崛起的吉首

崇山叠翠,巍巍武陵镶明珠;溪水曲回,清清峒河藏美地。有着自宋熙宁以来千余年文明历史的吉首,是湘西土家族苗族自治州政治、经济、文化、交通、科技、信息中心,是湘、鄂、渝、黔四省市边区商贸物资聚散重镇。1957年以来,在中国共产党的英明领导下,吉首各族人民自力更生,励精图治,艰苦奋斗,使一个曾经饱受匪患、万物凋零的小城镇焕发出春意盎然的勃勃生机。     

我的祖先 我的盘锦

鲜卑族是继匈奴后在内蒙古高原上崛起的北方游牧民族，早在西周以后，鲜卑一词就在《史记》、《汉书》、《战国策》、《楚词》、《国语》等古籍中有所记载，并频频入史。在两晋南北朝时，鲜卑开始建立国家政权，其中有慕容氏建立的前燕、后燕、南燕、西燕，秃发氏建立了南凉，拓跋氏建立了北魏。入主中原的鲜卑人采取了少数民族与汉族大融合的政策，不但使鲜卑特色文化得到传承，也使中华民族文化得到大发展。     

红色的城市 建设的热土

内蒙古乌兰浩特市经济协作暨友好人士联谊会,2008年10月下旬在北京隆重举行。中央有关部委负责人、首都及各地企业界代表、乌兰浩特市领导及有关部门负责人和乌市籍各界代表等出席了联谊会。会上,乌兰浩特市政府向来宾们介绍了乌兰浩特市概况及招商引资的重点项目、协作领域、优惠政策,热忱欢迎各地各界友     

远去的木排远去的歌

沅水,木排的踪影已消失了数年。曾几何时,排工们迎风斗浪、驯服波涛的雄姿,还是沅水两岸一抹瑰丽的风景,甚至于他们那粗犷、煽情的山歌声还在沿河一些村姑的春梦里余音缭绕、绵绵不绝。在沅水奔流的木排中,编扎的大部分都是驰誉大江南北的辰杉,木质紧密、坚韧耐腐,是不可多得的建筑良材。千百年来,要想把这出自深山的巨木运至急需它而又路途迢遥的城市里,惟有水运一途,惟有把它们编扎成木排才可到达目的地。这样,就有了剽悍、无畏的排工:沿河风光好呵,他们撑篙扳召(召,木排的简易舵),由沅水入洞庭下长江,穿州过府,在武汉、安庆、南京、上海…     

神秘的民族 完美的组合

“真诚的情意哪里来？美酒伴着歌声涌出来。优美的歌声哪里来？裕固族姑娘们唱出来。愉快的舞步哪里来？幸福的生活中蹦出来。”中国裕固族第一支演唱组合又出歌带了!《唱响裕固》,这套由裕固族四兄妹即哥哥萨尔和妹妹阿尔、玛尔、娜尔组成的萨尔组合演唱的歌带（DVD）,以其独有的民族、地域风味和独到的艺术风格,甫一问世,便风靡歌坛,     

五月十五别样的民俗——回龙镇的大端午节

端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日,后来楚国诗人屈原于该日投江自尽,就变成纪念屈原的节日。     

健身教练温柔的刚强

<正> 台下,娇小、灵动、带几分妩媚;台上,疯狂、投入。 300平方米的跳操房里,100多位学员整齐划一地跟着潘琳教练踢腿、旋转、摇摆……震耳的“的士高”音乐直抵心房,让你每一根神经、每一块肌肉都跟着亢奋,欲罢不能。宣泄、疯狂、如痴如醉,忘了年龄、职位、今夕何夕,这里真正让每一个人都感到了运动的奇妙。 这是潘琳最为惬意的时候,她的身体如同指挥棒,在一米高的舞台上引领涛声与咆哮。     

