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1.
苗润莲 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(3):20-23
文章通过对战国纵横家籍贯的分国考察,阐明了纵横家分布的重心在三晋两周。中原文化的长期浸染为纵横家的滋生提供了学术给养;三晋严峻的地理条件,独特的文化氛围,长期讲究攻伐交合的历史实践使其成为连横的重心所在和合纵的策源地。该文从历史文化渊源和地理环境两方面对纵横家分布地域性差异的成因进行了系统的分析。 相似文献
2.
唐桂丽 《江汉大学学报(人文科学版)》1999,(1)
纵横家思想与当时的儒家学说并为春秋战国时期的显学,其中儒家思想成了我国文化的源头,而纵横家思想却日渐式微。当人们了解纵横家生存困境时,会或多或少清楚其结果的必然性。而其在只重方法、技术和手段,缺少终极关怀这点上,与现代人有极强的相似性 相似文献
3.
巩洁 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,(4):58-61
战国时期，纵横家兴起，在历史的舞台上扮演了十分重要的角色。纵横家的产生有其历史根源．也与特定的地理环境与文化底蕴相联系。 相似文献
4.
从唐代社会的现实状况、统治者自身的需求以及当时普遍存在的干谒之风等方面分析可知,纵横家思想在唐代仍有生存和发展的空间,纵横之术深入人心,融入到了社会生活之中;以安史之乱为分界,结合文人们的经历和创作可以发现,很多文人都深受纵横家思想的影响。 相似文献
5.
纵横家曾经是中国历史上声名显赫的一个群体。战国时,他们纵横捭阖,施展权术与谋略,对历史的发展产生了显著的影响。秦汉之际,他们再度活跃于政坛,建功立业。然而由于时代环境及自身特点等原因,此时的纵横家出现了融通儒家思想、对君主依附性增强、活动空间由外交转向内政等变化。这种变异让纵横家在短暂的复兴之后便逐渐在中国文化史上消失,但也正是这种变异,使纵横思想能够不断适应新的社会环境而影响中国历代的知识分子。 相似文献
6.
张秉光 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》1983,(1)
先秦寓言是我国文学宝库中一颗晶莹的明珠,它镶嵌在先秦散文中,放射出绚丽夺目的光彩。保留至今近一千则的先秦寓言中,诸子散文的寓言以《庄子》、《韩非子》为最多,而历史散文的寓言,则以《战国策》较为丰富。诸子寓言多是用来阐明哲理,《战国策》寓言多是用来宣扬纵横家的政治见解,与当时的政治、外交斗争紧密联系着,为纵横捭阖服务的。它内容丰 相似文献
7.
刘雯芳 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2004,27(4):54-58
纵横家是中国古代一个活跃的政治和文化群体,战国纵横家活跃尤其频繁,并对中国古代政治产生了重要影响。自1973年长沙马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》出土后,对战国纵横家行为和思想的研究上了一个新台阶。文章对三十年来学界对战国纵横家的研究论文成果作了爬梳整理。 相似文献
8.
司马相如的末代纵横家心态及其对汉大赋的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
汉赋有纵横家余韵.作为"文士",司马相如实际上是一个具有纵横家心态的末代纵横家,正是他的末代纵横家心态,成就了汉大赋铺张扬厉、歌功颂德、劝百讽一等风格特征. 相似文献
9.
从成语产生的时代背景入手,分析现存出自《战国策》的成语与当时社会文化的关系,通过成语看纵横家的人生观、说辩艺术、战国时代的人文精神及科学思想。 相似文献
10.
杨新宾 《济南大学学报(社会科学版)》2011,21(5):65-68
战国时期纵横家的战争观较为特殊,即带有浓厚的＂贬战＂色彩,他们一方面承认战争的现实性,对战争问题并不回避;另一方面,在规避战争的选择上,并不推崇以战止战,更倾向于运用外交策略解决战争问题。这种战争观形成的原因是多方面的,从当时的总体局势看,各国力量的分化组合为外交策略的推行提供了条件;从国家层面来看,脱离外交选择的战争也是极具风险的;从纵横家的发迹史来看,外交策略的成功也促使他们将战争视为解决问题的最后手段。 相似文献
11.
