论罗马称霸地中海世界前后的意大利农民

论罗马称霸地中海世界前后的意大利农民张树卿崛起于意大利拉提包乌姆的罗马城邦，“主要地是一个农业国家”，①“长期是一个农民的国上”。②正如老伽图所说，罗马人祖先赞扬一个好人时，就称赞他是一个种田的人，凡受此种称颂的人，认为获得了无尚的光荣。在罗马征服地...     

论罗马称霸地中海世界的宗教因素

罗马使地中海世界和三大陆的广袤内地实现了统一,并长期维持了这种统一.与神同在的直感以及宗教仪式、活动把罗马人更紧密地联系在一起,鼓舞着他们的士气.虔诚、爱国、勇敢、荣誉和自我克制,是罗马人的民族精神,也是其由小而大战胜一个又一个敌人的重要原因.罗马人既把泊来之神为己所用,也用人之神还治其人,在军事征服中注重维系宗教情感,在政治统治和行政管理中注入宗教色彩,这些均显示了罗马文化自己独特的个性.     

罗马对意大利半岛的征服及统治政策

公元前 6世纪初 ,罗马只不过是意大利半岛台伯河畔一个占地不足 50平方英里的年轻共和国[1] 。到公元前 3世纪中叶竟发展成为号令意大利半岛 (除波河流域外 )的霸主。短短的几百年间 ,罗马的势力迅猛膨胀 ,对意大利半岛进行了全面地征服。面对征服后各地区所出现的新形势 ,罗马统治者不断地调整统治政策 ,使意大利半岛成为罗马向地中海区域进行更大规模扩张的稳固根据地。换言之 ,罗马对意大利半岛的征服 ,为罗马实现在地中海区域建立庞大帝国的美梦提供了先决条件。因而 ,探讨罗马对意大利半岛的征服及其统治政策 ,对深入了解罗马帝国的扩张史及其称霸地中海区域后所实施的统治政策有重要意义。     

西湖凭什么征服世界

白堤、苏堤、断桥……西湖的景观无疑是文化的．这个文化无疑是中国的。作为一个文化湖，能进入《世界遗产名录》，无疑是中国文化又一次成功地“走出去”。     

贺拉斯"希腊文化征服罗马"说考释

关于希腊文化与罗马文化的关系,学界经常引用古罗马奥古斯都时期的著名诗人贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说:"被征服的希腊人,把他们的艺术带到了土气的拉丁姆,用这种方式征服了他们野蛮的征服者。"基于这句话,东西方学者普遍认为贺拉斯推崇希腊文化,贬斥罗马文化,从而得出罗马人在军事征服希腊人的同时,反而被希腊文化征服的结论。文章全面考释了贺拉斯在诗歌中关于希腊文化与罗马文化的阐述,纠正了传统上对贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说的片面认识,认为贺拉斯的"希腊文化征服罗马"说事实上传递的是罗马文化与希腊文化各有优势和劣势,可以取长补短,交融合一。贺拉斯对希腊文化的尊重与推崇是建立在正确认识希腊文化基础上的,并不是妄自菲薄,而是对罗马文化未来高度的自信。     

走进世界文明古都罗马

作为欧洲文明古城的罗马．不仅是意大利最大的城市,还是意大利的政治、经济、文化和交通中心,世界著名的历史文化名城．古罗马帝国的发祥地．因建城历史悠久而被称为“永恒之城”。罗马位于亚平宁半岛中部的台伯河畔．总面积约为1500平方公里．其中市区面积为208平方公里。     

古代罗马社会新闻史简论

古代罗马社会新闻信息传播活动较为发达.古罗马国家对辽阔领土的治理,在一定程度上依赖有效的新闻信息传播.其新闻信息传播系统主要由公报、文书、新闻信、题铭和交通、驿站等要素组成,在古代世界已达到了相当高的水平.古罗马国家新闻信息传播活动之所以比较活跃,是与其全方位的商品经济和相对宽松民主的社会政治舆论环境密不可分的.但古罗马国家新闻信息传播活动的繁荣又是建立在生产力还非常低下的奴隶制经济的基础上的一种由少数自由人享有的有限的繁荣.随着奴隶制的瓦解,古罗马国家的新闻信息传播活动也就难以为继了.     

