客观规律对主观能动作用的制约作用

从"人有多大胆"说起"人有多大胆,地有多大产",这说法科学不科学呢?要看我们怎样去了解它.人们要能放开胆量,敢想、敢说、敢做,那么它的产量就很难说是有限的.目前出现的最高单产量已经是高得惊人了!的确,人要是没有胆,连想都不敢去想它.这是不是就已经高得到了顶呢?至少在目前,还不能说再也不能提高了.就说是将来有一天,真的是高得不能再高了,就不作兴人把土地一层一层地架起来种么?这倒不是什么神话,在屋顶上种花,在地窖里种菜,不是已经有了的事么;     

论含虚蓄实

美是什么?已经讨论了几千年了。有从外在表现去谈;有从内在本质去说;有的偏重诉诸审美直觉的感性形式;有的强调真与善统一的理性内容。仅就国内而言,目前就有几种比较系统的不同理论。美到底是典型,是和谐,还是主观与客观在实践中的统一?这是一个比较复杂的问题。持之而似有故易,言之而成至理难。能不能汲取各说的合理成分而采用一个比较符合我们民族传统的说法呢?我现在恭谨地请美学界的前辈与新秀们都研究一下含虚蓄实这个提法。     

不要让孩子患上“自然缺失症”

正现在的孩子生活在一个恒温的环境里,冬天不冷、夏天不热。冬天在有暖气的房间里,体会不到寒冷的滋味,夏天在空调房里,感受不到大汗淋漓。即便是这样,有的长辈还害怕孩子在冬天冻感冒了,在夏天热中署了。一个连冷热都不能感知的孩子,怎么能指望他去体谅别人的辛苦,体会别人的感受?都说今天的孩子自私、自我。有了好吃的从来不会让长辈先吃,什么时候都是自     

文化表述与人类学研究本质追问

我一直在想一个问题:"符号学究竟是研究什么的".西方叫做"Semiotics is the Study of Signs","符号学就是研究符号的",这个话翻译成中文,绝对不负责任,但是所有的西方教科书都是这一条.到底符号是什么东西,西方有个学者写了几千字关于符号的定义,他最后说了一句,符号学有必要说清楚符号是什么吗,没有,为什么呢?因为物理学到现在没说清物体是什么,化学到现在没说清物质是什么,生物学到现在没说清生命是什么,心理学到现在没说清心灵是什么,那么符号学凭什么要说清楚符号是什么呢?这个话呢,应该说,是对的,又是错的,错在哪儿呢?符号学既然是研究意义是什么,那么要把意义是什么说清楚.     

音乐就是生活——评《呼吸:音乐就在我们的身体里》

<正>我们是从什么时候开始接触音乐、听音乐的呢?没有一个人能把具体的时间说出来。但是,似乎在我们很小的时候,就开始接触音乐了。儿时放学回家路上哼唱的歌谣,大街小巷传来的叫卖声,外公外婆时不时哼唱的几句戏曲,等等。或许它们不能够算得上是真正意义上的音乐,但它们却一直出现在我们的回忆中,伴随着我们成长。现在的音乐环境、音乐种类越来越丰富,那么我们应该听什么样的音乐呢?古典音乐似乎是     

论儒家天人哲学的本体论诠释

儒家天人论是由一系列概念、范畴按照内在逻辑构成的理论体系,其中天和人是最基本的范畴.亚里斯多德认为,人对一件东西认识得最充分是在知道它是什么——如人是什么,火是什么——的时候.这里,回答人是什么显然不能靠修辞学上的描述,而需要本体论的诠释.儒家是怎样从本体上对人和天进行规定和诠释的呢?这种诠释具有怎样的形上学意义呢?本文试就上述问题做一探讨.     

饮食店以自负盈亏为好——成都市西城区饮食店的情况调查

长期以来,我们的商业政策存在着一种倾向:把合作商业当成“半社会主义性质”,对它实行限制、利用、改造的政策,把它作为对小商小贩进行社会主义改造的一种过渡形式。以为尽快从合作过渡到国营,就是一种进步,一种革命。在这种思想指导下,成都市西城区一批饮食合作商店在一九六七年一月升为国营了。当时,有的人赞赏、高兴,有的人羡慕、向往。现在,十几年过去了,情况到底怎样呢?     