《战国策》中"德"概念的内涵,反映了战国时代纵横家独特的价值取向。战国时代,"德"的政治功能式微,纵横家将"德"与"利"紧密联系在一起,"利"成为纵横家之"德"的重要构成因素。"德"含义在纵横家的思想价值体系之中偏于外化。"德"的实行方式具有功利化、物质化、具体化的特点。纵横家过分强调功利性,造成了"德"实行方式的片面化。 相似文献
12.
余全介 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(6):761-764
蒯通、邹阳及公孙騛的游说活动表明了纵横家学说在汉初的复兴。这个时期的纵横家一方面继承了战国末期纵横家擅长“权变”的传统,另一方面又有了融通儒学的新变。 相似文献
13.
简论稷下诸子学派 总被引：3，自引：0，他引：3
于孔宝 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2002,3(4):30-36
稷下学宫是战国时期的文化中心和百家争鸣的舞台,当时著名的诸子学派大都曾经在这个舞台上一展风采。其中黄老学派、阴阳五行学派、墨家学派、名家学派、纵横家学派、儒家学派是其主要代表。 相似文献
14.
周书灿 《宁波大学学报(人文科学版)》2012,(6):68-72
合纵连横是七雄并立的"国际"格局被打破后,战国中期军事外交活动的重要主题,并构成战国中期社会的一个重要特征。合纵连横军事外交的成败往往影响着战国中期的历史走向。纵横家作为特定历史阶段产生的一个特殊群体,是该阶段军事外交活动的最重要角色,他们对战国中期历史走向仅仅产生影响,而非发挥决定性作用。纵横家提出的许多军事谋略、权变决策艺术,具有深邃性、哲理性、实用性等特点,是中华民族聪明才智的结晶,迄今仍具有重要的借鉴意义和价值。 相似文献
15.
"纵横家"在先秦诸子中较为特殊,其进入学术视野时间较晚,至《汉书.艺文志》才跻身于"九流十家"。这一现象的出现,一方面由于纵横家本身更多体现为一种实用性的权术,学派的色彩单薄;另一方面因为先秦诸子争论的内容多限于形而上层面,纵横家被排除在外乃是自然之势。而《汉书.艺文志》中之承认纵横家的学派地位,一则由于纵横家在西汉中前期尚有一定的存在痕迹,一则由于《汉志》出现的背景也促使其对诸子之学持更宽容的态度。"纵横家"的出现,实则是先秦秦汉"学"与"术"相互交融、相互渗透的缩影。 相似文献
16.
尹兴国 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(6):15-19,26
纵横家在中国历史上是一个特殊的角色。自刘向、刘歆父子及班固以后,纵横家和儒、道、墨、法等诸家并举,长期沿用不衰。事实上,与其他诸家相较,纵横家没有系统稳定的学术的、伦理的、政治的思想,同类人群中也没有师承关系,它是不能和其他诸家相提并论的,它应运而生、相时而动、趋利避害、长于权谋。他们是特殊时代的产物,只要条件成熟,他们就会活动在政治舞台上。他们具有巨大的适应性、灵活性,是一个最具活力的实践群体。 相似文献
17.
朱刚 《渭南师专学报(社会科学版)》1994,9(3):25-30
以隐逸诗人闻名于唐初的王绩，实际却在隋唐交替之际一度涉足政治，其态度为“存隋”以靖乱，其手段为儒者帝王之术，纵横家王霸之略，及阴阳术数之学。他并且领导了当时方伎者流中以儒家经史之义刊正其理、删存其书的思潮。 相似文献
18.
19.
周鹏飞 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
在“邦无定交,士无定主”的战国时期,(《日知录》卷十三)出现了一代纵横家以及由他们所倡导的合纵、连横运动。这种特殊的历史现象产生于特定的历史环境,有其独特的历史根源,因此,有必要进行深入地讨论。 相似文献
20.
《战国策》是我国文艺宝库中一部宏伟的历史散文巨著。它的基本内容,是记载战国时代各诸侯国谋臣策士和纵横家的事迹,而重点记录了纵横家饰言巧辩的说辞。这就使它在先秦历史散文中,以言辞“辩丽恣肆”与“敷张扬厉”而独树一帜。历代文人学者对《战国策》的语言曾给予高度评价。宋人李文叔在《战国策后》里赞许它“文辞骎骎乎上薄六经,下绝来世”。明人李梦阳在《空同集.刻战国策 相似文献