把两种思维类型的学说引进教学领域

人们在认识客观世界的过程中,存在着思维类型的差异。一种是形象思维,一种是理论思维。毛泽东同志认为:“诗要用形象思维”。恩格斯指出:“理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼,而为了进行这种锻炼,除了学习以往的哲学,直到现在还没有别的手段。”马克思     

庄子哲学生存观与生态观的二重合一

庄子精神的本质是拒斥对社会现实的价值介入并在这种拒斥中走向自然的永恒存在.因此,庄子哲学的根本特点便是生存观与生态观的二重合一,这种二重合一主要体现在:用大生态观言说人类的自由本性;这种大生态观的实质是对人类精神生态的保护与开掘;庄子哲学生存观与生态观的二重合一突出体现在《庄子》一书的叙事方式上。     

给自己一双慧眼

有这样一个故事:一位叫卢托的美国制瓶工人, 有一天看到女朋友穿了一条新裙子使腰身显得很有吸引力,特别挺拔漂亮。他目不转睛地欣赏着,突然,一个念头跃入他的脑海:如果做一个这种形状的瓶子, 一定别具一格。于是半个月后,一种新款瓶子诞生了, 这就是我们今天看到的可口可乐瓶子的造型。这种瓶     

从尼采到萨特——一种自由理论的兴起到破灭

从尼采、柏格森到海德格尔和萨特的哲学发展过程中,产生了一种特殊的自由理论,这种理论在西方社会和哲学界曾一度广为流行。对于这种理论,本文想从如下几个方面作出评价:①这种自由理论的出发点是“孤独的个体”,其终点是个人主义。②这种理论认为:人没有既成的本质、要求人们自己实现其自我。③这种理论否定存在有任何绝对的价值,并要求重新评价一切价值,它提醒我们要用自己手中的自由和自身的价值准则来决定自己的命运。本文还试图描绘这种理论自兴起、演变到破灭的过程,并用马克思主义来分析这一过程的内在逻辑,以及马克思主义和尼采、萨特之间的原则分歧。     

中国古代文学发展分期新界说

古代文学史分期的依据不应是朝代,而应是文学发展本身显示出的周期性.这种周期性表现为:以民间创作起主要作用的文学为开端,以文人继续创作和改造这种文学为发展,以这种文学远离民众为结束.人民性是文学兴衰的决定性因素.据此,古代文学发展可分为三个时期:一、从《诗经》到汉赋;二、从乐府到宋词;三、从话本小说到章回小说.     

也谈西罗马帝国灭亡的原因——兼与汉帝国比较

中国与西罗马是古代世界两个类型不同的文明中心.它们在社会政治经济形态、文化思想意识、社会功能结构等方面,有着极大的差异.正是因为这种差异,使它们对来自北方游牧民族的冲击产生了不同后果:一个解除了这种威胁,并将这种威胁远逐他方,迫使其向另一文明中心转移;而另一文明中心却在这种冲击浪潮中灭亡了.究其根本原因,在于汉文化的内聚力和辐射力要比古罗马文化更为强大.     

世界地图隐瞒了什么

用Google在网上搜索各国使用的世界地图,结果出乎预料。没想到各国使用的世界地图基本是两种:一种和中国版的世界地图相似,就是以太平洋为中心的世界地图,亚洲一些国家,如日本等使用的是这种世界地图:另一种是以大西洋为中心的世界观地图,西方和美洲国家都在使用这种世界观地图。     

小幽默

难以割舍心理诊所里一病人正在看病。病人:大夫,给我弄点药吃吧,我老做梦,每天晚上都梦见几只狗在踢足球。大夫:你试试这种新药吧!病人:大夫,我后天开始吃行吗?     

表里值三角理论与对外汉语教学

表里值三角理论是20世纪90年代汉语语法研究中总结提炼出的语法研究方法论,基本做法是:由表察里,由里究表,辨察语值。把这种研究方法论引入对外汉语教学领域,加以拓展应用,可以演化出一种教学思路,这种教学思路可以概括为:由形解义,由义求形,辨析语值。     

罗兰创作艺术风格探析

台湾著名的女作家罗兰对音乐、绘画和诗歌都有着特别的爱好。这种爱好在其创作艺术风格方面表现为:音乐美、绘画美和诗意美。从罗兰的艺术创作风格可以得到一个启示:在文学创作乃至一切艺术创作领域中一种艺术可以通过对其他艺术的“借用”,达到增强这种艺术的表现力。     

周总理气死西方人的经典语录

1.一位西方记者问周总理:请问总理先生,现在的中国有没有妓女?不少人纳闷:怎么提这种问题?大家都关注周总理怎样回答。周总理肯定地说:有!全场哗然,议论纷纷。周总理看     

教化理想与今日价值观之冲突

今天价值冲突产生的一个重要原因就是现行的教育模式.这种现代的、基于学科的教育范式具有局限性,导致学生接受相互矛盾的信息,产生了对于现实理解的偏差.笔者在此想讨论另一种教育方式.这种方式曾应用于希腊——拜占庭文化模式中,在拜占庭帝国衰落之后仍存留于东欧国家.这种教化有两个层次:外在(exoterik或outer)和内在(esoterik或inner).第一个层次是第二个层次的准备.这种教化认为:人的最终层面是人本身,人是独立且不可复制的,人在实践中能够认知自我.人对于自我及世界的真实经验是以一种个人的、独特的方式获得的,这种经验无法传授.这种秘传的教化理想可能是今天多种族、文化、或宗教冲突的答案.这种教化理想有助于我们对他人的精神需求产生共鸣,即使他们处于和我们相异的文化和精神层面.     