食品=安全,是白日梦还是底线?

80年代的妈妈们,是数着饭票计划吃什么的:买多少肉,用什么油,乃至一顿下锅多少米,都不是自己说了算.90年代的妈妈们,望着菜市场计划吃什么:这个季节有什么菜卖,哪些是质优价廉的品种,相信每人都有一本"菜经"在心中.又过了十年,好像全年无休什么都能吃上了,更有绿色食品保健食品来势汹汹,仿佛要把前几十年欠下的一口气吃回来.再十年后的今天,不管是家里厨房还是外面的餐厅,面对琳琅满目的食物我们却犹犹豫豫"开不了口":在这个为食品安全草木皆兵的年代,还能吃什么呢?     

形象思维与想象、语言及其他

在讨论形象思维的时候,不可避免地会涉及到有关思维、想象、语言以及其他一些问题,这些问题都需要进一步研究。 例如,有的人认为形象思维就是想象,有的人则认为想象是形象思维的一个组成部分或特征,还有些编辑或翻译的关于形象思维的资料专集,把一切论及想象的文字都归入形象思维研究之内,把这一研究远远地追溯到亚里士多德和中国的古代理论家,从而意味着承认古代早就对“形象思维”进行过一定的研究。这些看法,对不对呢?这就首先需要进一步研究什么是形象思维。     

在继承和发展中显特色——论邓小平实事求是思想

<正>实事求是是邓小平全部理论和全部行为的主旋律,不了解他的实事求是思想的特色,就不懂得这位改革开放总设计师是如何制定建设有中国特色的社会主义理论的.研究他的实事求是思想的特色,对坚持改革开放,坚持党的基本路线一百年不动摇,具有重要的深远意义.邓小平的实事求是的思想和作风,突出地表现在他对毛泽东的态度上.众所周知,1976年4月,经毛泽东提议撤消了邓小平的一切党内外职务,这是他在“十年文革”中第二次被“打倒”.那末,邓小平对待毛泽东又是什么态度呢?“文革”以前,居于党内高位的林彪、康生等野心家,为了个人目的掀起吹捧领袖的浪潮,社会上的一些群众出于对领袖的热爱产生了个人崇拜的势头,而毛泽东本人从1959年庐山会议批判彭德怀开始,已经表现出不大愿意听取不同意见.这时,作为总书记的邓小平,不畏个人得失,在1960年3月大讲要“正确地宣传毛泽东思想”,反对“把毛泽东思想用得庸俗化”,把毛泽东的著作说得不合乎“实际”,认为不能把什么样的成绩都记在毛泽东思想上,“应该把毛泽东同志看作     

家长校访十忌

随着独生子女的增多,父母望子成龙心切,家长主动到学校反映、了解子女情况的现象已十分普遍。那么,家长校访应注意些什么才能收到良好的效果呢?我根据自己多年接待家长所积累的经验写出此文,供家长参考。 1.忌事先无约 事先一定要与老师约好时间。切忌不打招呼跑去,而老师正忙于上课、开会等,不能和你谈话,或匆匆几句不能谈深谈透。有的家长不懂教学,硬把     

从三江公社养猪的实践看价值规律的作用

1959年,毛主席指示我们要大养其猪,并要求在一至两个五年计划的时间内,完成一人一猪、一亩一猪的任务。现在时间过去已近20年了,除少数地区外,总的看来这个任务还没有完成。这是什么原因呢?带着这个问题,我们到增城县三江公社作了一些粗浅的调查。看来,根本的还是我们的养猪政策是否符合社会主义经济规律包括价值规律的问题。毛主席早就指出,价值规律是一个伟大的学校,只有利用它才能教会我们几千万干部和几万万人民,才有可能建设我们的社会主义和共产主义。事实正是这样。     

夫妻间的语言该怎么读

夫妻间的语言该怎么读?如果不出现意外,一对夫妇少说也要在一起生活30～40年.在这几十年的时间里,夫妻间有多少话需要交流,又有多少情意需要通过语言来传达.但是,在这众多的话语里,彼此又能理解多少,理解到什么程度呢? 话不投机半句多.如果是陌生人,你大凡可以采取置之不理的态度,但若是朝夕相处的伴侣呢?     

