五四运动和民主意识

今年是五四爱国运动70周年。五四运动既是一次爱国反帝的政治运动,又是一次文化思想上反封建的启蒙运动,即新文化运动。作为爱国的政治运动,它爆发在1919年5月4日,标志着我国新民主义革命的开端。作为反封建的启蒙运动即新文化运动,它发轫于l915年9月《青年》杂志(后改名《新青年》)的创办,也是以爱国为出发点,并发展成为我国近代历史上的一次伟大的思想解放运动。“民主”和“科学”是五四新文化运动高     

费尔南多·佩索阿与葡萄牙新诗学的建立

费尔南多·佩索阿是葡萄牙现代主义诗歌之父。20世纪初,佩索阿通过两篇批评长文,号召建立以＂想象性感受力＂为对象,以＂朦胧、精妙、复杂＂为美学准绳的新诗学。他发起并推动的沼泽主义、交叉主义与感觉主义运动,极大地更新和丰富了葡萄牙的美学词汇,对葡萄牙现代诗歌影响深远。详细考察佩索阿1910年代的写作与文学活动,可探讨其如何一方面与现代葡萄牙文学场域互为交涉,又一方面以精神性的写作对民族文学进行了有效、持久的介入。     

生态政治:权威主义,还是民主主义?

生态政治在其发展过程中长期被指责带有权威主义的倾向。这种指责来自于两条路径:一条是环境运动早期消极思想所致的权威主义表现;另一条是近些年来对绿色结果与民主程序之间关系的质疑。指责生态政治具有权威主义倾向的第一来源已经退出了历史舞台,而且,这种权威主义表现和观念在生态政治中的影响极为有限。后一条质疑是问题的关键。借助于对民主权利的讨论,辨识出民主需要绿色结果;通过对自治原则的讨论,辨析出绿色结果需要民主,从而在生态政治与民主之间建立起一种可辨性的稳固联系,明确二者的相融性,将生态政治从权威主义阴影的笼罩中解放出来。     

“第三次民主化浪潮”引发的哲学思考——评《当代世界的民主化浪潮》

一美国政治学家寒缪尔·亨廷顿把 70年代中期以来遍及全球的民主化运动称为“第三次民主化浪潮”。他认为 ,人类已经经历了三次民主化浪潮 ,每次民主化浪潮都有一批国家实现了民主化。“第三次民主化浪潮”是 1 974年从欧洲南端涌起的 ,葡萄牙、西班牙、希腊三个欧洲最后的权威主义政权相继垮台。70年代末 ,民主化浪潮蔓延到葡萄牙。西班牙的前殖民地拉丁美洲 ,一个接一个的军人政权还政于民 ,到了 80年代末 ,这片大陆已基本实现了民主化。 80代年中期 ,主民化浪潮涌入亚洲 ,菲律宾、韩国等权威主义国家实现了向民主的过渡。 80年代末和 90…     

政治制度的本原和变迁与设计——读《重新发现制度:政治的组织基础》

新制度主义政治学兴起于20世纪70年代,是当代西方政治学研究的一种新兴范式.作为新制度主义政治学的主要代表人物,詹姆斯·马奇(James G. March)和约翰·奥尔森(Johan P. Olsen)的《重新发现制度:政治的组织基础》在具体分析了当时政治研究范式(主要是理性选择理论和行为主义)不足的基础上,以制度为核心,从制度与文化、制度与行为、制度与偏好等方面分析了政治行为、政治制度等的发生和发展逻辑,初步勾勒出社会学新制度主义的研究取向,构成社会学制度主义研究乃至整个新制度主义的经典.     

联邦主义与浙江省宪运动

在近代中国省宪运动中,浙江省是其中的佼佼者。由于具有比较良好的地方自治意识和传统,在国家分裂之时,联邦主义作为解决时局的政治整合策略为浙江人民所接受。以制定省宪法为中心的浙江省联邦主义运动经历了坎坷的发展过程,但是这种理想最后在制宪失误、军阀政治和中国政治转型面前,被彻底击破。尽管如此,浙江省宪运动仍有值得我们思索的地方。     

平斯克与赫茨尔的政治犹太复国思想比较

平斯克和赫茨尔都是世界犹太复国主义运动史上的著名政治思想家，对犹太复国主义运动都做出了巨大的理论贡献。虽然平斯克和赫茨尔都是政治犹太复国主义的代表，但是两人的思想依然存在着较大的差异。通过对平斯克和赫茨尔政治犹太复国主义的比较研究，对于深化对犹太复国主义运动的认识，深层次挖掘历史上阿、犹两大民族冲突的症结所在具有重要的历史意义。     

英国在委任统治时期对锡安主义运动的政策转变

锡安主义运动是犹太人于19世纪掀起的一场建立犹太国家、复兴犹太民族的自救运动。这场运动在国际上得到英国的明确支持后取得长足进展,为后来犹太国家的建立奠定了政治、经济与文化基础。另一方面,锡安运动的发展交织着巴勒斯坦-阿拉伯人的民族主义运动,两者的碰撞与摩擦无时不有,直至演变成无休止的暴力冲突,这迫使作为“受委任国”的英国不得不一次次调整其对犹政策。     

解读"模范少数族裔"理论和多元文化主义思想的内在联系

在黑人民权运动等一系列社会运动的影响下,服务于特殊政治目的的“模范少数族裔”理论在20世纪60年代的美国出台,并在80年代再次兴起。这一时期也是多元文化主义在美国的兴起和发展时期,从这两种理论提出的社会背景、政治目的和精神内涵出发,可以发现“模范少数族裔”理论一方面顺应了多元文化主义思潮;另一方面又对一些主张表现出抵制意图。     

科学技术与社会治理:技术治理运动的兴衰与反思

世界范围内社会治理的科学化是当代政治活动的显著趋势,滥觞于技术治理运动对技术治理和技治主义的广泛传播和实践。该运动发端于20世纪初,主要流行于美国和加拿大,经历了酝酿、兴盛和分化,于40年代末衰亡,是知识阶层要求更多政治权力的"革命运动"。激进派的实践表明技术治理有沦为某种极权主义的危险,而温和派的实践说明技术治理可以作为社会治理非常有效率的工具。该运动为当代政治运作和社会治理提供了可资借鉴的经验。     

现代文学的寻找和失落－－与现实政治取同一步调的文学选择

现代文学发展史上存在两种文学潮流一是激昂凌厉地前行于历史潮流中紧贴政治脉搏的文学,一是坚韧地潜行于文化追求的文学.前者的发展历程实际上是一个现代文学在中国的生存和文化困惑中作出艰难选择以及在寻找中失落的过程.乡土中国的落后现实,既是现代文学的摇篮又是障壁,它导致了以个性主义文学为起始的现代文学的寻找和分化.贴近现实生存、和政治保持同一步调成为当时文学的选择,它经历了鲁迅为代表的个性主义文学的寻找、瞿秋白为代表的在政治和文学面前的现实困惑以及文学从表现个性转为对群体的关注和追寻三个阶段.     

生态主义和生态美学

什么是生态,什么是生态文明,什么是生态主义?这是首先要区别的几个概念。我初步认为,生态就是自然生物存在和发展的状态；文明和人相关,生态文明就是人对自然生物存在和发展状态的感受、理解和态度,它包括两个方面,一是自然物本身,一是人对它的理解与态度,二者结合,缺一不可。可以说,有了人类就有了生态文明,而生态主义则是生态文明发展过程中,在20世纪西方后现代语境下产生的一种特定的社会思潮,一种特定的历史现象,［A．bran well 在1989年称1970年以后的环保和生态运动为“生态主义” (ecologism)］,三者既相互关联,又不是一回事。在这里我主要谈谈对生态主义和生态美学的几点思考。     

第一次国内革命战争时期反对戴季陶主义的斗争

一反对戴季陶主义,是第一次国内革命战争时期以中国共产党为代表的无产阶级同资产阶级右翼所进行的一埸严重的政治思想斗争,它对当时革命运动和以国共合作为基础的统一战线的发展都曾有过很大的影响。戴季陶主义是一九二五年五卅运动以后在国民党内公开出现的。它在当时公开出现不是偶然的。在五卅运动前后的一个时期,随着国内工农革命运动的迅速发展,革命统一战线内部的阶级斗争日益尖锐,国民党内部的分化和斗争大大加剧,右派分子一批一批地分裂出去,呈现出极端错综复什的情况。在阶级斗争的这个紧要关头,各种右派分子都加紧进行反共反革命的破坏活动,以便限制和削弱工农革命运动的发展,夺取革命的领导权。戴季陶主义就是在这样的情况下,为适应国民党右派反共反革命的需要而出现的反动理论。     

