少数民族习惯法与森林资源的法律保护

本文从少数民族和森林的依存关系出发,阐述了森林资源保护少数民族习惯法规范的特点;森林资源法律保护的现状。在此基础上进一步分析了少数民族习惯法规范与森林资源法律保护的调适与互动关系。     

和谐社会建构中的少数民族习惯法与国家法

各民族经济发展水平和传统的差异决定了少数民族习惯法存在并实际地发挥秩序维持功能的必然性。少数民族习惯法在弥补国家法有限性的同时,又和国家法发生冲突。在国家法制统一的要求下,少数民族习惯法应受到国家法的检视和制约,其中不符合法律和行政法规基本原则的部分应受到否定。市场力量的作用以及国家法制统一的要求,决定了少数民族习惯法逐渐被国家法取代是不以任何人的意志为转移的。     

可持续发展的困境与出路

可持续发展理论成为世界各国竞相研究的一大热点问题,并被提上社会发展日程。然而,可持续发展的困境无论在理论上还是在现实上都存在着一定的困境。必须走出困境,为实现发展观的突破寻求出路。     

实施素质教育的困境与出路

:文章着重分析了我国目前实施素质教育的困境 ,强调了素质教育的理论体系建设和课程体系建设需要有新突破 ,进而探讨了教育教学模式借鉴和创新的问题 ,并针对这些问题提出了自己的见解和思路     

农民工阶层的困境与出路

农民工从农村向城市的移民是一个痛苦的社会过程 ,农民工有农村的拖累 ,有进城的高门槛 ,整体处于困境之中。我们的社会给农民工更多的人文关怀 ,有利于加快城市化进程 ,更有利于社会稳定。把农民工纳入整个社会体系之中 ,通过立法 ,加强政府行政管理 ,包括对户籍制度、就业制度、教育制度以及至关重要的社会保障制度进行改革 ,把这种强大的社会力量引向健康的社会体系之中 ,是解决农民工问题的根本出路 ,也是全面建设小康社会的必由之路。     

对实现新疆少数民族文化现代转型的几点思考

在新疆,实现少数民族文化的现代转型有着特殊的战略意义;实现新疆少数民族文化现代转型应该厘清传统文化和现代文化之间的有机联系;实现新疆少数民族文化现代转型,要有超越传统的理念、包容并蓄的胸怀、敢于突破的勇气。坚持“扬弃”,自觉实践新疆少数民族文化的转型;正确处理好伊斯兰信仰和现代文化之间的关系;在新疆少数民族中更加牢固地树立共同理想信念和价值观。     

关于广西少数民族习惯法研究的几点思考

长期以来,由于地理、文化的阻隔以及政治的封闭,广西各少数民族创造的灿烂的习惯法文明在很长一段时期内没有得到重视。文章从法学视角对研究广西少数民族习惯法的重要性、研究现状以及广西的民族立法与少数民族习惯法的融合等问题进行思考和探讨,进而提出了加强和完善广西少数民族习惯法研究的途径和方法。     

村民自治的困境与出路

村民自治制度是我国基层民主制度的重要组成部分。鉴于村民自治制度理想中的重要性与现实中的可检讨性,必须首先明了村民自治的基本职能,以村民自治的基本职能作为标准检验我国村民自治实践现状,研究村民自治中存在的问题或困境,并提出改革对策或者建议。     

落后地区新农村建设的困境与出路

我国落后地区的新农村建设中存在着经济上的纯农化、逆工业化、增产增收难事实,政治上的自治主体缺位与贿选,文化上的遗弃传统与追逐时尚双重奏中的新不文明滋生,村容上的难推进等等困境;以农村城市化为突破,经济发展上的“三化”实现为主线,民治落实、先进文化建设为内力支撑的综合解决,落后村才能最终变成现代化、民主化、城市化的文明新村.     

