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本刊编辑部孙树霖、刘森同志编辑、整理的《徽商研究论文集》,即将由安徽人民出版社出版。这里,我们将孙毓棠先生为该书所撰序言,先予刊出,以飨读者。 在论文集编辑过程中,傅衣凌先生将其翻译的日本藤井宏教授《新安商人的研究》新译本和藤井宏教授为新译本所写的《中译本序言》惠寄我们。收入文集中。由此获悉:藤井宏教授继五十年代《新安商人的研究》发表后,至今依然致力于对徽商的研究,收集大量有关新安商人的史料,他说:预期数年后,将能发表称得上《新安商人新研究》的著作。”为此,我们借孙先生尊作发表之际,一并将此消息敬告读者,并热切地期待藤井宏教授这一新著问世。同时希望《徽商研究论文集》的出版,能够引起国内外学术界对徽商乃至徽州经济史的研究兴趣。 相似文献
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《福建论坛(人文社会科学版)》2015,(9)
左翼与本土/后殖民论之间的角力,是台湾1990年代以来最引人瞩目的思想文化现象。从1970年代的文学论争开始,经过美丽岛、解严等事件,"何谓台湾"、"台湾文学的定位和视野"等议题引发思想界的持续追问。2000年发生的陈映真与陈芳明关于台湾新文学史等的论争,进一步触动对台湾社会文化的深层思考,并在东亚思想界产生一系列的连锁效应,如2003年陈映真和藤井省三的论争、2004年松永正义和藤井省三的论争。除此之外,台湾学界为建构开放性的文化场域,开辟了诸多不同的路径,在方法论思考(如作为方法的亚洲、文学传播和体制研究、区域比较研究)、具体经验研究(如原住民文学研究、女性文学研究、失踪者系列研究)等方面均取得丰厚收获,打开了论述的空间,形成了富有活力的多重对话关系。 相似文献
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扶芳藤有两种。
野生扶芳藤大多生长在果园里，依附着果树树干，缠绕在果树枝丫上。被扶芳藤占去养料的果树，会渐渐衰败，直至死去。野生扶芳藤对果园来说，是杂草，是灾难。 相似文献
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2007年11月14日,中科院老科学家科普演讲团副团长、中科院博士生导师、中国生物工程学会继续教育委员会主任孙万儒教授应邀来我院作了题为"改变我们生活的生物技术"的学术报告。 相似文献
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《鲁迅〈故乡〉阅读史》一书,是藤井省三从事鲁迅研究二十年来的总结之作。本书从鲁迅的短篇小说《故乡》入手,以文学社会学方法透视现代中国知识群体的阅读情况,考察＂想象的共同体＂如何发挥民族国家建构的作用。其＂小题大做,旁敲侧击＂,力图呈现的可谓是＂文学的社会史＂。从《鲁迅〈故乡〉阅读史》的脉络转到村上春树的中国阅读史研究,藤井为自己的研究对象构筑了开阔的时空关系,看似天马行空的论述背后,其一以贯之的文化体认也蕴蓄其中。 相似文献
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《南诏图传》是遗留至今的最古老的南诏文物,在舜化贞中兴二年(唐昭宗光化元年,公元898年)前即已绘制成,距今一千一百年左右。《南诏图传》(以下简称《图传》)由画卷和文字卷两幅长卷组成,现藏日本京都藤井有邻馆。画卷纸本彩绘,长约5.73米、宽约0.3米。画卷以相互有或多或少联系的几组画,连贯地描绘了:观音幻化为梵僧,三次向南诏奇王细奴罗、兴宗王罗晟家乞食,后授记使之立国的神话;观音在穷石村显圣,使邑主王乐及村民归心伏罪的故事;开南普苴诺苴大首领张宁健、忙道大首领李忙灵崇奉观音、观音化为老人镕(钅更) 相似文献