海航:东方待客之道征服世界

我们常以为趋新才算得上有创意。殊不知,在如今乱花渐欲迷人眼的时代,守古也是一种创新,重归传统、重拾有温情的中华礼仪精神,或许更有难度。     

科技期刊与社会精神文明

科技期刊的产生发展，既是科学技术进步的必然结果，又是社会精神文明进步的一种体现，它不断丰富人类科技文化知识宝库、深入广泛开展全民连续教育、积极为思想道德建设奠基和加大宣传党和国家科技方针政策力度等特殊性能，使它成为进行社会精神文明建设的重要工具。科技期刊本身，则又在社会精神文明进步的环境条件下获得大力发展     

古罗马妇女的社会参与意识

古罗马后期妇女的社会地位有所提高,这主要表现在她们对社交活动、公益事业、法律事务以及政治活动的积极参与等方面,她们希望自己能够在国家的社会生活中占有一席之地。     

论古罗马社会的法律文化

从法律文化史的角度看,古罗马社会的法律文化确实是一种惊人的奇观。数千年的时间过去了,人们对古罗马法律文化追思和探索的热情未减,这完全是古罗马法律文化本身的魅力所决定的。古罗马法律文化是一个巨大的宝库,本文试从两个方面略加评述,以求同行指教。     

试论古希腊罗马社会历史观的演进

唯物史观的发展,是马、恩一生最伟大的创举之一。它的发现,标志着唯物主义科学化的实现,标志着人类认识的一个科学的新阶段的开始。对这一科学理论产生的意义进行充分的估价,如现在国内外理论界所做的那样,这固然是一种肯定;但是如果不从它产生的客观历史基础上,不从其发展的连续性中去探求这一理论产生的必然性,那就势必要贬低这一理     

杨紫明随性打天下 征服世界惟有卡宾

一场跨越时空的爱恋,一种源于灵魂对艺术的领悟与超越,一次野性的对生命的热爱与征服,"卡宾"就这样随性意而为。     

社会心理与精神文明建设

社会主义精神文明建设是涉及社会生活各个领域和方面的系统工程。从经济、政治、文化、教育、社会心理等方面对精神文明系统工程进行多层次多视角全方位的理论探讨,是摆在社会科学工作者面前的一项重要任务。在学习《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》的基础上,本刊编辑部和我校青年社会科学工作者协会邀请校内部分同志就一些问题谈了自己的想法。     

社会主义社会的商品经济和精神文明

社会主义社会,在精神生活方面的特征是以马克思主义为指导的社会主义精神文,在经济生活方面一个很重要的内容是在公有制基础上的有计划的商品经济。社会主义商品经济,一方面是由社会主义规定了它的特殊性质,另一方面它又符合一般商品经济的规定性。作为一般商品经济的规定,它对于社会主义精神文明有何作用,作为社会主义商品经济的特殊规定性又如何制约商品经济共性中对社会主义不利的因素,是值得探讨的一个问题。     

古希腊罗马城邦社会的等级与阶级

把马克思列宁主义经典著作关于阶级的论述照搬到古代世界，用以分析和解释古希腊、罗马城邦社会，则有可能陷入困境。西方有的学者就对用现代阶级标准考察希腊城邦社会提出了质疑。古希腊、罗马城邦社会中主要是以公民为核心所建立的等级制。这种等级制的存在是以城邦社会自然经济占主导地位的封闭型经济为基础的。其等级在当时来看主要是法律身份不同，而并不是社会生产关系中所处地位的划分。因而将其等级与阶级等同看待是不适当的。     

浅析古罗马共和国后期的社会矛盾

公元前二世纪中叶以后，罗马已成为地中海世界的霸主。随着奴隶制经济的发展和罗马霸权的确立，罗马社会内部的各种矛盾日趋激化，其突出表现为以下几对矛盾：奴隶与奴隶主阶级的矛盾，大土地所有者与小土地所有者的矛盾，罗马与同盟者、被征服者的矛盾，罗马统治集团内部的矛盾。这些矛盾的充分暴露和日益尖锐，引起了一系列的历史事件，最终导致共和国的灭亡和军事独裁帝国的确立。本文仅就这几对矛盾及其具体的历史事件谈谈自己粗浅的看法。一、奴隶与奴隶主阶级的矛盾奴隶与奴隶主阶级的矛盾集中表现为两次西西里奴隶大起义和斯巴达克起…     

凯撒征服高卢在罗马史上的作用——兼论奴隶制度发展的前提

公元前一世纪中叶凯撒对高卢(确切说,是“长发高卢”)的征服,在罗马史上是一个具有深远意义的事件.它不仅奠定了凯撒个人独裁的基础,使罗马政治体制由共和制转化为帝制;更应值得提出的是,它也为罗马补充了大量的奴隶和财富,扩大了海外市场,从而保证了罗马奴隶制向其顶峰继续发展,为帝国初期奴隶制经济繁荣打下了基础.深入地分析凯撒征服高卢的作用,不但是正确评价凯撒的历史地位所必需,而且,通过这种分析,可以认定征服战争对罗马奴隶制发展的必然联系,进而对罗马奴隶制的兴衰规律有个全面的理解.     

浅论精神文明及其社会作用

一关于精神文明,赵紫阳总理在第五届全国人民代表大会第四次会议的《政府工作报告》中指出:“精神文明的范围很广,它的主要内容必须包括两个方面:一方面是教育、科学、文化、艺术、卫生、体育事业的发展规模和发展水平”。“另一方面是社会政治思想和伦理的发展方向和发展水平。”这虽然不能说是给精神文明下了定义,但明确了精神文明的含义。根据赵紫阳同志这段话,在理解精神文明的内容时,有两点是值得注意的: