写作的焦虑：龚自珍艳情诗中的自注

诗人龚自珍(1792—1841)在他的一生当中曾多次试图封笔戒诗。作为一名虔诚的天台宗信徒,龚相信只有戒绝文字的诱惑方可悟道。可作为一名诗人,他却感到自己与文字结有不解之缘。故此,龚对于诗歌写作始终抱有一种且爱且惧的矛盾态度。据一些评论家推测,龚在反复戒诗的过程当中一定焚毁掉了自己的大量诗作。因为他在15到47岁之间写下的27卷诗稿今天已经大量佚失。龚对于诗歌写作的焦虑令人联想到英国现代诗人杰哈德.曼利.霍普金斯(Gerard Manley Hopkins,1844—1889)。像龚一样,出于宗教信仰,霍普金斯烧毁了自己的许多诗稿。无论是对于霍普金斯还是对于龚自珍,写诗就是一种不断复发的瘾癖,令人欲爱不能欲罢不舍。同霍普金斯一样,龚自珍最优秀的诗作是在最后一次发誓戒诗以后写出来的———那就是龚后来结集为《己亥杂诗》的315首绝句。令人瞩目的是,《己亥杂诗》中的38首(也就是全集的十分之一强)都是龚自珍写给歌伎灵箫的艳情诗。更重要的是,在这组艳情诗当中,龚以纪实的笔调再现生命中那段刻骨铭心的情缘。此外,龚经常给自己的诗歌作注,诗人的自注则将读者的注意力导引向创作这些诗歌的本事。作为一名佛教徒,龚不能不意识到灵箫是个“致命的诱惑”,依恋灵箫则意味着丧失宗教修持所必需的静心与自制。他哀叹自己“结习未尽”,经不起“天花”的诱惑,超越不了男女之情。但后来他终于悟到灵箫在自己由色悟空的过程中扮演着重要角色。然而,无论如何,像龚自珍和霍普金斯这样伟大的诗人都强烈地意识到文字的危险性———他们既无可避免地沉迷于文字的魅力,又不断地负荷着写作的焦虑。     

龚自珍在19世纪——关于龚自珍的几则札记

仔细检核龚自珍的著述和时人对其的评议,可以发现一些与我们熟识的龚自珍形象诸如“以公羊义讥切时政”、晚清“今文学的健者”及“维新思想的先驱”等不尽相同的面相。撷取龚氏形象在19世纪后半期以来变化的一些片断,或有助于对“历史人物的形象是在历史中形成的”这一历史叙述中的重要现象的认识。我们今天对龚自珍的认识和评价,受19世纪末对龚氏评价和我们既有的有关19世纪中国历史认识叠加的影响。对龚氏思想的正确认识有助于我们加深对19世纪中国的理解。     

诗歌本是情感的流露

在这诗情画意的春天,诗歌却—不留神成了网上争议的焦点。先锋诗人乌青的—首《对白云的赞美》：“天上的白云真白啊／真的,很白很白／非常白／非常非常十分白／极其白／贼白／简直白死了／啊——”被网友直接命名为“废话诗”,受到网友的质疑,“这也算诗？”     

理性、情感与自然保护——对Kay Milton情感论的解读

在经济发展和经济利益驱动的社会里,当面临经济利益追求与环境保护冲突时,理性的环境伦理能否战胜经济利益的疯狂追求？英国环境问题学者Kay Milton认为,在环境保护问题上,不仅需要理性（Rationali-ty,）同时也不能忽视情感（Emotion）。她对环境保护中情感重要性的理解展示了环境保护的另一种视野,对推动环境保护运动有着重要的积极意义。     

诗歌本是情感的流露

在这诗情画意的春天,诗歌却一不留神成了网上争议的焦点。先锋诗人乌青的一首《对白云的赞美》:天上的白云真白啊/真的,很白很白/非常白/非常非常十分白/极其白/贼白/简直白死了/啊——被网友直接命名为废话诗,受到网友的质疑,这也算诗?虽然《社区》杂志一般不刊登诗歌类的稿件,但我们偶尔也会收到一些读者来的诗稿,因此,     

真实性情的自然流露--论张问陶闺情诗的积极意义

作为清代"性灵诗派"的重要代表,四川著名诗人张问陶素以直抒真实性情见称,本文通过对其描写夫妇闺情的赠内诗的剖析,管中窥豹,进一步映证船山诗不同流俗之至情至性,亦由此见出其思想基础及其在清中叶诗坛所具有的特殊意义.     

复古与启蒙的对立统一——龚自珍经济思想的政治学分析

龚自珍作为晚清著名的启蒙思想家,最为人称道的是他的反专制思想.至于他在经济方面的主张,一般认为是其思想中的糟粕部分.实际上,龚自珍"落后"的经济思想与他"先进"的思想并不矛盾,反而是他反专制思想在经济领域的反映.问题的关键在于他反专制,但并不主张现代意义上的民主,而是为了维护其所代表的世家大族的利益.     

