卡尔的花园

卡尔是一个非常内向的人,他寡言少语,如果遇见你,他总是面带笑容地握住你的手,算是向你打招呼。他退休前,每天早晨都乘坐公共汽车去上班。在第二次世界大战中,一颗子弹打伤了他的一条腿,使他走起路来有些跛。一天,在教堂里,卡尔看到一份征求一名志愿者去管理牧师住处的花园的广告,他悄悄地前去登记报名。此后,他一直做得很好。但是．到他87岁那年,让人担心的事情发生了。     

智者无怨

抱怨不在被抱怨的问题本身，问题在于抱怨的不良效应。     

态度成就不同人生

没有不重要的工作，只有不重视工作的人。不同的态度，成就不同的人生，有什么样的态度就会产生什么样的行为，就会有什么样的结果。     

好人让世界如此明亮

在军人眼里,人分为敌人和自己人;在法官眼里,人分为有罪的人和无罪的人;在医生眼里,人分为病人和健康人;在情侣眼里,人分为心上人和其他人。这种分类只在特定的范围内有意义,不能概括社会生活的全部。能够概括全部的分类方法也有很多,比如:男人和女人、熟人和陌生人。但这好比饿了要吃饭,冷了要加衣,与做人无关。与做人有关的分类方法,通常是分为好人与坏人。从懂事的时候起,我们就不断被提示,要做一个好人,因为好人让世界温馨明亮。在以后漫长的岁月里,这个简单而朴素的愿望陪我们走了一程又一程。那么,好人到底什么样呢?     

一生至少原谅三个人

有一段很有名的对话,寒山子问拾得:世间有人诽谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我,我当如何处之?拾得曰:只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他。     

宽容释义

流行的"宽容"概念,总体上属于自由主义的宽容,既广泛又模糊,需要进一步精确化。自由主义宽容是有边界的宽容,如果模糊了这种边界,就成为"过度宽容",会造成对社会的危害。道德宽容维护人的尊严和权利,尤其维护异己者作为人的尊严和权利,它具有普世价值,是一切领域宽容的道德基础。宽容包括全域宽容和局域宽容,全域宽容是没有边界的宽容,局域宽容是存在边界的宽容。具体领域的宽容是全域宽容和局域宽容的统一,是宽容的普遍性和特殊性的统一。     

论亚当·斯密仁慈德性的内在矛盾及其现当代启示

仁慈是亚当·斯密德性论的四种基本德性之一,它与正义都是促进他人幸福的德性。亚当·斯密的仁慈德性呈现出内在矛盾,这种内在矛盾主要体现在两个方面：1.斯密对仁慈德性的价值评价和其社会作用不对称;2.仁慈德性的自愿性与强制性的内在冲突。斯密仁慈德性的这种内在矛盾给现代社会的发展带来了诸多启示。     

多民族国家视域下的“宽容”概念释义

现代社会受到自由主义的影响,宽容的实践逐渐被泛道德化,导致其最初整合国家不同宗教团体的社会效力被削弱。民族宽容作为一种差异性社会的整合工具,其作用的发挥应以制度保障为基础,促进各民族的共同发展与繁荣,以使真正的宽容能够实现。     

弥足珍贵的人生哲学——读柯岩著《人的一生都在路上》

最近,大众文艺出版社推出了一本书《人的一生都在路上》,这是女作家柯岩的一本散文集。作者并没有像如今有的人那样摆出一副介绍自己的人生哲学的架势,但全书却贯穿了马克思主义的世界观、人生观,叙事与写人结合,历史与现实交融,审美与笞丑对比,诗情与哲理并茂。读后掩卷深思:这难道不是人生哲学吗?当然是,而且是我们亟需的人生哲学,是弥足珍贵的人生哲学。     

探索人生哲学的新成果

人生哲学是从哲学的高度对人生进行理性思考而形成的理论体系。人生的本质是什么 ?人生是美好的还是丑陋的 ?人在生命进程中积极进取 ,还是消极厌世 ?人生的目的是为人类造福 ,还是只为个人打算 ?人生的这些基本问题 ,是每一个有正常思维的人都要认真思考、郑重选择而不可回避的问题 ,也是人生哲学必须首先着重回答的问题。人生哲学通过对这些问题的探究 ,给人们特别是年轻一代在认识人生意义、确立人生目标、选择人生道路方面以正确的立场、观点和方法的指导。但如果我们把眼界局限于人生问题 ,就人生谈人生 ,不一定能对这些基本问题作出正…     

浅析莎剧中的上帝母题

上帝是基督教神学最重要的观念,在基督教信仰中,上帝具有全能的智慧,全在全知;他的旨意决定着一切,世人所能做的只是对他表示无条件的承认和顺从;上帝是仁慈的,对其子民永远表示眷爱;上帝又是公义的,扬善惩恶.在莎士比亚戏剧中,上帝的这些属性得到了充分的展现.文章紧扣圣经文本和剧本内容,对该母题在莎剧中的具体表现作出详尽分析.     

