一日抖三抖活到九十九

俗话说:"一日抖三抖,活到九十九","百练不如一走,百走不如一抖".颤抖是我国传统的养生保健法,依据祖国经络学说,通过颤抖牵一发而动全身,疏通经络,活气运血,达到强身健体、延年益寿的功效.由于颤抖养生法简单易学,行之有效,多年来受到中老年人的青睐.     

怀念您，走下神坛的毛泽东

(一) 人死不能复生,但您却永远地活着. (二) 翻开历史的书页,泛黄的文字在抖,百年沧海桑田. 从单薄的十多人小组到几百万坚不可摧的大军;从井冈山的星星之火到大江南北的燎原之势,从大渡桥冰冷的铁索到跨越滔滔的长江;从黄洋界的炮声到百团的胜利到天安门的宣告,这气惯如虹的通道每一次,每一步,都深深地刻印着您沉甸甸的足迹.     

休闲养生六法

正百听不如一唱人体某些肌肉可以通过体育锻炼得到增强,而内脏平滑肌却无法随锻炼得以改善,唯有声音可以到达这些肌肉。唱歌既可以使音波传入脏器,引起平滑肌的振动而增强心、肝、肾等脏器的功能,还可以通过声带振动扩张肺部,增加肺活量。减肥不如保持体重稳定除了少数体重超标者需减肥外,大多数人要慎重对待。与其连续不断地节制饮食,不如保持适度多余的体重,这样更有利于健康,尤其是女性。     

表面的美学与可见的声音:抖音的媒介物质性批判

论文尝试在数码转型的历史语境中,从媒介物质性的角度重新对抖音进行批判性考察。不仅通过视觉(抖音的图形用户界面设计)、听觉(抖音作为一种从声音到图像的媒介转换游戏)和触觉(抖音用户的触屏欲望)这三个维度的认知图绘来分析抖音自身作为“新媒介”的媒介特性,还在此基础上将抖音视为当今数字时代的一种症候性表征,反思隐藏在抖音表面化的数字美学背后的资本主义意识形态,通过重启批判理论与媒介理论的思想资源,辩证看待以抖音为代表的新兴数字文化现象。     

走出人类"普遍沉沦"的艰难之旅--近代中西文化激荡中国人文思想的嬗变

明末清初,西方基督教再次传入中国,引发中国少数政治精英人文精神的朦胧觉醒,但这一进程由于中西礼仪之争而中断.在鸦片战争的炮火震撼下,国人认识到,中国落后于西方,从根本上说是人不如人,于是提出了国民人文素质提高的问题.直到"五四"时期,国民的人文素质提升问题,才被提到了文化自觉的层面.但这一目标的实现仍有相当漫长的路要走.     

巧改洗菜盆落水孔

我家洗菜盆的落水孔是小口径的,容易堵塞杂物,清理也较麻烦,若更新一套组件,需几百元,不如自己动手改造。我先到装修材料市场花20元购买一个大口径落水器,倒扣在洗菜盆落水孔上,画出扩孔位置线,     

抖腿是一种疾病吗

正医学上有一种疾病叫做"不宁腿综合征",它的症状主要是不可抑制地抖腿,和我们日常的抖腿行为比较相像。不过,日常的抖腿和这种疾病有本质的区别。不宁腿综合征是一种神经性疾病,主要与多巴胺代谢异常和铁缺乏等原因有关,并且有一定的遗传因素。而我们日常生活中的抖腿行为,大多不属于疾病的范畴,它更倾向于一种让自己放松的习惯性动作。分辨抖腿属于疾病性的还是非疾病性的,主要是看以下几点:不宁腿综合症的患者无法自己     

天体·人体·经络 --从"以道论之"的思维方式上试论经络发现的奥秘

研究经络的发现,不能仅仅就经络论经络,应该将其放在整个中医文化里来认识.讨论中医文化也不能仅仅局限于中医文化,而应将其放在整个中华文化里来认识.以文化之源论中医起源,以中国哲学论中医之术,是本文的研究思路.一种文化背后,隐藏着一种思维方式.中华文化、中医文化产生在同一思维方式之下,这就是"以道论之"或"以一论之"的思维方式.本文的目的,不是在叙述"祖先创造了什么",而是寻找"祖先发明创造时的思维方式".如果优秀的子孙继承了这种思维方式,应在祖先的基础上创造出新的辉煌.     

威灵桃红散外敷治疗风寒痹证

风寒痹症是痹症的一种,是因风寒湿邪侵袭经络,气血闭阻不畅引起的关节酸痛或部分肌肉酸重麻木,迁延日久致肢体拘急,甚则关节肿大.其可分为以下三型:(1)行痹.肢体关节走窜疼痛,痛无定处,有时兼有寒热,舌苔黄腻,脉浮.(2)痛痹.遍身或局部关节疼痛,痛有定处,得热稍缓,遇冷则剧,苔白腻,脉弦紧. (3)着痹.关节酸痛、肌肤麻木、痛有定处,阴雨风冷可使其发作,苔白腻,脉濡缓.     

“由文变野”的深化:二十世纪三十年代人口与土地问题争论探微

20世纪二三十年代,关于人口与土地问题的论争,一方认为“人口过剩”是中国近代积贫积弱的根源,主张节制生育;另一方认为中国生产、技术落后,是人地矛盾的根源,发展生产、改良土地是解决方法.论战结束后,人口多且素质低的观念得到普遍认同,中国完成“由文变野”的深化,即制造不如人,制度不如人,文化不如人,最终落脚到人亦不如人,自我塑造成“东亚病夫”的形象.从此,这种自我意识潜存于中国人的脑海里,一旦人口问题凸显,节制生育自然成为首选措施.     

