别林斯基论创作过程中的思维和想象——兼评形象思维概念

对艺术创作过程中的思维活动的特征,西方文论在别林斯基以前,一向以艺术想象这一概念来描述和揭示。想象说在西方文论中经历了长久的历史发展,至黑格尔而集大成,在辩证法的理性光芒的照耀下,得到了全面的、细致的阐发,但终竟未能彻底冲破唯心主义的牢笼。别林斯基在俄国平民知识分子掀起反对沙皇专制的革命运动的历史条件下,异军突起,以充满青春活力的理论创造力,对创作过程中的思维活动,作了一系列新的、开创性的阐述。他不但提出了“诗是寓于形象的思维”、“诗人用形象来思考”等新的见解,产生了广泛而又深远     

论穆木天的诗作兼评象征派

中国现代文学史上出现过许许多多诗歌流派,也出现过许许多多著名诗人,有的因人出名而出名,有的因诗出名而留名,也有的因人而诗寂,也有人诗皆寂者。诗人穆木天恐怕就属于最后一种。穆木天一生写诗、翻译和教学,著作甚丰,这个“左联”诗歌组的负责人,中国诗     

试论近年来儿童文学创作的模糊性：兼论东北近10年来儿童文学走向

近年来儿童文学创作显现出一定的模糊性,从接受主体的年龄界限到模糊文体的产生,从创作方法、表现手法的综合到艺术风格的变异等,都是如此.这些模糊现象的存在构成了这一特定历史阶段儿童文学的模糊状态.东北近10年来儿童文学创作就是显著的实例,极有必要加以研究.     

评近年来的石油诗创作

八十年代的诗坛,一大批充满着鲜活时代气息的石油诗,以其独特、豪迈壮阔的气势,在逐步走向繁荣的工业题材诗歌中,放射出奇异的光彩。 石油诗走过的道路和整个石油工业的起落大致相同。 我国石油工业基本上和共和国一起诞生,在她充满着艰辛和创造性的短短的三十五年历程中,至少经历了三次大的崛起。第一次以六十年代大庆会战为标志,广大石油工     

再论毛泽东关于农村包围城市道路理论的形成──兼评十年来的讨论

再论毛泽东关于农村包围城市道路理论的形成──兼评十年来的讨论贾蔚昌回顾１９７７年，为了批判“两个凡是”的错误观点，邓小平曾提出要完整地准确地理解毛泽东思想。当时（１９７８年）作者参加了山东省中共党史教材编写组，遇到多年来在党史教学中的一个重要问题，即...     

论寒山子及其诗作──兼谈僧诗创作的文人化倾向

在僧诗创作历史上,寒山子是一个关键性人物。他具有深厚的中华传统文化修养。且有着与传统文人相似的生活经历,他又接受了天台宗与禅宗的佛学思想与禅法,表现在诗歌创作中,他的诗作充满了内外学之间,及天台宗止观王法与禅宗禅法的矛盾。而超越这种矛盾的禅境诗,寒山子取得了独特的成就。寒山子是王梵志白话僧诗到文人高雅的禅诗之间的过渡人物。     

论摄影艺术创作的特点——兼评摄影不是艺术论

最近阅读一本《形象思维问题参考资料》(上海文艺出版社出版),翻开正文的第二页,有这样的议论:“感觉是只能反映客观现实的个别的属性,表象也只能反映个别的客观现实的现象,诚然这种低级形式的认识是高级形式的认识的基础,然而单纯的感性的认识,并不是艺术的认识,就好像照相机所摄取的相片不是艺术品一样。”在另一篇《形象思维方法论》(山西人民出版社《出版通讯》1978年第六期)中也谈到:“形象思维决不是单纯的直觉活动,决不可停滞于感觉阶段,决不能象资产阶级自然主义那样只要感性不要理性,照象式地反映生活的表面。”在人们平时交谈中也能听到类似的议论,如谈到一幅优秀美术作品或是一部优秀文学作品来之不易时,特别是谈到创造形象     

透析布什主义——兼评布什执政一年来的外交与安全政策

布什政府上任一年来 ,通过外交和安全政策上的一系列调整 ,已经较清晰地显示出了迥异于“克林顿主义”的“布什主义”。“布什主义”的主要特征可以概括为 :维持军事超强地位 ,追求国家的“绝对安全” ;主导全球化进程 ,实行“共和党色彩的国际主义” ;推进美国价值观念 ,以“扩大自由”促进国家利益 ;调整战略优先次序 ,重视地区大国的潜在挑战。而贯穿“布什主义”始终的 ,则是“美国利益第一”和“以实力求和平”两条现实主义原则。     

评《三峡风情》——兼谈长篇游记的创作

我们伟大的祖国,历史悠久,文化灿烂,江山多娇。她孕育着我国源远流长的游记文学。自古以来,不知有多少游记倾吐人们对祖国的爱慕之情。最近问世的吕红文同志的《三峡风情》(一九八二年,重庆出版社出版),是又一部描绘祖国水秀山奇、地灵人杰的优秀长篇游记。它从长江三峡这条壮美的自然画廊与文史画廊,反映了中华大地的自然美、人物美和历史的新篇章。     

也来谈谈宋江——兼评“蜕化变质”说

<正> 在古典小说《水浒》的研究中,如何理解宋江这一人物形象,毫无疑问,至今仍是诸多争议的核心。由于《水浒全传》对宋江的描写前后似乎很不一致,前半部主要是写他如何被逼造反以及为发展梁山泊的革命事业作出贡献,后半部则着重写他如何寻求“招安”以及为统治当局巩固封建政权充当鹰犬,这就很难避免使人各持一端,在谈到宋江时产生水火不容     