从伊斯兰三大运动看伊斯兰教和近现代中东政治的关系

本文通过对伊斯兰现代主义运动、伊斯兰社会主义运动和伊斯兰复兴运动的回顾与分析,着重探讨了伊斯兰教与近现代中东政治相互影响、密不可分的关系,认为这既是宗教与政治关系的一般规律的反映,也是由中东的社会经济条件和伊斯兰教自身的特点所决定的。     

拉克劳和墨菲后马克思主义激进民主政治的三重向度

后马克思主义奠基性人物恩斯特.拉克劳和查特尔.墨菲的激进民主政治的意图及其内涵主要包括三重维度:用话语政治替换本质主义政治;用文化政治替换革命政治;用身份政治替换阶级政治。拉克劳和墨菲之所以要提出激进民主政治,其矛头显然直指马克思主义的社会主义策略。他们认为,马克思主义的现代性特征如本质主义、还原主义、经济主义等等,使得传统的社会主义策略在资本主义新现实面前一度失语,从而用激进民主政治来替换它显得极其必要。具有讽刺意味的是,拉克劳和墨菲以为自己的激进民主摆脱了现代性的困境,可是当他们强调政治或社会运动中领导权的中心地位时,他们显然滑入了现代性的泥沼,具有异质性特征。     

试论日本法西斯形成的特点

法西斯主义从本世纪10年代到40年代中期,曾对人类社会发展产生过重大影响。但由于各国的历史条件不同,其表现也有所不同。日本法西斯在其形成过程中亦具有独自的特点。日本法西斯在其形成过程中,表现出“军部势力”和“民间势力”的结合。“军部势力”是指以参谋本部为首,包括海军军令部、陆军省、海军省、天皇侍从武官、军事参议院等一股军人政治力量。“民间势力”指分散在社会各个阶层的形形色色的民间法西斯政治力量。“军部势力”和“民间势力”是日本法西斯力量中的两个方面,两者相互结合,互为补充,共同推动日本法西斯运动的发展。在思想上,“民间势力”为法西斯运动提供理论依据。日本法西斯思想最早出现于民间,形成许多流派。如“国本主义”、“日本主义”、“农本主义”等等。影响最大的是北一辉的“超国家主义”。他写的《日本改造法案大纲》,     

战后美国环保运动的兴起和发展

二战后,美国人的环保思想经历了某种转型,即从保护主义转向环境主义。1962年,卡森《寂静的春天》一书的问世是战后美国环保运动肇始的标志。民间环保组织在60、70年代发展十分迅速,成为环保运动的主导力量。1970年4月22日的地球日将环保运动推向高潮,它标志着环境革命的开始。     

葡萄牙共产党“先进民主”纲领评析

葡萄牙共产党“先进民主”纲领是处于在野党地位的葡萄牙共产党在分析国际国内形势的基础上,为争取参政而向葡萄牙人民提出的带有总纲性质的竞选宣言,是葡萄牙共产党从执政党视角提出的治国方略,是葡萄牙共产党对葡萄牙社会发展的制度设计,基本内容包括政治民主、经济民主、社会民主、文化民主、对外政策等五个方面,有其鲜明特点.“先进民主”的实现形态是一个在资本主义和社会主义之间的过渡阶段,与葡萄牙共产党建设社会主义和共产主义这一最终目标之间是最低纲领和最高纲领之间的关系.     

美国共和主义传统与权力分立式政治发展道路

美国的政治发展道路与英国相似,但又有别于英国.促使美国人选择自己独特政治发展道路的关键因素乃是共和主义政治文化.受共和主义影响,美国人认为英国宪制已陷入腐败,表现在议员对国王的依附以及公民公共精神的衰落上.为此,美国人在设计政治发展道路时突出了权力分立.权力分立表现为横向分权和纵向分权.两个维度的分权旨在达成两点:一是防止权力分支之间的依附,二是利用权力分支和利益集团之间的争斗将公民卷入政治生活.     

西方共和主义复兴对我国民主政治建设的几点启示

20世纪下半叶,共和主义的复兴被视为为西方政治思想领域的一次＂意外事件＂,以自由主义批评者身份再次出现在人们的视野中的共和主义,在坚持传统自由民主政治理念的基础上对政治共同体、公民美德、公共利益、协商民主等议题进行了新的丰富和发展。从政治结构和政治价值两个视角来分析现代共和主义的主要内涵,从中汲取有益要素,相应调动我国现有体制内的政治资源,有利于推动我国的民主政治建设。