《共产党宣言》的发表是马克思主义民族问题理论诞生的标志

<正> 马克思主义的民族理论是马克思主义的重要组成部分。那么,马克思主义的民族理论是什么时候产生的?其标志又是什么呢?对此,理论界有不同的意见。本文以为,《共产党宣言》的发表是马克思主义民族问题理论诞生的标志。     

关于提高工业劳动生产率问题

第二届全国人民代表大会第一次会议在总结1958年全国史无前例的大跃进的基础上,制订了更加宏伟的1959年的国民经济发展计划.实现了这个计划,就将进一步巩固我国社会主义的物质基础,为我国工业的不断跃进和农业的机械化准备更多的条件,并且保证人民的物质生活水平的继续提高,这是全国人民当前必须为之努力奋斗,促其实现的伟大的行动纲领.为了实现这个纲领所规定的要求,我们的具体任务是什么呢?周恩     

社会主义制度下商品生产的几个问题

一什么是商品?大家的意见还很不一致.要弄清什么是商品,首先应该看什么是商品的质.各种事物都有不同的质的规定性.什么是商品,什么不是商品,就看这个事物是否具有商品的质,抓住商品的质就能把它和其它的事物区别开来.我认为商品的质就是商品具有使用价值和价值两种属性,不具有这两种属性的事物,就不能叫做商品.如产品(指直接分配的劳动产品)它只有使用价值而没有价值.由于质的不同,才有可能把商品与产品区别开来.但有的同志认为,商品     

人和劳动生产率

有这样的同志,做起事来总以为是人越多越好,不怕人多,只怕人少.事情还未有开一个头,先就要按若干年后的规模,把人抓到手里;明知那人已经是够多的了,也还要喊"不够";一考虑到怎样发展事业,就又急着要添人.实际情形怎样呢?生产愈发展,就不是所要的人越来越多,而是越来越少.机器生产比手工生产的人少,自动化和电子控制,用的人就更少了.我们中国有五亿农民在种田,这并不表明中国农业的进步,相反地倒只表现了它的落后;将来生产发展了,最多有一、两亿人来从事田间生产就行了.所以在生产上并不能讲人多,要求的     

做好新疆民族工作的几点思考

新疆,从总体上讲,社会稳定,经济发展,人民生活水平逐年提高,各族人民同呼吸共命运,心连心,艰苦创业,团结奋进,开创改革开放和社会主义现代化建设的崭新局面.但不稳定的因素却一直存在,新疆的民族工作是不能忽视的,什么时候我们忽视了这个问题,什么时候就会出现问题.那么怎样才能作好新疆的民族工作呢?我认为,应该注意以下几方面的工作.第一,树立共同理想,继续高举民族团结的光辉旗帜.一个统一的多民族的国家,一个多民族的地区有一个共同的理想是极其重要的.正如周恩来同志所说:“只要各民族有了     

为何回南天关节易肿痛

正我一到回南天就腰酸腿痛,请问为什么这个时候容易出现关节问题?有什么方法缓解呢?湖南叶女士回南天天气热而湿度大,热则腠理疏松,湿邪趁机袭表,导致经络不畅,出现关节、肌肉酸痛、酸胀、困沉等表现,特别是有风湿宿疾、旧伤、劳损的部位,因为这些部位的经络欠通畅,循环较差,所以邪气容易滞留。南方地区很多人脾虚,运化水湿的功能较差,更容易出现湿     

开发技巧集锦

VB1.在VB中使用滚动条在编程的时候,你也许想在窗体上显示一些内容,其中有很多文本框和图片框。这样一页无法把所有内容完全显示出来。能不能像IE中一样使用滚动条呢?现在给你讲几个技巧来实现这一功能。(1)以textbox控件为列只要没置右下角的SCRDLLBARS的属性既可,其它控件类似。(2)可以把控件都放到picturebox里,然后给picturebox