萨尔萨舞点亮京城舞池(英文)

北京掀起了萨尔萨舞的热潮。过去的5年里,大小拉丁舞俱乐部和学校如雨后春笋般在京城各处涌现。是什么让成千上万的白领们对萨尔萨舞趋之若鹜呢？     

宣恩“耍耍”舞蹈传承与发展的现状考察

<正>宣恩“耍耍”也称“耍神”或“喜乐神”,主要流传于湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩一带,它历史悠久,其表演形式是一旦（女）、一丑（男）两个角色,旦角手拿丝帕,丑角手执一把扇子,表演时都以“旦”为中心交换位置,表演风格古朴粗犷、风趣幽默,是鄂西南山区极具代表性的省级非物质文化遗产之一。宣恩耍耍分“武耍耍”（以舞为主）和“文耍耍”（以唱为主）,歌、舞、戏巧妙融为一体的称为“文武耍耍”。本文着重以非遗视域下湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩一带“耍耍”的现状考察,通过对宣恩“耍耍”舞蹈传承与发展的现状来分析其面临的问题与困境,     

砸迪乐

砸迪乐熊勋华“砸迪”是北京青年人的叫法．现借用于此．老年人跳起迪斯科来，虽然不如青年人那样狂热和火爆，但同样能“显示出一股不可抵挡的青春活力”。老年迪斯科健美操（舞），以健身为目的，以艺术为手段，将体操、舞蹈、音乐融为一体。老人们全身的各个部位在较强...     

社工和志愿者如何联动

社工和志愿者是现代社会宝贵的社会资源。这两种社会力量在近年国家的大力推动之下都获得了前所未有的发展，且渐行渐近，互动合作、共同发展，发挥了1＋1〉2的作用。因此，“社工＋志愿者”，或者称“双工（社工、义工）联动”成为各地社会建设中争相探索的新模式，“建立社会工作人才和志愿者队伍联动”也被写入《国家中长期人才发展规划纲要（2010～2020）》等重要文件里。虽然社会工作和志愿服务的精神内核都是“助人”，但在很多方面还存在差异的两种力量，如何携手，实现联动，还有很多问题值得探讨。（注：志愿者、义工为不同地方对志愿服务人员的不同称呼）     

掼素质、劈情操、拗造型

上海话里有些流行的新语词很有意思，其中有一种是由于“不搭配”而造成了异趣，如浯词里的那个动词颇具强烈的动作性，甚至有点“凶猛”，而与之搭配的却是词林之中最雅致蕴藉者。打个比方来说，就好像虎背熊腰、胸露浓毛的鲁智深，挥舞如斗老拳，跟纤纤娇柔、身轻如燕的赵飞燕搭档“对舞”。这个比喻不甚恰当，因为那些语词的“不搭配”，实非比喻中的“对舞”可比。     

戒舞

时下舞风大盛，仅我们小城就遍地起舞不下三、四十家舞厅。无论“大款”、“上班族”、大中小学生，还是“打工仔”、“小芳”之流都下池“潇洒舞一回”，我们家亦无例外。每到周末，妻和我带着女儿一起悠然惬意地欣赏音乐，一家三口同唱一首卡拉OK，一同跳起“家庭交谊舞”，在温馨、和谐的情调中，不失为一种精神享受，但是有关我们家“戒舞”的事，恐怕鲜为人知。这是半年前的事，那天妻郑重其事地宣布：严禁家庭成员再踏入舞池半步。若我违犯，妻对我的“奖励”是：1、所得稿费全部“捐款”用于“家庭慈善”。2、妻晚上则和女儿“合并…     

美国再掀反古巴声浪

2003年10月10日,美国总统小布什在白宫举行的一个仪式上对外宣布,美国将采取包括加强对古巴的旅行限制、成立支持自由古巴委员会和改善对古巴逃亡者的甄别等在内的多项措施,加强对古巴的制裁力度,以促成一个所谓自由民主的“新古巴”的早日出现。与此同时,国际舆论还注意到,美国副国务卿约翰·博尔顿一次在讲话中也向外界表示,美国认定的“邪恶轴心”国家将有所扩大,而这次有幸得到“垂青”的共有三个     

