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管宁 《福建论坛(社科教育版)》2013,(5)
正娱乐是人类的天性。不只是人类,动物界也具有娱乐的天性——无论是家庭宠物如猫仔、狗仔,还是野生动物如虎仔、熊仔,都是伴随着嬉戏、玩耍而长大的。而作为智能生命的人类,则似乎要比其他生命体拥有更持久、更强烈的娱乐嗜好与倾向:为了满足儿童玩耍、娱乐的需要,人类甚至发明了五花八门、形形色色的玩具,构建了迪斯尼、方特欢乐世界等各类游乐园,并形成庞大的产业;而成年人的娱乐形式和项目则要更为丰富多样。可以说,对娱乐的需求几乎伴随着人的一生,也伴随着人类的发展历史,只是不同年龄、不同时代的兴趣点和娱乐方式不同而已。 相似文献
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《北方人》2006,(5)
如今采访王小丫是一件相当困难的事,即使是配合《开心辞典》选男主持人的活动,她也坚持“人间蒸发”。央视经济频道总监郭振玺为他的下属解释说:“像小丫和李咏既是员工,又是公众人物,记者可能会问和工作不是很紧密的问题,我们得考虑她自己的情况,她怕媒体炒她的绯闻,这种顾虑可以理解。”一直以来,只有央视的知名主持人可能拥有做公众人物的权利和脾气。在他们自己的员工看来,男女有别,基本上男主持人会配合采访,而女主持人通常会比较“难搞”。为什么会形成这种局面?他们含糊地说,多是因为女主持人在一些比较重要的饭局上也有表演才能,从而形成更广阔的人脉,在台里成为特殊阶层。另一个因素如郭振玺所说:老百姓对女主持人好像更关注,像《开心 相似文献
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1969年春天,我离家远行。在我的行装中,有10袋特大号的牙膏、5公斤糖果和一大箱书。糖果后来在亚热带的草舍中迅速融化,引来大群的蚂蚁。我把糖果放进杯子,冲进开水,我知道这 相似文献
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孙启君 《中山大学学报(社会科学版)》1989,(3)
《观众心理学》是陆一帆先生继《文艺心理学》之后推出的另一部专著。20世纪文艺理论和批评在方法论上有一个共同的趋向,那就是艺术主体性的介入。它启示我们,艺术的本质,不是既定的存在物,而是一种动态的创造过程,只有在创造者、作品结构、阅读者(观众)之间的关系中才能得到真正透彻的理解。《观众心理学》可以说是把握住了这一时代的走向,它把读者观众当作艺术创造的积极参与者,而不是被动的接受者;把艺术看作是一个不断完成着的开放的过程,而不是既成的滴水不入的封闭结构。从全书的理论框架中不难看出,作者是把艺术作为一个整体,一个由创造者、作品和欣赏者共同参与完成的整体,把艺术史同时也作为一部审美心理的发生发 相似文献
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正4月13日,第33届香港电影金像奖颁奖典礼于香港文化中心大剧院落幕,电影《一代宗师》成为最大赢家,在14项提名中囊括了包括最佳影片、最佳导演在内的12个奖项。而演员张家辉为戏敬业健身练成钢条人,凭借《激战》中的完美演绎获得本届金像奖的最佳男主角。以最投入的状态演出最好的自己,同样的事情也在传播行业中不断上演:每天拉开幕布,大家分别登场,联系媒体、制定新一轮的传播计划、奔波各个场地一丝不苟地完成现场活动……在高密度、高压力状态下,每个人仍然可以高效率、高质量地完成工作。 相似文献
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卢长宝 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
仪式和戏剧是相通的,都以扮演为手段;它们又是有区别的,有着不同的接受对象,并因此形成了仪式、戏剧扮演的不同功能质。仪式向戏剧嬗变,是仪式从面对隐形观众扮演向面对现实观众表演演进的结果。从此,戏剧超越了仪式的纯工具性质,成为自为目的的表演艺术。 相似文献
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娱乐文化与文学的娱乐化 总被引:1,自引:0,他引:1
蔡毅 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2010,27(1)
文学娱乐化的最高境界是"娱心",娱身与娱情则在其次.娱心就需要从外在的物质追求转向内在的精神享受,以欣然之态做心爱之事,以文学帮助人生进入"从心所欲不逾矩"、"无往而非乐"的境界,力争将痛苦化为欢乐,单调变成丰富,乏味变成有趣,始终送给人民欢乐、愉快、阳光与笑声,实现人的更加合乎人性的自由全面发展,推进社会的文明进步. 相似文献
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娱乐的变态与变态的娱乐 总被引:1,自引:0,他引:1
在社会日趋多元化和媒介市场竞争白热化的背景下,一些媒介为单纯吸引受众眼球和追求利益最大化,在社会事件传播中严重偏离正常轨道和价值标准,有意无意地过滤了事件本身的启发性及严肃性,使社会事件高度娱乐化,或者将其包装成彻底的极端娱乐事件,甚至对一些社会变态行为和事件过度追逐并放大为极端娱乐事件的现象层出不穷,使娱乐变态泛滥。与此同时,部分公众对媒介制造的一些极端娱乐事件和话题不仅不表示反感,反而以一种狂欢的心态去追逐和消费,从而表现为变态的娱乐。娱乐的变态和变态的娱乐这两种现象产生的原因是多方面的,其对社会的负面影响不容小觑,需要从国家法律法规约束、媒介行业自律,以及公众媒介素养培养等几个方面加以解决。 相似文献
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