近二十年来的人文精神研究

“人文精神”是中国学术界近二十年来的热点话题。这场持久不衰、历久弥新的学术研究,大致可分为三个阶段:第一阶段是20世纪80年代中期,争论的焦点是中国文化有无人文精神、中西人文精神的异同、中国人文精神的特质;第二阶段是20世纪90年代中期,论争的主题是人文精神是否失落与如何重建人文精神;第三阶段是20世纪90年代中期之后,研究的视角深入到社会科学的各个领域,问题的展开注重学理和实践的结合。     

近二十年来的甲骨文研究

近 2 0年来 ,甲骨文研究有长足进步 ,且呈空前繁荣景象。本文从“研究的盛况”、“主要的成就”和“重要的论争”三个方面作了回顾与小结 ,以纪念甲骨文发现一百周年     

浅谈事物矛盾问题的精髓——兼评该问题上的某些观点

事物矛盾问题的精髓是什么?有的同志说:在《矛盾论》中,毛泽东同志“专门研究了共性和个性、绝对和相对的辩证关系,明确指出‘这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法’。”(见《论事物矛盾问题的精髓》一文,载1978年第12期《哲学研究》)的确,《矛盾论》中在论述矛盾普遍性和特殊性     

探索农村新人的心灵美——评周克芹近年来的短篇创作

作家周克芹正沿着现实主义的文学道路探索前进,不断地有引入注目的新作问世。继长篇小说《许茂和他的女儿们》之后,近年来又陆续发表了《勿忘草》(《四川文学》一九八○年四期)、《山月不知心里事》(《四川文学》一九八一年八期)等好几个短篇小说,它们继续保持着作家在过去创作中已显露出的生活气息浓郁、文笔补实清新的艺术特色,而有些篇章,在反映农村的现实矛盾和农村新人的精神境界上,又有某些新的开掘,闪跃着新的光采。最近,他的《勿忘草》被评为一九八○年全国优秀短篇小说之一,《山月不知心里事》被《小说选刊》、《小说月报》等几个全国性刊物先后选载,表明作家的艺术创造受到读者和文学界的好评,我们为周克芹创作上新的进展感到由衷的高兴。     

向着生活的深层开掘——评陈国凯近年来的小说创作

我国当代的工业小说,在1978年到1984年之间,发生了重要的且令人惊叹的变化。在这六年中,这块原先显得过于贫瘠寂寞的文学领域出现了新的转机,露出一派姹紫嫣红的春色:过去被人们叫惯并带上贬意的“车间文学”和“工厂文学”,已被全新的“改革文学”所代替;过去人们服从生产技术,听命于机器运转的不正常关系已被摆正。现在,人成了作家们描写的中心,人的感情,人的心理活动,人与人之间的关系被列为工业小说的第一要素。总而言     

清初词坛步韵宋词创作考论——兼评顺治、康熙初年词坛稼轩风

清初前二三十年词坛盛行稼轩词风,这已成学界定论,从群体步韵唱和角度,顺康朝词人存有大量步韵宋人词的创作,尽管在这一时期此类创作集中在对苏轼、辛弃疾、史达祖、岳飞等人词作的步和上,但真正能神形兼备地传承的仍然是稼轩词风。     

近五十年来的史学理论研究

史学领域的理论研究 ,大体可分为两个部分 ,一是对客观历史过程的理论考察 ,称为历史理论 ;一是对反映历史过程的历史学进行理论探索 ,称为史学理论。两者都受历史观制约。本文概述了近 50年来史学理论发展的基本情况 ,没有包括历史理论     

近十年来的荆公新学研究

近十年来的荆公新学研究已经涉及到荆公新学的方方面面,越来越多的研究学者、不同的学科视角、多样的学术方法、整体的观念为荆公新学研究注入了生机活力,但对荆公新学思想渊源所在,哲学逻辑结构的建构方式,与佛道、理学、蜀学等流派之间交融互动方面,特别是对于荆公新学流派的研究以及对于王安石作为宋代由内圣转向外王的关键人物的探讨方面,在学术界目前还是薄弱环节,都是有待深入探讨的课题。     

日本近一百年来的佛教研究

[提要]近一百年来，日本学术界在引入欧洲实证主义研究方法基础上，综合运用语言学、历史学、思想史等方法，在印度佛教、中国佛教、日本佛教研究领域取得了丰硕成果。同时，这种研究范式的局限乃至弊端也开始引起反思。另外，围绕“大乘非佛说”“大乘佛教的起源”“《大乘起信论》的真伪”“如来藏思想是不是佛教”等问题展开激烈争论，深刻影响到东亚乃至世界佛教学术界的研究走向。进入21世纪之后，日本学术界在佛教福祉学、佛教生死学方面进行了新的开拓，力图挖掘佛教学新的可能性。     

严复的旧体诗创作——兼评中国近代诗学史的叙述策略

对严复的旧体诗歌解读存在两种截然不同的声音,一种是基于＂革命话语＂体系来评判,另一种是用＂现代性＂的口吻来叙述。这也从侧面反映了当前学术界对近现代旧体诗的态度。学术界应从诗歌的传统与文学性本身来研究诗歌,回归本然的诗学史叙述策略。