同性恋与主流社会

主流社会对同性之间的性爱现象和当事人最普遍的称谓是“同性恋”、“同性恋者”，或称“Gay（男同性恋）、Lesbian（女同性恋）”，还有“别棍儿”、“基佬”等歧视性称呼。但这些蔑视和不认同都难以阻挡的是，同性恋作为一种现象已经并正在浸入主流社会的机体。     

发展与创新：思政融于中国舞课堂的实践与思考

课程思政是当代教育发展的新形势,也是素质教育新高度的目标与要求,思政融于中国舞课程就是将国家认同、民族精神、文化自信等元素与中国舞蹈课程、课堂的专业知识、技术技能相融合。通过思政元素融入中国舞教育的实践与思考,促进中国舞教学实践的高质量发展,提升艺术类学生的思想道德与情感认同。文中结合“以德树人”的价值观审视、解读思政融入中国舞（古典舞与民族民间舞）课堂教育教学的应用途径与实践价值,最终达到以美育人、以文化人。     

我眼中的好作品

书法作品的欣赏和评价，历来没有固定不变的标准。不同的观点与认识，不同的学习与教学，不同的追求与取舍，各有各的说法。在这些人看来是好的作品，而在另一些人眼里或许就不是好作品。所以就有了“北碑”和“南帖”之别、“妍美”与“朴拙”之分。即便是历来能够公认的“神品”、“逸品”、“能品”的赏评标准，在今天的审视和把握中，定位也是因人而异的。就我自己的看法来说，一幅好的书法作品，应具备五种素质，（按观赏顺序）即：干净、传神、承古、赋新、文美。     

顾城的“困惑”与剑桥学派的“语境”——剑桥学派思想史研究方法札记之二

在剑桥学派那里，任何思想文本（text）的“合法的”意义，必然是一种“历史性的”意义，而要获得思想文本的“历史性的”意义，就必须复原该思想“文本”所由以产生的特定“语境（context）”。这一点在剑桥学派对洛克的《政府论》所做的修正性诠释中凸显无遗。长期以来，对于《政府论》，一直存在着两种相互竞争的、迥然不同的解读模式：一种观点认为它是光荣革命的辩护书，其目的是驳斥霍布斯的绝对君主理论（absolutism theory），并进而重建权力合法性的来源（这种方法仅关注《政府论》的下卷）；     

非常声音

“这次新型农村合作医疗只能成功，不能挫败。”；“没有管好家属，是我做人最失败的地方。”；“中国，拆呐！（China）”；“别让全世界笑话中国足球！”；“（行贿）价钱不但因学校和课程的不同而大不相同，也会受到行贿方式的影响。当然，学院越有名，价钱就越高。”     

即使不爱,也不要伤害

阿甘是我的客户，我们相识的地点不是在谈判桌而是在酒会上。那时我刚刚调开广州佳乐电脑制版公司中山分公司经理，由于成功地替中山纺织厂设计制作宣传样本而被邀请参加他们的年终酒会。席间，中纺的厂主黄老板向我介绍阿甘：“甘先生来自香港，名片上职位是香港成衣中山分部主管，私下里我们都叫他‘靓女帮’帮主，最大本领就是讨女孩子欢心西小姐，今天我请阿甘做你舞伴，希望玩得开心。”阿甘忽然夸张地惊呼：“西小姐，西小姐，哈，其实我们早应该认识才对！”黄老板不解地看他，阿甘解释：“你看，她是西（稀）小姐，我是甘（干）先生…     

语文教学应引导学生从“阅读”到“悦读”

