开拓文学艺术新纪元——论社会主义文学的产生和发展

社会主义文学经历了萌发、产生和发展的历史进程，她不仅实实在在地存在着，而且蓬蓬勃勃地发展着。有人认为“社会主义”是个政治概念，根本不可能同文学特性“融洽”在一起，这种观点是极其错误的。重新澄清这个事关重大的理论和实践问题，对于我们今天继续沿着社会主义文学发展的方向前进，进一步推动有中国特色社会主义文学的繁荣发展，大有裨益。     

"20世纪中国文学"研究的几个问题(前言)

“20世纪中国文学”研究,正以不可遏止之势,冲击着“中国现代文学”和“中国当代文学”,并企图以文学本身的“事实”,淡化文学之于政治的关系。尽管,文学与政治的关系几乎贯穿了20世纪的始末,但是,对于任何一个研究者来说,回避只能是一厢情愿的。“新民主主义文学”与“社会主义文学”的质的规定性,使这两个时段的文学不可避免地带上了它们各自鲜明的时代特征。因而,无论是“人的现代化”主题,还是“国家的现代化”进程,乃至从20世纪90年代进入社会“大转型”的“社会主义市场经济”时期,意识形态与现实改革,都不可能从根本上抹掉20世纪以来文学之于上层建筑的关系,漠视这种存在的研究是不够稳妥的。     

20世纪中国文学思潮的演变及其反思：兼论中国当代文学史分期问题

20世纪中国文学已经走完了它的全程，并完整地展现在我们的记忆与案头，纵览20世纪中国社会思潮的发展进程，可以看出：从“人文主义精神”到“社会主义思潮”，再到世界末“现代主义理念”的“生、住、异、灭”的嬗变演进，这些决定了20世纪中国文学的整体走向，也使传统“现当代文学史”分期理论与编史叙述的本质缺陷清晰地暴露出来，从而有力地支撑着“20世纪中国文学”编史叙述的基本构想。     

20世纪中国文学思潮的演变及其反思--兼论中国现当代文学史分期问题

20世纪中国文学已经走完了它的全程 ,并完整地展现在我们的记忆与案头。纵览 2 0世纪中国社会思潮的发展进程 ,可以看出 :从“人文主义精神”到“社会主义思潮” ,再到世纪末“现代主义理念”的“生、住、异、灭”的嬗变演进 ,这些决定了 2 0世纪中国文学的整体走向 ,也使传统“现当代文学史”分期理论与编史叙述的本质缺陷清晰地暴露出来 ,从而有力地支撑着“2 0世纪中国文学”编史叙述的基本构想。     

文学生命的永恒火种

《讲话》发表已经整整半个世纪了。如果说,从40年代至50、60年代我国文学在与人民结合的广阔道路上所取得的重大成就,已经昭示了这一理论文献在中国文学发展的里程碑意义;那么,新时期10多年的文学实践,再继续确证着《讲话》的基本精神,对具有中国特色的社会主义文学的发展及未来走向,仍然发挥着重大的指导性力量。新时期序幕拉开不久,邓小平同志代表党中央在全国第四次文代会上致《祝辞》中,就精辟地提出了一个激动人心的命题:“人民需要艺术,艺术更需要人民”。接着又确定了“文艺为社会主义服务、为人民服务”作为社会主义文艺发展的指针。这正是邓小平同志对《讲话》基本精神的继承和发展。由于它充分体现了毛泽东文艺思想的精髓,又鲜明地体现了现阶段社     

当前通俗文学评价综述

近年来,一种“通俗文学”的流派兴起,迅速而广泛地占领了文学出版刊物的大部分市场,已经引起了各方面的重视。如何评价通俗文学的作品?为什么通俗文学勃然兴起?应该怎样对待当前的通俗文学?对此,不少同志各持不同的意见。现简略地综述如下: 一、对当前的通俗文学的评价: 有些同志说当前流行的通俗文学是“新时期的社会主义大众文学”,“正在成为社会主义文学运动重要的一翼”。“它已培养出一种新的、社会化的对通俗文学的审美心理,一种新的大众化的阅读欣赏趣味、并对我们整个文学审美趋向发生着影响”,“是我国社会生活从动荡转向国泰民安的一个标志,是社会主义文学运动进入正常的、全方位发展的新时期、     

“人的文学”和“自由的文学”——论百年海外华文文学的传统

二战后,面对左翼文学的强势扩张,中国大陆文学曾出现立足于“人本位或生命本位”、“文学本位或艺术本位”的“人的文学”、“自由的文学”的思潮,而这一流脉在海外华文文学中始终强劲地保存、发展着.华人身处各种社会制度、文化传统的国度中,其生存的根本性处境往往是多重的边缘,“人的文学”和“自由的文学”互为支撑,成为海外华文文学抗衡种种压力,包括“理性过度”的压力,保存发展自身的根本性力量.百年海外华文文学以数千万华人在世界各国的“边缘”经历、体验,在看重人的价值和心灵自由上不断提出新的课题,并以“人的自觉”不断推动着“文的自觉”,“文的自觉”又在捍卫文学性中深化了“人的自觉”,其“边缘性”的存在极大地丰富了“人的文学”和“自由的文学”的传统.     