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<正> 在前日本众议院议长粕谷义三后人的家里,保存有1924年9月18日孙中山致粕谷义三和同年10月6李烈钧致粕谷义三的原函两件,都是从未发表过的.日本电气通信大学教授、著名的孙中山研究学者藤井升三先生征得粕谷后人的同意,在《龙溪》1980年2月号上首次刊布了这两封信的全文,并附有原函影印件.这两封信都是用中文竖写的,原文未标点.现由我们改用横排,加上标点,全文照录.另外,我们还摘要翻译了藤井升三先生在该刊同期上发表的《孙文未公开的书简——致粕谷人三函》,以便帮助读者了解孙中山写这封信的历史背景和有关情况. 相似文献
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徽商形成年代问题颇多争议。叶显恩说可追溯到东晋年间,李则刚先生也认为是萌芽于东晋;傅衣凌先生则指出宋元时代徽商已开始活动,日本藤井宏教授亦持同样见解。但刘和惠不同意上述两说,他认为不能简单地把微商理解为徽州商人;历史上的徽 相似文献
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王先生道席: 承先生于崔述研究问题惠予赐复,受益匪浅。先生提到的蛤笑文已见到。《东方杂志》第七期上还有属名(艹狸)照的《崔东壁学术发微》一文。先生来教谓三宅米吉的话成为五四后胡适、顾颉刚出版崔述遗书之诱因说,极是。胡适的确知道崔述遗书有那珂通世点校本,尽管后来他得到的是畿辅丛书本。那珂通世对崔述有兴趣的原因,冈崎文夫的说法似值得重视,我去年在日本看到藤井良雄的《崔述的文学思想》,仍持此意见。不过现在在日本很少有人研究那 相似文献
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开5分钟自选便民店 这种店一般设于上班族集中的住宅小区。紧张匆忙的上班族无需远行即可在此快速地选购到所需的各种生活日用品,及至油盐酱醋茶。 制作藤制日用品 除各种造型独特的藤屏风、藤书架、藤桌椅外,一些藤制提包、藤拖鞋也深受人们的喜爱。主材是藤条,支架都是用腊木杆、竹杆头等简单材料,在家里院里都可开工制作。 相似文献
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《藤州史话》编辑部作了一件有益的工作,第一次将袁崇焕遗诗汇集成七十五首,并加上注释,在1983年第3期《藤州史话》上登出,供内部参考。这对于读者和研究工作者都提供了方便。但是,(一)有些地名、人名及典故、词语失注,似应补充;(二)有些注释似乎根据不足,不免和原诗诗意不合,尚可商榷。 相似文献
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朱立立 《福建论坛(人文社会科学版)》2008,(11)
本文试图以围绕藤井省三<台湾文学这一百年>的相关论争为切入点,初步探讨近些年来在日本和台湾地区的日据台湾文学研究领域出现的"台湾民族主义"话语.对日据台湾出现了"以皇民文学为核心的台湾民族主义"这一荒谬论点进行辨析和质疑,认为对于日据台湾文学研究而言,学术化转型有其合理性,但不能以牺牲殖民批判作为代价. 相似文献
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<正> 自傅衣凌、西嶋定生、藤井宏等诸位教授率先研究以来,明代江南社会经济史之研究已经阐明了十六世纪商品经济开展之情形.当时以社会分工为基础的单纯商品生产,已在小农民的家庭手工业中见到.从江南与外省之间,农产品、手工业产品交换之盛行,市镇林立繁荣,可以确认明末江南三角洲全区都已经商业化了.本文拟以此为前提,试图探讨这时期的前一阶段江南地主商业化的契机. 相似文献
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山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫转空碧。醉卧古藤阴下,了不知南北。——秦观《好事近:梦中作》毛水清同志在《瘴雨海棠写归魂——谈宋代词人秦观在广西》(载《学术论坛》1982年第三期)一文中,认为这首词是秦观“放归途中在藤州所作。醉中有欢喜,是真醉。整首词,除了最后两句 相似文献
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