“生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀”（莎士比亚），“读书破万卷，下笔如有神”（杜甫），“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”（李苦禅），从不同角度说明了读书对人的学习、生活和未来都有重要作用。然而，当今社会，电子媒体日益更新，各种音像制品琳琅满目，尤其互联网高度发达的今天，网上小说、鬼怪小说、玄幻小说等铺天盖地，     

有“鬼”随行的回国之旅

1964年我被外交部派往古巴留学。1965年新年过后，正当我准备继续在哈瓦那大学进修西班牙语时，中国驻古巴使馆领导通知我，结束学业，立即回国待命。回到北京我才知道，原来外交部指派我和我妻子刘静言参加由时任外交部美澳司耐司长林平领导的“中国国际贸易促进会驻智利商务代表处”的工作，具体任务是当代表处翻译，我们俩是商代处三对夫妇中仅有的懂西班牙文的青年干部。     

地方高师院校戴明环教学质量监控与保障体系构建

一、戴明环式教学质量监控与保障体系的构建 （一）戴明环的阐释 现代管理理论认为，有效的管理活动是一个闭合的环，是一个持续改进与提高的过程。戴明环是著名质量管理大师戴明提出的一种科学、系统的思维方法和管理程序，由P（Plan）计划，D（Do）执行，C（Check）检查、评价，A（Action）修正或总结四个阶段组成，又称“PDCA”动态循环。“PDCA”不断循环而形成了一种管理系统，这一系统是由一组共同作用而又彼此独立的一系列管理环节组成，通过这一系列的管理环节对任何一项活动全过程控制、明细分工、明确责任和持续改进，最终达到组织目标。     

大学生SNS网络行为分析及引导机制研究

一、SNS概念界定 SNS可以有三种解释：一是Social Networking Services（社会性网络服务），专指旨在帮助人们建立社会性网络的互联网应用服务；二是Social Network Site（“社交网站”或“社交网”），     

从魔女诱僧的佛教故事说起——剑桥学派思想史研究方法札记之三

引子 在“我说故我在（as we speak，so we are）”的口号下，20世纪的主流西方哲学采取了一种“语言转向”。在其影响下，近平所有的人文社会学科都对“语言”问题呈现出一种戏剧性的、重生的兴趣。人们开始意识到，作为一种人类活动，语言不仅是一种工具，而且也是世界的构成性要素。正是在这样的背景下，斯金纳等人吮吸着由奥斯汀和维特根斯坦等人所遗留下来的丰富思想乳汁，开始在人类最古老、最保守的文化事业——历史研究（尤其是思想史研究）中奏响“语言转向”的号角，并在对威廉斯（Raymond Williams）极负盛名的《关键词》的批评中成功地打响了“革命的第一枪”。在斯金纳看来，威廉斯的分析不够精细，也欠深入，因为他在某种程度上仍然固守着传统的representation--reality之间的范式性关系，把由语言所承载的“意义”看成是副像性的（epiphenomenal），是由语言外的现实所决定的，而没能意识到语言在意义生产和再生产过程中的构成性作用，从而忽略了语言和社会现实之间的相互塑造的复杂纠结。     

神奇“舞器”重启健康

神奇“舞器”能重启健康，公园大妈不逊专业，北海彩绸队队长王娅丽，告诉你一个舞回幸福人生的故事。     

我看京城神秘文化圈

被默顿誉为“既是社会学之父，又是科学社会学之父”的实证主义哲学鼻祖孔德，曾把人类精神进化的历史分为三个阶段：神学阶段、形而上学（哲学）阶段和实证（科学）阶段。而他所处的19世纪中期，正是理性高扬，实证科学迅猛发展，理性“成了衡量一切的唯一尺度”（恩格斯）的时代。在这一强劲的时代潮流中，“再没有第二种力量可以与科学思想的力量相匹敌，它（科学）被看成我们全部人类活动的顶点和极致，被看成人类历史的最后篇章和人的哲学的最重要主题”（卡西尔语）。按照海德格尔的观察，这一阶段的时代特征是“众神逃遁，大地解体，天上没有了奥秘”。