女性描写:继承与批判的双刃剑——兼论中西作家的女性审美观

“文学是人学”,这个已经成为文学经典理论中著名的命题,在人体文化的层面上去理解它,更显示出它巨大的准确性和涵盖性。因为作为以人为主要对象的文学创作,无非是展示人的精神世界即灵的层次和人的外在表现即肉的层次。这二者是相互依存、相互联系但又彼此区别,有时又互相矛盾的辩证统一关系,如何令人信服又让人感动地揭示出二者矛盾而统一的关系,是文学作品中人体描写其成功与否的关键所在。而成功的人体描写(尤其是女体)又往往在其中深深蕴含着这一民族的文化情结和与此情结紧密相关的人体审美观。     

评《实用宣传学》

随着改革、开放的步步深入,宣传工作也焕发出特有的生机。由周振林主编、潘春良等任副主编的我国第一部全面阐述党的宣传工作的宣传学著作——《实用宣传学》了出版,给我国的宣传工作带来了春意。它至少有以下引人注目的特点。一、整体上的探索性 1.观点的开创性。该书开宗明义。运用历史唯物主义观点对“宣传”概念进行了明确界定,准确地把握了宣传的内在本质。以此为出发点,认真地探讨了实用宣传学的     

试论协同学对系统科学的丰富和发展

协同学又称协合学。它是由联邦德国斯图加特大学理论物理学教授哈肯于1973年提出、1977年正式创立的。1983年,哈肯又发表了专著《高等协同学》。在这本书中,他运用现代数学中的概率论、分支理论和突变理论,吸取了信息论、耗散结构理论等理论的某些研究成果,把动力物理学和统计物理学结合在一起,从而使协同学形成了一个比较完整的理论体系。 协同学的基本原理不仅适用于无机界,而且也适用于有机界;不仅适用于宏观系统,而且也适用于微观系统,还适用于宇观系统。它既不同于揭示特殊规律的具体科学,又不同于揭示一般规律的抽象科学,而是一门联系…     

世纪之交中国的日常生活批判理论

以现代化为背景的日常生活批判理论是20世纪80-90年代文化哲学研究领域中相对具有独特性和新意的文化哲学理论,它的主题或者宗旨是人自身的现代化,即完成由自在自发的生存方式向自由自觉的生存方式的文化转型。日常生活批判理论的创新性在于,它从传统日常生活的结构和内在图式中揭示传统文化的根基,从而在生活世界的根基上揭示人自身现代化的具体途径。这样一来,日常生活批判不同于一般的文化启蒙,它没有停留于以思想呼吁和观念更新为内涵的表层文化启蒙,而是一种在人的生活世界中发生的深层文化启蒙。应当说,迄今为止,中国日常生活批判研究…     

术语学是一门独立的综合学科

术语学是研究术语特征并揭示其一般发展规律的学科 ,自 2 0世纪 3 0年代诞生开始至 60年代末 ,它已经从一个其他学科的附属内容发展成为一门独立的综合学科。本文追述了术语学的产生历程 ,阐释了它怎样发展成一个独立的学科 ,它所具有的综合性特点 ,以及在当前“知识爆炸”的背景下研究术语学的紧迫性。     

西方政治人类学研究概观

政治人类学是西方新兴起的一门学科 ,它试图用文化人类学的理论、方法研究政治制度和政治行为 ,从而总结出政治的本质和政治发展的一般规律。其与政治学的主要区别在于理论基础和研究对象不同 ,政治人类学的理论基础是文化人类学 ,研究对象主要是原始社会中的非正式权力关系。其研究方法主要有起源分析法、结构 -功能分析法、过程分析法和行为分析法等     

勇于探索政治经济教学材的理论体系——简评《当代经济学》

最近,黑龙江人民出版社出版了由汤英副教授主编的《当代经济学——商品经济理论分析原理》(下简称《当代》)。这是一部展现作者们大胆求索精神和理论勇气的著作。这部新作,最显著的特点在于,它重新构造了政治经济学教材体系。它突破了某些传统的教科书的旧的结构与体系而有所创新。这正如编者在《前言》中所概括的:打破了传统经济学原有资本主义和社会主义两个部分的体系,确立以分析社会化大生产和商品经济理论的一般原理为主线,以揭示资本主义和社会主义两种生产方式运动的一般规律为主要内容,以     

社会学浪漫主义探视.

唯善主义倾向、“个人主义”价值观、非功利主义气质、人文主义方法论等,是浪漫主义的一般特征,社会学浪漫主义也具有这些特征。同时,浪漫主义在社会学领域又特殊地表现为秩序型、建构型、女性学、批判型、现代性以及后现代的浪漫主义特征,浪漫主义被社会学化了。社会学浪漫主义的两种机缘态度体现出两种基本取向：情感浪漫主义与理性浪漫主义。浪漫主义社会学的意义不在于它的理论模式,而在于它的现实风格。     

论现代能力学的生命力与时代性

本文首次系统论述了开创现代能力学的构想,认为在现代人企盼探索和提高现代能力的今天,亟待从理论和实践的结合上建立一门综合性很强的新学科——现代能力学,以进一步科学地认识现代能力,揭示现代社会、现代人、现代素质和现代能力的内在联系,使现代能力的形成和发展具有理论导向与学科基础。文章阐述了现代能力学的定义、内涵、研究方法和宗旨,现代能力学与现代方法论的区别与联系,它的客观基础、主要理论和分支学科,并指出现代能力学将成为现代人掌握、运用和增强现代能力的有效的认识工具。     