我国刑事庭前审查程序的困境与出路

本文以国外庭前审查程序为参照 ,从分析我国刑事庭前审查程序改革的内容和特点入手 ,指出庭前程序在司法运行中所面临的困境和未达目标的原因 ,并为我国庭前程序的改革提出了具体而合理的制度设计     

论我国少数民族习惯法与刑法的冲突及其解决

在我国少数民族地区,刑法与习惯法之间不是单方面的排斥与压制关系,而是竞争与博弈的互动关系。民族习惯法在司法实践中顽强地表现着自己,不可避免地影响和制约着刑事立法、司法和民族刑事政策的制定,迫使基层司法人员凭借政策与经验小心翼翼地游走在两种规则的边缘。由民族自治地方对刑法进行变通立法,是解决习惯法与刑法冲突的唯一法律途径。同时,应设立宪法委员会和法律监督委员会作为平衡二者冲突的主体。     

法条主义的修正:纳西族继承习惯法与国家制定法冲突的司法调适路径

司法需兼顾法律效果和社会效果,做到息诉服判,然而在民族地区的司法实践中经常出现国家法和民族习惯法冲突的情况,使司法效果的实现受到极大影响。文章以纳西族继承习惯法与国家制定法之间冲突问题为例,提出解决问题的方法:对法条主义的修正,具体实现路径为:首先将民族习惯法规范视为"事实",然后对民族习惯法的司法认定和当事人行为事实的举证相结合来认定民事法律行为,最后由法官评价民族习惯法规范和符合习惯法规范的行为是否符合当地公序良俗,并在此基础上依法判决。     

近代中国法律教育转型与法律人才的成长及异化

近代中国法律教育是在中西法律文化的碰撞与交融中发展起来的,经历了一个由传统向现代的历史转型。这种转型一方面体现了以西方法律教育模式为范本的政策创新和文化借鉴,培养了大批法律人才;另一方面也导致了对新式法律教育人才培养认知上的扭曲与错位。     

民间习惯法与自然生态环境保护

本文论述民间习惯法的形成、演变及其保护自然生态环境的作用。     

近代云南各族人民的抗英斗争及其特点

19世纪末,中国边疆出现了严重的边疆危机和民族危机。云南作为中国西南的重要门户,曾多次遭受英帝国主义的渗透和武装侵略。云南各族人民同仇敌忾,保家卫国,为维护祖国领土完整和国家主权,进行了艰苦卓绝的反侵略斗争。作者对云南各族人民反抗英帝国主义侵略的几个事件进行考察,试图分析其特点。     

中国少族民族生态文化的创新、转换与发展

生态文化是关于天人之道也即人与自然关系的综合揭示和展示.在特定的社会历史条件下,中国少数民族传统生态文化是一种能够维持少数民族地区经济、社会、资源、环境协调发展的生产方式和生活方式,而在当今社会历史条件下,中国少数民族生态文化必须实现由传统向现代的创新,转换和发展.才能实现中国少数民族和少数民族地区的可持续发展.     

花腰傣习惯法初论

花腰傣习惯法是千百年来通过口耳传诵而保持下来的,它对调节人际关系,维护民族秩序,促进花腰傣地区的安定,发挥了积极的作用.我们在强化国家法的功能的同时,不能忽视花腰傣习惯法的作用.应因势利导,使花腰傣习惯法在社会主义法制建设中发挥其应有的积极作用.     

从生态哲学看经济自由主义的困境与出路

以新制度经济学为代表的经济自由主义把生态问题简单地归结为产权问题,现代哲学则试图通过批判传统哲学的理性主义崇拜来塑造人与环境的新型关系。生态学马克思主义把生态问题与现实的人的生存方式辩证地历史地结合起来,为当代世界性的生态运动指明了方向,为批判和扬弃经济自由主义提供了广阔的视野。     

从习俗支持到制度支持--兼论浙江民间企业发展的习俗转型

编者按:本文指出,习俗是特定历史条件下生产经营方式的产物,是民间形成的一种惯例,它对浙江制度变迁具有决定性作用.习俗形成对农民家庭经营的行为配合和道义支持,促使政府容忍农民自主创业.然而习俗毕竟不是正规制度,习俗支持也日益明显地暴露出影响市场秩序稳定等负面因素.作者认为,在浙江经济实现进一步"又快又好"发展的今天,必须加快民间企业从习俗支持向制度支持转型.本文观点鲜明,分析深刻,理论密切结合实际,针对性很强,是一篇有新意的优质论文.它对促进浙江民营经济持续、快速、健康发展具有重要参考价值,建议经济管理部门干部、民营企业管理人员认真阅读.