耽溺与弃绝——龚自珍“寱词”的心理透视

寱词是近代著名诗人龚自珍代表作《己亥杂诗》中的一组,指杂诗第245至271首,共计27首。如果对寱词涉及的情事做全面考察,理应包括记述两人初遇的4首,加上在昆山追忆的2首,还应加入重逢又离别之后表达牵挂、怀念、追悔的7首,共计40首,这可看作龚氏情诗组合。龚自珍整个身心完全陷入了不可自拔的情感泥淖,而又不由自主地想要挣扎逃遁出这个泥淖。他在耽溺与弃绝中痛苦着、撕裂着、扭曲着。内心的两难、冲突、徘徊是这组诗的主调。     

声满东南几处箫——深于情对龚自珍文学风格形成的影响

龚自珍是一个划时代的文学家,在他身上表现出了鲜明的时代特征。其个性气质中最突出的就是深于情。他对情的理解、认识都是以其痴情为特征的。因之,在他身上发生了缠绵执着的恋情,进而形成了他在文学创作中不同时俗的特异的美学风格,可命之曰:“情格”。故而,可以说,是深情造就了一个伟大诗人,开创了一个崭新时代,影响了一批仁人志士。     

曼斯菲尔德短篇小说的情感解读

曼斯菲尔德的短篇小说通过细致入微地刻画人物的情感世界,深刻地展现出了现代人的情感困境。普通人的情感处于一片荒漠,在爱情追求中,人们同样面临无法摆脱的情感困境。不同的阶级之间更是有着无法跨越的情感鸿沟。曼斯菲尔德面对无所不在情感困境,试图通过建立空中楼阁般的心灵花园作为解脱的途径,最终只能成为一种无奈的逃避。     

英汉“悲伤”情感隐喻的解读

情感隐喻概念是指与人的情感--喜怒哀乐相关的隐喻概念.通过使用英汉语表达中的具体实例,阐述了悲伤情感在英汉语表达中的共同的概念隐喻,解释了悲伤情感在英汉语表达中的不同的概念隐鲁喻.对悲伤情感隐喻的解读有助于人们进一步了解情感隐喻的实质.     

尊情烛照下的隐情——龚自珍"寱词"解析

龚自珍《己亥杂诗》中占相当比重的“寱词”写同灵箫的缱绻之情,却是他“尊情”文学观烛照下的真情剖露,是他的现实情感的诗化结晶,是与他的大我情感相辅相成的小我情感的刻画,也是他理想受阻时的彷徨咏叹,这给《己亥杂诗》的解读提供了一个新的视角。     

“箫剑”与“鹏蝶”——龚自珍对庄子美学的接受实践

中国近代美学在生成之初亟需冲破理学传统和文化范式,以龚自珍为代表的启蒙思想家在向中国古典哲学溯源和求解的过程中,以主体性的自醒和个人志趣的自得为基础,从美学主张到诗文创作,全面吸收庄子思想。在诗文创作中,以丰富的自然意象、恣意的卮言手法传承并实践庄子美学,展现追求自由人生的内在境界。分析龚自珍诗文对庄子美学的传承与接受,是研究龚自珍启蒙思想的重要路径。     

论儒家伦理的自然情感基础

宋明理学家在其道德学说中,经常征引《孟子》中“孺子将入于井”的譬喻。这一譬喻,在解释孟子人性论中所说仁之端的同时,还显示出儒家伦理构架一个根本性的理路：重视“情感的自然”。儒家伦理思想在核心点上特别表现出以人的自然情感为基础,这一点与西方伦理学主流的理性主义传统有根本的不同。因此,以自然情感为基础,有助于更好的理解中国传统的儒家伦理思想,并对推进当代中国的道德建设具有借鉴意义。     

情感的宣泄与流露--兼论女性散文关于爱的创作

由于生理和心理的原因,与男性相比,女性更细腻和敏感,她们对儿女情、家务事等有着更深切、独特的体验,同时,女性也更善于将这些细腻的情感诉诸笔端,也就是说女性作者更善于借助于此来表达和流露情感。本文以女性特点为依托,分析女性散文是如何通过婚恋题材来表达情感的。     

教育实习中公费男幼儿师范生情感体验的个案研究

基于教育实习中师范生情感体验对其专业成长的重要影响,本研究采用个案研究法,对公费男幼儿师范生在教育实习 中的情感体验及其影响因素进行剖析。研究发现,公费男幼儿师范生经历了从紧张忐忑到挫败,再到收获成长喜悦的复杂情感 变化过程,而主要影响因素聚焦在师范生自身的教育实践能力、幼儿、幼儿园指导教师和同伴四个方面。研究据此提出以下两 方面建议来优化男幼儿师范生的情感状态,以期不断提高公费男幼师培养质量：一是强化专业能力培养与发展定位引导,助力 男幼儿师范生提高自我效能感和认同感;二是加强情感教育与外界支持,助力男幼儿师范生学会情感管理、专业持续成长。     

“母孙二人”的情感认同——解读《陈情表》的奶孙情感

“母子二人”“奶孙二人”听说过，“母孙二人”你听说过吗？课文里还真有此一说：“母孙二人，更相为命。”（李密《陈情表》）     

严歌苓小说中错位情感的母题解读

母题研究是文学研究的一个重要组成部分。对小说中的错位情感进行母题解读是一种独特的文学作品研究方式。严歌苓小说的错位情感故事可以提炼出苦难与救赎、放逐与回归和命运与悲剧三类母题,通过对这三类母题的解读可以挖掘出严歌苓小说深刻的人性内涵。     

情感的再现——浅谈情感设计

情感在历史的长河不断被我们认识和表达,但是情感的设计过去只为少数优越阶级所享受,在科技和工业高度发展的今天,情感作为设计中最具有人性化的元素,应该为身处在冰冷机器和科技时代的现代人,提供最贴心的人文关怀.