老庄哲学思想辨异

老庄二子,常被相提并论。然究其思想内蕴,异大于同。老子之学与庄子之学的根本区别,在于前者是实用哲学,后者为解脱哲学。老子言“道”,目的在“用”,庄子悟道,本意在“合”。由于学说主旨不一,导致老庄在道论、人论、价值取向、人生追求等诸多问题上的差异。老子的辩证法和庄子的相对主义,也歧出于此。     

社会学元理论的研究现状

社会学元理论(Sociological metatheory)是一门新兴的社会学分支,属于元社会学(Metasociology)的一个组成部分。“元社会学”的概念是由弗菲(PaulFurtey)教授于1953年在他的《社会学的范围和方法——元社会学专论》一书中首次提出的。弗菲教授把元社会学定义为“一门研究社会学方法论原则的分支学科”。元社会学和一般社会学的主要区别在于:一般社会学的研究对象是社会界,而元社会学则把社会学本身作为其研究对象。元社会学的研究涉及社会学理论和方法两个方面。社会学元理论即元社会学中研究社会学理论的那个分支。社会学元理论研究社会学理论的产生、途径和过程,研究社会学理论与社会,社会学家与社会文化之间的相互联系,研究社会学理论的发展和变化规律。     

论司法人员的刑法解释权

我国立法理论不承认司法人员享有刑法解释权与司法人员实际在行使解释权之间产生了矛盾,出现了实践反对理论的局面.立法者禁止司法人员解释刑法的哲学根基在于对理性的绝对崇拜,目的在于防止司法腐败与司法专横,但二者其实并无必然的联系.为使抽象正义到具体个案正义得以实现,应建立以司法人员在个案适用中的刑法解释为核心的刑法解释体制.司法人员解释刑法的主体为侦查人员、公诉人和审判人员,其载体一般为司法文书.     

海山仙馆的园林建筑艺术探索

海山仙馆是清代岭南名园,它是中国古典造园理念的优秀实践,其造园艺术手法融合了岭南园林与江南园林的特点。文章试运用古典造园大师计成的理论对海山仙馆的实用性建筑、观赏性建筑、连接景点与贯穿交通等三种建筑类型进行分析,以揭示海山仙馆造园的成就。     

现象学心理学评述

现象学心理学是心理学与现象学紧密结合的产物 ,它具有其独特的领域和理论 ,并与其他心理学流派相联系。本文以现象学心理学为切入点来探讨现象学心理学的历史渊源、理论概况、当今发展以及与其他理论流派的联系 ,并进一步对现象学心理学作一简要评价     

“三个代表”思想对党的先进性理论的创新和发展

江泽民关于“三个代表”的思想是对党的先进性理论的创新和发展,它全面阐发了党的先进性的科学内涵,深刻揭示了党的先进性和阶级性的联系,精辟论述了党的先进性与群众性的统一,具有重大的理论价值和现实意义。     

对生产力经济学科特点的认识

生产力经济学作为一门独立学科正在我国逐渐兴起。怎样认识这一学科的特点呢?下面简单谈几点看法。一、生产力经济学属于理论经济学范围。正如于光远同志指出的,生产力经济学与政治经济学并列作为理论经济学的两个主要分支,前者以研究生产力为重点同时联系生产关系,后者以研究生产关系为重点同时联系生产力。作为生产力经济学研究对象的生产力不同于哲学历史唯物主义部分和政治经济学中的生产力。在那里它被描述得那样简单、抽象,而这里却正是要研究和揭示其内部异常复杂的矛盾运动规律,其未知部分远远大于政治经济学迄     

论南北文风在贞观文坛的整合

本文从贞观文坛的理想入手,指出其“性情与功利兼收,文华与实用并蓄”的目标,继而在对文学创作实践的分析中找到理想与现实的差距,这一差距正是政治实用性与文学审美性的矛盾,也就是南北文学之间的差异。进而揭示其产生的深层次原因,以达到对文学本质的把握,并隐含着对南北文学成功整合的理想文学的设想与向往。     

晚清启蒙思潮与王国维非功利文学论

本文联系晚清启蒙思潮，从一个新的角度，对王国维的非功利文学论进行辩析。既考察其理论本身的得失、又把它置于具体的历史环境中，揭示其切中时弊的历史意义。     

寻找文艺行为与社会生话之间的中介——文艺行为社会学导论

<正> 文艺社会学,顾名思义即寻找和建立文艺与社会之间的复杂联系和内在规律的学科,它比一般美学、文艺学更具体之处在于此,它区别于文艺心理学、文艺风格学、文艺形态学等基础学科的特殊之处也在于此。然而历来文艺社会学诸多派别在这一问题上的认识和阐释却是不能令人满意的。上世纪中叶在俄国兴起的历史文化学派将历史主义的内容引进了文艺学,较早地激发了人们对于文艺与社会历史之关系及其发展规律的研究兴趣,成为文艺社会学的先驱。但它受到实证主义哲学和自然科学概念的影响,将文艺学从属于社会学,将文艺作品视为历史文献、文化实例和个人传记,将文学史等     

张载关学奠定了明清实学的思想基础

张载关学指张载在陕西关中地区创立的理学。其理论核心是承认“气”为宇宙本体 ,万物之源 ;其学风坚持“经世致用”传统。张载关于“至虚为实” ,“太虚者 ,天之实也”以及批判佛家之“空”、道家之“无”的观点 ,奠定了明清实学思潮的思想基础。明清实学是传统儒学在宋、元、明、清时期形成的独特的理论形态 ,既是宋明理学分化的思想结晶 ,又与其相区别。明清实学 ,坚持“经世致用”传统 ,发扬实体、实学、实用学风 ,有自己的理论体系。