中华的孝道文化

孝道是中华民族所特有的精神文明。也可以说是中国传统文化资源的核心和基石。中国传统文化是一种伦理型文化，孝便是这一传统伦理的基础。儒家思想是中国传统文化的主流，儒家思想的核心概念是仁和义，而孔子说     

在“中华孝文化与代际和谐国际论坛”上的讲话（摘要）

孝文化是我们中华民族的传统文化，反映了中国人特有的价值观和代际情感模式。以敬老养老为核心的孝文化在我国至少已有3000多年的历史。山东的曲阜，是儒家学说的创始人、儒家孝道理论的鼻祖孔子的故乡。所     

继承传统文化促进和平崛起

中华民族的传统文化包罗万象，其指导理论是儒家学说——孔子的人文哲学思想。近年来华夏春回，神州大地上萌发了对传统文化重新思考运作的新风，正如“野火烧不尽，春风吹又生”一般绿满天涯。     

如何成就文化大国才是问题关键——关于谁有资格代表中国文化的一场风波

北大教授语出惊人孔子还是章子怡,究竟谁有资格代表中国文化?这是近来从网络到媒体成为热炒焦点的一个问题。事情的发端是北京大学教授张颐武在接受广州《新周刊》记者采访时的谈话,其中有两句话颇为要害,一是“一个章子怡,比一万本孔子都有效果”；二是“要像重视孔子一样重视章子怡,中国文化才会有未来”。据此,《华西都市报》发表了题为《孔子不如章子怡?!》的文章,说北大教授竟认为“孔子不如章子怡”,表示了大大的质疑。随后张颐武设在新浪网的     

《论语》俄译本的翻译研究及文化负载词的翻译对比

自18世纪,俄罗斯上层社会受到西欧中国学热潮的影响,对中华文明"一见倾心",对孔子、老子的学说更是仰慕不已。《论语》共20篇,其中包含着中华民族特有的文化负载词"仁""义""礼""信"等,其重要性可见一斑,而这些文化负载词也就成了整部《论语》翻译的点睛之笔。选择古今中外翻译家的经典译文,从耳熟能详、集中表达孔子思想的语句入手,对比分析文化负载词的翻译。     

古村落的历史文化构建与文化传承

作为兼具物质与文化意义上的遗留与延续，古村落在中国的文化史、建筑史等诸多领域中都占据着重要的地位。古村落由于同时有着文化氛围、财富发掘、血缘脉络以及农业文明等大量社会发展的关键元素，使人们在探寻中华文化的渊源时无法绕避，无法对其中所蕴含的各类物质和精神的资源置之不理。本文对包括文化层级、文化结构等在内的古村落的文化构建和文化传承等问题进行了系统的研究，分析了古村落文化结构的现实，给出了维护古村落文化传承的具体措施。     

从马克思主义视角看孔子的传统文化及对当代的启示

世界是多极化的世界,思想也是多元化的思想。中西方社会不同,必然导致思想之间存在很大的差异。但是以孔子为代表的传统文化与马克思主义二者之间绝不是互相对立水火不容的,我们应把二者有机结合起来,使其相辅相成,相得益彰。本文以独特的马克思主义视角分析以孔子为代表的传统文化,以中国的整个历史长河为主线,分析在历史长河演进中对待孔子思想的态度变化,深刻挖掘孔子思想在新时期下的当代价值。     

中国传统文化视域中的国家治理

中国传统文化博大精深,蕴含诸多国家治理的思想。儒家、道家等重要思想理论成为历朝历代治理国家的重要依据。儒家思想主张"仁、礼"的治国思想,其代表人物:孔子、孟子,道家思想主张"天道合一、无为而治"的治国思想,其代表人物:老子、庄子。中国文化经历了五千年的发展历程,是中华民族在长期历史发展中的文化积淀,中国传统文化包含多个方面,主要包括:精神文化、物质文化以及制度文化。因此,深入发掘中国传统文化中的治国理念,对当前我国社会主义现代化建设具有积极的推动作用。     

恶搞文化之我见

恶搞文化伴随网络文化越行越盛，不仅限于网络，深入到文化、艺术与生活的方方面面，大有抢占主流文化之势。     

社区青少年文化需求与文化建设

随着经济社会的协调发展和城市化进程的加快，青少年的生存、生活空间逐渐移向社区，生活质量的提高使他们的文化需求日益强烈，创造有利于青少年健康成长的社区文化环境至关重要。本文通过对社区青少年不同群体文化需求的分析，提出了社区青年文化建设的相应对策。     

新形势下广播电视文化创新思路探讨

当今世界，国家的文化软实力日益成为衡量国家是否强盛的重要因素。伴随互联网时代的发展，世界文化交流将更加深入，竞争和碰撞也将更加激烈。国家在发展生产力的同时，也要注重文化创新。作为传统媒体和主流媒体，广播电视在社会主义文化建设进程中，应注重传承民族精神、创新文化体制、发展文化产业，以服务社会主义文化建设。     