滋味的真爱

呐,你知道的。这个世界上有时候会有突如其来的邂逅,就像不期而遇的一见钟情。比如你因为机缘巧合遇到某个人,TA让你忽然产生冲动,以至于离经叛道、不问訾誉,疯狂地迷恋。那是一种非理性的、超功利的、无法用常识来解释的情感,它是费洛蒙的契合,肾上腺素的贲张,多巴胺在短期内大剂量的释放,让人飞蛾扑火、不顾一切。是的,这就是传说中的"真爱"。     

论电影的镜头语言对电子游戏的影响

镜头元素与蒙太奇剪辑是构成电影镜头语言最基本的要素。对于游戏而言,通过吸收和借鉴电影的镜头语言来构建出符合电子游戏的镜头语言,最大的区别在于游戏具有互动性。通过镜头中景别、角度、运动和剪辑的调整改变来建立符合游戏的镜头语言。随着电子游戏的发展,受电影镜头元素影响下的游戏也逐渐具有艺术性,从镜头选择、镜头运动、镜头组接、镜头过度和镜头位置来展现游戏的镜头语言。     

让希望的火种点亮历史的辉煌

<正>武陵山,在沈从文笔下和探险家眼里是神秘的,那里有恍若隔世的的奇风异俗和令人心悚的故事与传说;在游人眼里,它是阿凡达的故乡,是世界自然遗产博物馆,是土家、苗、侗、瑶等少数民族同胞的世外桃源。然而,武陵山又是贫困的,它几乎是贫穷落后的代名词。武陵山片区所涵盖的民族、人口及其贫困状况堪称中国贫困的样本与缩影。     

藏语的方言

一、藏语方言研究状况在藏缅语族中语言使用面积最大的是藏语。使用现代藏语的地域除了以中国的西藏为中心外 ,还包括青海、甘肃、四川、云南诸省以及巴基斯坦、印度、尼泊尔、不丹等邻近诸国的大喜马拉雅山脉地区。① 藏语的使用面积尽管现在还不太清楚 ,但是 ,作为使用中心的西藏的面积却是很清楚的 ,这就是 1 2 0多万平方公里 ,仅这一点就比约 38万平方公里的日本总面积要大近 3倍。到新中国成立为止 ,这个地区的四周被沙漠、高山和大草原等自然屏障所隔断 ,加之当时的西藏地方政府实行封锁的政策 ,致使西藏成为外人难以接近的地区。在这…     

陈云独具特色的发展观

陈云的发展观是独具特色的,科学的。陈云发展观具有发展的方向性、发展的人本性、发展的协调性、发展的可持续性、发展的唯实性等五大鲜明的特征。     

党的民族宗教政策在保安族地区的贯彻落实

从保安族地区刚解放起,党的民族政策便得到贯彻、执行,发挥着巨大的影响与作用。1949年8月27日,中国人民解放军六十二军进驻大河家,保安族人民迎来了解放,历史翻开了新的一页。正如保安族“花儿”所唱的：“扁石头翻身(者)见太阳,保安人盼来了解放;放开嗓子(者)花儿唱,心宽(者)好比个校场。”当六十二军开进大河家时,保安、东乡、回、汉、撒拉等族人民怀着喜悦的心情,张贴标语,燃放鞭炮,牵羊挂红,热烈欢迎解放军。     

口述/书写:历史的叙述与叙述的历史

口述 /书写在当代学术界 ,特别是在人类学、历史学、民族学、民俗学等学科领域成为一个重要的学术话题。这显然已经超出了其单纯作为表述、记忆、传承的方式 ,其价值也不仅局限于某些学科 ;这种具有反思意义的讨论明显兼有学术转型中的学理性质。鉴于此 ,厦门大学人类学研究所教授、博士生导师彭兆荣和他的研究生们围绕着这一问题进行了为期一个多月的专门讨论 ,大家集中就概念、学科依据、书写的权力化、社会价值分层、国家与地方、田野的现场性等进行了辨析。参加者包括 :赵海英 (藏族 )、王晓萌 (汉族 )、杨正军 (回族 )、徐苑 (汉族 )、钟敬锋 (汉族 )。     