善良的种子

父亲常说，只要人帮人，世界上就没有穷人。 父亲不舍得花钱，是村里有名的“抠王”，可是对那些需要帮助的人他从不含糊。哪怕他自己不吃不喝，也要尽量去帮助。记得有一次，他把自己的路费给了一个被小偷洗劫一空的老人，自己步行40里路回家。不知情的乡邻以为父亲又是为了节约路费，“抠王”的名号在村里愈发叫得响亮了。     

论哈奇森的道德感理论

哈奇森道德感理论的确立标志着苏格兰启蒙运动作为具有一方特色的启蒙运动的开始,同时也为苏格兰启蒙思想的发展指明了方向.道德感理论是一种以"仁慈"情感为道德判断标准的利他主义伦理学,它树立起"情感高于理性"的信念,并确立了"仁慈"情感在人性中的基础位置.道德感理论不仅改变了英国以"利己"为核心的情感主义伦理学的发展路径,并且在论证利他主义思想的同时,论证了以"仁慈"为核心的公共德性的存在.在为古希腊的四"主德"找到人性论基础的同时,恢复了古典德性之光辉.但是,哈奇森把德性建立在一种抽象的道德感概念之上,注定了这一根基是不牢固的,注定其生命是短暂的.     

试论林语堂的人生哲学

林语堂以珍视和享受人生为核心的人生哲学,既不避世俗平民物欲,执著于现实,珍视现实生命,肯定人的欲望的正当性与合理性,又不忘文人的趣味和理想,与世俗拉开一段距离,追求自由,试图摆脱名利色权的束缚;追求美,将生活当做鉴赏的对象,企求一种闲逸、风雅、诙谐的生活情调,从而形成一整套独特的人生哲学。这种人生哲学拉开了他与胡适、鲁迅甚至周作人的距离,显示出自己独特的光彩。     

论亚当·斯密的仁慈德性

作为18世纪著名的道德情感论者和经济学家,亚当·斯密阐述了其关于仁慈德性的观点。他认为仁慈应当是自由的、崇高的,在市场经济的条件下应当是适度的。A·斯密关于仁慈德性的矛盾观点有其内在原因。     

改革开放的宽容之维

伟大的事业孕育伟大的精神,伟大的事业需要伟大的精神的支撑。改革开放是建设中国特色社会主义事业的重要组成部分。中国改革开放的历程不仅彰显中华民族的宽容精神,而且孕育了中华民族的宽容精神。在改革开放,建设中国特色社会主义的今天,挖掘整理改革开放中的宽容精神具有重要的理论价值。     

古典惩罚伦理学范式的突破——从柏拉图到塞涅卡

塞涅卡立足于斯多亚精神对惩罚现象作了深入的反思,他继承、批判并发展了柏拉图和亚里斯多德的惩罚理论,创造出一种特别的惩罚伦理学。他集中批评了惩罚中的愤怒和残忍,提倡理性、宽和、仁慈的惩罚。这种惩罚伦理学是对古典哲学的价值范式的突破:伦理学的最高价值不在于要帮助人获得最高的幸福,而在于让人免受伤害,尤其是免除统治者以公正的惩罚之名对个人的伤害。塞涅卡的这一思想,改变了斯多亚哲学一贯“出世”的冷酷精神,表现出对普通个人的生存与尊严的深切关怀,显示了与现代政治伦理相通的一面。     

家长式领导研究评述简

随着华人企业发展,学者们对华人企业领导方式的研究也在不断深入,继而具有华人特色的家长式领导成为了研究重点。笔者从家长式领导的起源和定义出发,深度挖掘并总结了不同学者对家长式领导维度研究和量表开发,并总结梳理了家长式领导的效能和效度研究,最后指出了未来应该深入研究的方向。     

解析《汤姆叔叔的小屋》的主题意义

斯托夫人的代表作《汤姆叔叔的小屋》是19世纪美国反蓄奴制运动里最伟大的宣言书,它使北方人民振奋起来,决心以武力对付坚持蓄奴制的南方,同时这本书也忠实地记录了美国南方黑奴的悲惨命运,唤醒了白人对黑奴的同情。文章试图通过分析主人公汤姆叔叔——一个充满着基督精神、虔诚地信仰上帝的黑奴在其所经历的苦难生活中所体现出的忠诚、仁慈和宽恕,以及他对奴隶制度的残忍性所表现出来的妥协与忍让,得出黑人奴隶要获得自由就必须进行斗争这一作品的主题意义。     

传说孕育了非洲人的善良

在非洲，不管走到哪里，都有听不尽的传说。每听一次传说．就增加一份对非洲的感悟。