对话与互补──中国文化建设应走的路

对话与互补──中国文化建设应走的路童庆炳中国现代的经济发展对文化重建的呼唤，已越来越迫切．但是我们应该走什么路呢？完全回到传统，这是不可能的，也是不可取的；全面拥抱百方．这也是不可能的，也是不可取的。我们的选择是站在本土文化的立场上与百方的文化进行对...     

金缕曲 詠鹰

老木孤瞵久笑花场燕娇莺腻。合惭粗丑。白日荒荒高处立。闲向空山饥瘦。等负了英雄身手。一啸戾空横两翼。莽乾坤盘得风云吼。疑有胆。大如斗。妖形怪色喧林薮。寄层霄。撇然呼下。血惊毛抖。刘表诸人名士耳。几识追风捉走。说登(?)又曾谁彀     

常按这些穴位 有助心脏健康

正中医里面,按摩人体穴位被视为一种非常好的保健方法,能疏通经络、通达气血、调整阴阳。对于心血管病患者,按摩相应穴位对疾病控制有帮助。高血压:百会与太冲穴一般来说,肝火炽盛证和肝肾阴虚、肝阳上亢证是高血压病最常见的症型。肝火炽盛证患者多表现为头晕、头胀,或头痛剧烈、面红目赤、口苦口干、急躁易怒、小便黄、大便秘结等。肝肾阴虚、肝阳上亢     

酒神

自古就有“走千走万,不如淮河两岸”的民谣,这民谣至今还在淮河流域流传着。 淮河从西发源到东入海,浩浩荡荡,一泻千里。待进入四季湿润、一马平川的淮北平原,两岸水丰草肥,植被茂密,河坡平缓,形成了丰厚的天然牧场。地处西淝之地的淮河岸边有个杜家庄,这里的人们长年累月以农耕和放牧为生,日子过得都很殷实。     

石头后面的鸯尾花

山坡上，一株小小的鸢（yuan）尾花长在一块大石头后面。鸢尾花每天沐浴着阳光雨露，又有大石头为她遮风挡雨，很快就长大了。 一个清晨，鸢尾花睁开惺忪的睡眼，抖了抖身上的露珠，她发现自己快要超过大石头的高度了。     

纪念本刊创刊十周年同贺单位、笔谈

同贺单位(排列不分先后)人民日报理论部文汇报编样部四川日才良社四川党校报光明日报理论部成都晚报社社会科学报编样部理论信.忽报编辑部解放日报社人文杂志编辑部广东社会科学编抖部中国社会科学编辑部中国经济问题编抖部中州学刊编样部天府新论编辑部毛泽东思想研究编辑部云;勃社会科学编抖部北京社会科学杂志社东击论丛杂志社四川大学学报(哲学社会科学版)四川师范大学学报(哲学社会才十学版)四川经济研究编样部江淮论坛杂志社江西社会科学编样一邹江海学刊编样部江汉论坛编样部农村经济编辑部西南师范大学学才民(哲学社会科学版)社会科…     

对开发大庆旅游资源的基本思考

旅游业是大庆替代产业的重要组成部分．要搞好大庆的旅游业，必须回答大庆旅游的特色是什么的问题。在自然、人文两大旅游资源中，就自然旅游资源而论，大庆既不如江南秀丽，也不如白山黑水壮观，就人文显现而言，大庆既不如北京，也不如哈尔滨．如果我们走其它城市旅游资源开发的老路，即使花上上百亿元，花上一代人的精力，也很难达到人家现有的水平．因此，必须突出自己的特色发展旅游业。具有大庆特色的旅游资源是什么？我们先肯定地回答是石油．因为有了石油，千军万马汇集到这里，于是，地图上出现了世界闻名的石油城──大庆。凡是来…     

失职的年代

我觉得,当今的中国学界,既不如"五四"那一代,不如"一二九"那一代,也不如20世纪80年代.80年代中国知识界在经济上虽然比较局促,当时有"拿手术刀不如拿剃头刀"的说法,但士气高昂、思想活跃且富于社会关怀和进取精神.应当说,那是一个知识分子大体尽职的年代.90年代以来,中国知识界经济地位相对提高,成为尾随在官员和商人之后的另一个得利阶层,但士气上却一蹶不振,整体上从关怀社会转向关心自我.进入新的世纪,仍然精神萎靡,不见起色.     

农民增收重在体制创新

一、建立国家农业支持政策体系 <史记·货殖列传>中说:"用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文,不如倚市门."农业自古就不是发家致富的理想选择.在国际上,美国、欧盟、日本等都对农业部门给予了巨额的补贴,以期改变其相对于其他部门的不利地位,保证务农者与其他就业者大致相当的收入水平.我国现存的农家经营规模十分狭小,劳动生产率很低,加之买方市场条件下农产品的价值实现较之其他产品更为困难,风险更大,所以非常需要政府的支持.     

人体有多少长寿穴

人体究竟有多少长寿穴呢?从古今文献与临床应用证明,人体的长寿穴起码有十多个。 针灸经络学说认为,任脉和督脉是统帅全身阴阳的总纲,因而在任脉上的关元、气海、中脘穴及督脉上的百会、命门穴均可补益肾气,还有膏肓、志室、肾俞等背部俞穴,通过治疗多种慢性疾病而使人延年益寿。近