温柔的怀想

晚上出去散步,看见街头转角处蹲着一个身着藏袍、头发蓬乱的男子,脚前红布上摊放着一堆古拙的藏饰,发夹、戒指、手镯、项链、腰带、耳环,分门别类罗列着。昏暗的街灯下,人流匆匆,没有谁光顾他的生意,男子瘦瘦的身形在灯影里显得有几分落寞。我一向喜欢这种素朴的藏饰,就走了过去。见有人来,男子抬起黝黑的脸,手里提着一条长长的项链,用很不熟练的普通话向我招呼:“看看,看看!”我接过他手中的项链,真的非常别致。这是一条天珠项链,圆润、细小的玛瑙珠子一颗一颗用绛色丝带穿起来,深浅不同的褐色和灰白相夹杂,泛着自然的石头的光泽。最让我动…     

四面八方的援助 川流不息的关爱

5·12大地震发生以后,全国各族人民迅速行动起来,以各种形式支援灾区。由于地震重灾区主要在阿坝藏族羌族自治州境内,生活在那里的藏族、羌族、回族等各族同胞的安危,更是牵动着全国各少数民族干部群众的心。一时间,从自治州、自治县到民族村,从边远山区到内地发达区县,人们纷纷伸出援助之手,向灾区人民献上自己的一份爱心。这是中华民族“一方有难,八方支援”的优良传统,     

云层上面的阳光

1911年，意大利诗人乔托·卡努杜发表论著《第七艺术宣言》，第一次宣称电影是一种艺术!卡努杜认为：电影综合了建筑、音乐、绘画、雕塑、诗和舞蹈六种艺术门类，被称为“第七艺术”。从此，电影成为全人类的同一个艺术、同一个梦想。转眼一百多年过去，电影这门艺术却被商业、被票房、被娱乐、被技术乃至赚钱的欲望重重“绑架”，成为艺术市场化的“人质”。     

易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之二

盘瓠神话是中国古代流传最广和最久的神话之一,距今已经1800多年的历史。据学者研究,盘瓠神话不仅在我国湘、黔、川、鄂、滇、桂、粤、闽、浙、赣等省的苗、侗、壮、瑶、畲、水等少数民族中广为流传,而且还远涉东南亚的越南、泰国、老挝等国。目前,苗、畲、瑶三个民族中依然流传着盘瓠神话,并把盘瓠当作祖先敬奉,保留着盘瓠祭祀活动。     

我们共有的梦,我们共有的精神家园

说到精神家园,我想起美国作家亨利·大卫·梭罗。他说过这样一句话：＂任何人都是自己幸福的工匠。＂他写的那本《瓦尔登湖》,被誉为＂全人类的心灵之书＂。在这本书里,他表达了对人生、社会、国家、历史、文化和自然等诸多方面的深刻感悟和梦想,被称为＂寂寞、恬静、智慧＂的作品,为后人提供了精神指南,也因此成为文学史上不朽的经典之作。他多次被评为＂对美国精神影响最大的作家＂之一,成为一代又一代追求生活真谛的人们的文化偶像,对＂美国梦＂和＂美国精神＂的塑造起到了重要作用。     

保安族的商业贸易

保安人早年主要从事农业生产，也有少量的牧业；有的人家自养少量的山羊、牛、驴等牲畜，生产水平十分低下。保安族的社会劳动分工妇女劳动强度高于男子，她们除承担家务杂活外，在农事中，诸如挖肥送肥、下种拔草、收割打碾以及灌地等无不参加，全年农活的百分之七八十要由妇女来承担。而男子们在农活中一般只参加春播、秋收、打碾等农事，其余时间进行副业(打柴等)、商业或小手工业活动。据说，早年在保安城内有各种手工业匠人，这些匠人中除少部分汉人外，主要是保安人。