当代中国文化的命运及选择之走向二十一世纪的中国文化

中国文化的起源，至少有两个渊源，那就是黄河文化和长江文化。近代以来，珠江文化和东北文化相继堀起，文化实力不可小觑。不过，在“五四”新文化运动之前，中华民族文化的主流可以说一直是笼罩在黄河流域的儒家文化。正如陈序经所言，“中国文化的规模、干体，在黄帝尧舜的时代，已经确定。     

力推文化体制改革 促进文化发展繁荣

推进文化事业和文化产业改革，促进社会主义文化的发展与繁荣．既是丰富人民群众精神文化生活的重要保障，也是加强社会主义和谐社会建设的根本要求。因此，“十一五规划”《建议》在充分肯定文化领域取得积极进展、文化建设明显加强的基础上．从积极推进和谐社会建设与完善经济建设、政治建设、文化建设和社会建设总体布局的高度．对“十一五”期间积极发展文化事业和文化产业提出了明确要求和重点部署。这一要求和部署，是中央继经济体制改革、政治体制改革、教育体制改革、科技体制改革之后的又一重大决策。     

传统文化与商业公共关系

公共关系进入中国已有二十多个年头了。多年来,我们一直将公共关系看作是一种外来的文化理念。这固然不错,但也有一定的局限。作为一门科学,公共关系学的确产生于美国,但是公共关系活动和思想的渊源却可以追溯到我国古代。在西方许多公共关系学者看来,我国思想家孔子等人的民主思想、伦理思想已经具有一定的公共关系意识。这些传统文化中蕴含的公共关系思想值得我们今天的公关从业人员学习与借鉴。如果我们一味盲目地抱住西方公关思想的法则不放,而将中国传统文化中优秀的公关理念抛置一边,将是一件十分遗憾的事。     

论当前河南创新文化的培育

培育创新文化，就是使整个社会文化能够为新知识的持续创造与创造性使用提供全方位的文化支撑，促使尊重创新、鼓励创新的文化氛围和相应的文化制度在整个社会范围内得以形成。创新文化是自主创新的软环境，是自主创新的基础与土壤。没有创新文化，自主创新就难以落到实处。因此，提高自主创新能力，首先要培育创新文化。河南是内陆省份，是农业大省，长期形成的小农意识、保守文化不利于自主创新能力的提高。要提高自主创新能力，必须提升创新文化。     

企业文化的导向功能

企业文化一词来源于美国英文“Corporatecultures”，是上世纪80年代初由美国学者首先提出来的。企业文化，又称公司文化、组织文化或管理文化。企业文化是指企业在一定价值体系指导下所选择的那些普通的、稳定的、一贯的行为方式的总和。企业文化一般包括企业环境、价值观、英雄人物、文化仪式和文化网络五个要素。在企业文化这一概念没有明确提出来之前，诸如松下公司也在对自己的员工进行“生产报国、光明正大、亲爱忠诚、奋斗向上、遵守礼节、顺应同化、感恩图报”等“松下七精神”训育。     

基于文化自信视角的大学校园文化建设路径

文化自信是“四个”自信的基础和根本，大学校园文化彰显校园特色、精神风貌和文化内涵。基于文化自信视角进行大学校园文化建设，有利于深化德育实效、促进文化传承、强化文化认同。文章基于加强大学校园文化建设、树立文化自信的目的，对文化自信和大学校园文化内涵、两者之间的关系及存在问题进行论述分析，并提出了具体的建设路径。     

文化可以打造吗？

一个气势豪迈的词儿正在流行起来，这个词儿叫做：打造文化。常常从媒体上得知，某某地方要打造某某文化了。这文化并非子虚乌有，多指当地有特色的文化。这自然叫人奇怪了，已经有的文化还需要打造吗？前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化”。听了一惊，口气大得没边儿。人家“大唐文化”早在一千年前就辉煌于世界了，用得着你来打造？你打造得了吗？     

中国的长寿文化源远流长

中国的长寿文化源远流长、博大精深，是中华传统文化典藏中的瑰宝，在海内外久负盛名。应当指出，中国的长寿文化不仅仅属于中国，而且是世界人类非物质文明中的一部分。     

以典籍翻译探析文化传播路径——以《论语》为例

<正>一、引言随着孔子学院在全球不断发展,孔子已经成为中国的一个文化符号,提到孔子就会想到中国文化。《论语》是一本记录孔子及其弟子言行的文言文书籍,较为集中地反映了孔子的思想。从古至今《论语》的语内翻译及语际翻译一直是文化典籍翻译的一个热门,不断有前辈向世界传递儒家思想,传播中国文化,但是成效并不显著。在过去的20年里,中国文化传播力发展很快,中国已经成为名副其实的传媒大国。