个受教育者,都应得到充分自由的发展。易中天先生认为,我们传统的学校教育丢掉了根本:"学校是工厂,院系是库房,班级是车间,学生则是流水线上批量生产的齿轮和螺丝钉,目标是‘望子成龙',标准是‘成王败寇',方法是‘死记硬背',手段是‘不断施压'。至于孩子们是     

两“手”协同 推进学习型社会建设

正"在学习型社会建设中要两‘手'协调、共同推进建设。政府的‘有形之手',既要遵循和运用市场规律,充分发挥‘无形之手'的作用,又要更好地发挥自身作用,加强对市场的监管,保证‘无形之手'健康发展,弥补其失灵。"     

温州商人反思草根经济

前不久,十多位从阿联酋迪拜回乡的商人先后走进温州中小企业发展促进会办公室,向周德文会长诉说迪拜世界集团债务危机波及温州民间资本的范围与影响。周德文一直在为温州民营经济的发展鼓与呼。他告诉记者:"这个冬天温州商人有点‘冷’。"因为浙江省经济技术协作办公室、省金融办、银监局等相关部门刚刚调查清楚他们在外投资煤矿的情况,迪拜经商的温州人又出现了新问题。     

旋舞精灵

旋舞精灵是她的网名。在写此篇之前对她说要写她。她说你就写吧!我又问她要用什么题目好呢?她说随便。听过她说她最喜欢这个网名。于是我就用她的网名为题。——前记     

编读往来

编者说:阜新县富荣镇鲁家荒小学一位小读者来信,为看谁想得妙一连提供了五种可能的答案,同时又给我们指出了一条认为错的地方:第5期《新少年》第40页《了不起的小不点》开头的‘书声郎郎'的‘郎'好像是错了,我查了好多资料是这个‘琅'。     

追寻“爱”与“美”的理想－－刘增人《王统照论》读后

在研究"五四"文学时,我们总是能够看到"五四"时期的作家不仅仅只是在某一个方面取得成就,而是同时在几个领域都取得了丰富的成就.在"五四"新文化的昭示下,"五四"作家既是以自己独特的个性方式,也是以对新文化、新文学美好理想憧憬的群体方式,传达了受"五四"新文化影响而获得自我意识觉醒,要求个性解放,追寻"爱"与"美"理想人们的心声.在这个独特的作家群体当中,王统照是其中杰出的一个,正如王统照研究的著名学者刘增人所指出的那样:"作为‘五四'文学的肖子、‘五四'时代的肖子,王统照向中国的新文学奉献了相当可观的成果,既是多种多样的创作,小说、散文、诗歌、戏剧样样俱全,又有理论、批评、翻译、介绍,诸多领域里都堪称成果斐然,的确是‘五四'文学界的多产作家与活跃任务."     

王念孙《读书杂志》志疑一则

王念孙<读书杂志·<淮南内篇>后序>云:"<原道>篇:‘干越生葛缔.'高注:‘干,吴也.'刘本改‘干越'为‘于越',并改高注,而不知‘于'之不可训为‘吴'也."王说似不确.此处"于"当是发语词,也写作"於",<说文·于部>:"于,於也."段玉裁注:"凡<诗>、<书>用于字,<论语>用於字."<庄子·天地>:"於于以盖众."郭庆藩集解:"於、于今同,於于,犹于于也."     

“传承学习”与“超越学习”

正学习要注重传承,觅传承无以获取知识;学习更要追求超越,无超越无以获得真知灼见,也无法获取实践的成功。春日,一位苦读秀才兴致大发,走出书斋到郊外踏青。漫游间,一条两三尺宽的河沟挡住去路,秀才问农夫:"如何过去?"农夫答:"你一跳不就过去了嘛。"秀才双脚并拢,使劲一蹦,"扑通"一声落在沟中。农夫大笑:"你应该一脚前、一脚后地跳!"秀才答道:"书上说双足并起曰‘跳',一足前一足后起曰‘跃',明明是你让我‘跳'而落水,反而笑我‘跳'得不对,真岂有此理!"这则民间故事揭示了一个道理:学习要注重传承,无传承无以获取知识;学习更要追求超越,无超越无以获得真知灼见,也无法获取实践的成功。     

永远的同春楼

提起"同春楼",老北京人都有个耳闻,但年轻人大概就没有听说过了。同春楼乃北京饮食界"‘八大楼'外又一楼"。同春楼坐落在北京前门南大街路东,两层,楼上下分别设有雅     

潜规则中的棋子

常林光:在这里市场经济规律并不适用 2007年是常林光在这家私营网络公司工作的第3个年头,他打算过完年就辞职."这个企业存在本身就不符合市场经济规律,完全是‘关系'的产物."常林光一针见血地说,"业务已经到头了,不可能再有什么发展."     

希腊化晚期的宗教浪潮与诺斯替主义精神

研究希腊一罗马世界宗教现象的著名学者安古斯(S.Angus)认为:"诺斯替主义是有史以来满足宗教需要的最大努力之一,它力图寻找一种最大限度保存以往宗教,同时又适应当前世界观的宗教;它是混合主义时代中,宗教对当时的理性力量的一种回应;它是意在调和宗教与文化,使宗教同时保持理性化、高境界和热情的不懈努力;它是希腊诫命的自然发展,‘认识你自己',然后‘你就会认识神和宇宙',从而获得拯救."