《In a station of the Metro》在中国的翻译与阐释

庞德的一诗在中国的翻译与阐释存在很多不足,甚至出现了误读.这种误读有深刻的动因:中国古典诗歌及诗论影响了庞德诗歌及诗论,这种影响反过来左右着中国读者对意象派诗歌的理解.     

古老的“多式综合语”之“综合”难题

美洲印第安"多式综合语"的"多式综合"这一术语,隐含着对这种语言的发生学认识:这种词句一体的语言由众多原本独立的语素通过并入、复合等方式综合而成。但这并未经过任何论证,仅仅是一种预设。多式综合语与原始语言有着一致特点,它形态复杂,音节冗长。这种越是古老,越是形式复杂,融合度越高的现象,传统看法难以给出合理解释。浑沌语言学这一新近提出的理论,可以为重新解释该现象提供一种思路。     

关于在我国信托法中增设“社会保障基金投资信托”一章的建议——对存在于这一章中的重要规定及其内容的构想

被增设于我国信托法中的"社会保障基金投资信托"一章应当规定:社会保障基金为具有公益性质的事业单位法人且社会保障基金投资信托以这种基金为委托人与受益人,这种信托的投资对象限于股票与金融资产,有资格担任这种信托的受托人的人限于信托投资公司与基金管理公司,这种信托的有关当事人负有分散投资义务与确保投资收益不低于法定的最低收益率的义务,对这种信托的国家监督适用存在于其他法律中的关于社会保障基金投资的国家监督制度。     

实行厂长负责制是改革的重要内容

中共中央关于经济体制改革的决定指出:“我国建国三十五年来所发生的深刻变化,已经初步显示出社会主义制度的优越性。但是必须指出,这种优越性还没有得到应有的发挥。……就经济方面来说,一个重要的原因,就是在经济体制上形成了一种同社会生产力发展要求不相适应的僵化的模式。这种模式的主要弊端是:政企职责不分,条块分割,国家对企业统得过多过死,忽视商品生产,价值规律和市埸的作用,分配中平均主义严重。”这种僵化     

心脏瓣膜返流和心慌气短怎样治疗

《老友》专家门诊:我是一名心血管疾病患者,常感心慌气短、头昏、胸前隐痛,经检查心脏有房颤(房扑),心脏瓣膜有血液返流现象。请问:我这种心脏病应怎样治疗?     

柏拉图的正义理论探析

柏拉图的<理想国>一书探讨了"什么是正义"的问题.对这一问题有两种解答:一是以色拉叙马库斯为代表的"强权即正义"的功利主义正义观;一是苏格拉底的"正义至善论".对于哪一种观点最能代表柏拉图的真实意图,以及苏格拉底的理论是否有效反驳了这种功利主义正义观,一直存在争议.分析解读表明,苏格拉底的"正义至善论"才是柏拉图的正义理论的核心.这种"正义至善论"能够有效反驳这种功利主义正义观.     

探索争鸣

正主持人语:本期两篇争鸣性文章,一篇文章的作者思考了这样一个命题:新建本科院校是追赶发展还是差异发展?这个题目选择得好,因为传统的发展思路就是追赶,这当然要采取一种非常规的发展策略,这种策略在近期确实能够取得一定的实际效果,但长远发展效果如何是值得讨论的。追赶型发展模式最大问题是它使人们只重视一些表面数量的扩充,而忽视发展的实质内容。所以,这种发展模型容易造     

年度计划管理应向五年计划管理转变

迄今为止,我国社会主义的计划管理一直是以年度计划为基本形式的。这种管理形式的特点是:第一,计划指标根据报告年度的计划完成情况以及党和国家关于计划年度工作的新精神,一年一定;第二,国家逐年向企业下达计划指标,并根据企业完成年度计划的情况对企业进行考核。在党的十二大之前,这种管理形式所依附的计划管理体制,从整体上说来,是以计划权限的高度集中即中央集权为其基础和基本内容的。这种以中央集权为基本内容,以年度计划为基本形式的管理体制,使国家与企业的关系成为一种僵死的领导与服从的关系。人们曾把这种关系形象地喻为算盘操作者与算盘珠的关系:算盘操作者——国家拨一年,算盘珠——企业动一年;国家不拨,企业就不能动。因此