社会主义文学必須以社会主义、共产主义思想教育人民——駁邵荃麟等同志鼓吹“中間人物”的教育作用的論点

一社会主义文学的历史任务是什么?应当通过怎样的途径实现这个任务?这是我们和以邵荃麟同志为代表的“写中间人物”论者的一个根本分歧。社会主义文学是社会主义经济基础的上层建筑之一,是革命的思想武器。在今天,它的根本任务就是宣传社会主义、共产主义思想,反对资产阶级思想和其他各种非无产阶级思想,以社会主义、共产主义思想教育广大工农兵群众,教育全国人民。只有这样,社会主义文学才能更好地为社会主义革命和社会主义建设服务;才能适应社会主义径济基础的需要,并有力地促进它的发展和巩固。社会主义文学也只有充分体现社会主义、共产主义思想,才能满足人民群众,首先是工农兵群众的精神需要。社会主义时代的工农兵群众是革命的群众,在党的教育下,在革命斗争的实践中,他们认识到社会主义是中国的唯一出路。他们坚决地拥护社会主义,积极投身到社会主     

党性·真实性·创作自由——重新学习列宁《党的组织和党的文学》的体会

一个并没有“过时”的“老问题”文学的党性原则问题,并不是一个新问题。在列宁主义的故乡俄国、以至后来的苏联,文学党性原则的年龄几乎和无产阶级文学本身的年龄一样长。本世纪初,当社会主义现实主义文学的伟大奠基者高尔基,以他的《海燕》呼唤着无产阶级革命的暴风雨的时候,当他的《母亲》“非常及时”地迈开自觉的步伐走进工人阶级革命斗争行列的时候,列宁同志差不多同时就在《党的组织和党的文学》中提出了“党的文学”的口号,指出文学事业是无产阶级总的事业的一部分,——当然是与无产阶级的其他事业不同的,特殊的一部分。在中国,毛泽     

转型时期出版市场与文学走向之间的“力矩”作用

在计划经济体制向市场经济体制过渡的社会背景下,新时期文学不可避免地要受到市场商业价值的冲击,这种特征明显地表现在出版社和纯文学杂志社出于生存的压力,在选稿标准上从过去无视市场转变成今天主动向市场贴近。反过来,这种转变又在很大的程度上影响到文学创作的走向,迎合读者的阅读逐步进行叙事艺术的传统回归。新时期文学从伤痕文学、先锋文学、寻根文学、新写实小说的兴起,到“新体验”、“新纪实”、“凸凹文本”等等新艺术流派的破土而出及其沉没,至今天文学市场的缓慢回温,无不表明着两者之间互为“力矩”的作用,亦显示出社会主义文学事业的发展,既离不开市场,同时在对市场的层面有所超越时又需要得到政策扶持的特点。     

20世纪中国文学思潮进程现象反观(一)

每一个时代都有自己时代所需要的历史叙述与文学观念 ,成为了学术的基本权力。 2 0世纪中国文学已经走完了它的全程 ,并完整地展现在我们的记忆与案头。纵览 2 0世纪中国社会思潮的史学进程 :从“人文主义精神”到“社会主义思潮” ,再向世纪末“现代主义理念”的嬗变演进 ,决定 2 0世纪中国文学思潮的整体走向 ,传统的“现、当代文学史”的分期理论与编史叙述的本质缺陷 ,清晰地暴露出来 ,从而有力地支撑着“2 0世纪中国文学”编史叙述的基本构想。     

“干予生活”口号的产生背景及其他

一大批发表于一九五七年前后以“干予生活”和反映人民内部矛盾为主题的作品,经过二十多年时间的考验和实践的检验,以《重放的鲜花》为集名,重新和读者见面了。同时,粉碎“四人帮”以后、特别是新长征以来,又有许多勇敢干予生活的作品如朵朵新花竞相开放在社会主义文坛的花苑。人们越来越清楚地认识到:文艺干予生活,真实地反映现实生活的矛盾和斗争,揭露和战胜我们生活中的阴暗面,对于社会主义建设事业的发展具有强大的推动力,同时,对于繁荣和发展社会主义的文学艺术也有重大的促进作用。文学内容的变化和发展,各种文学思潮和艺术流派的更替,是社会生活的反映和产物。作为“干予生活”口号的提出以及一大批“干予生活”作品的问世,是由于文学发展的这个基本规律决定的。所以,我们要从当时的历史背景和现     

中国文学与世界文学大潮相融和的一个表征——世界文艺格局中的西部文学

中国西部在近代是经济文化的落后地区,西部文学的实践在某种程度上可以说是落后地区开发、振兴文艺的一种尝试。但从整个文学发展的格局来看,我以为中国西部文学发展的实践,既是中国文学与世界文学大潮相迎和的重要表征,又是中国文学在当代化过程中防止倾斜的一个有力支点。钱念孙在一篇文章中,曾将各国文学的互相交流和影响,大致分为三个阶段:“一是不同民族的文学彼此隔绝、单独发展阶段;二是邻近国家或同一语系的一组文学产生局部交往阶段;三是各民族文学普遍联系和互相影响阶段,即世界文学兴起和发展阶段。”“从全球的整体性质来看,由民族文学向世界文学的发展,实质上使各国文学在性质上发生了由‘无机体’到‘有机体’转化的重大变化”。①中国西部有它的特殊性,一方面它比较闭塞落后,另一方面,它又迅速地跃入了社会主义历史阶段,再加上它具有中西文化多层交汇的历史底色和与国内外一些地区的同构效应(即下面专门要谈的“类西部”现象),所以,文化交流的三个发展阶段,在中国西部文学中都同时存在着。即比起发达地区来,既显得闭塞自守,又和邻近国家或同一语系的文学,和自然、人文环境相类似地区和国家的文学有着较密切的交流,还开始和世     

自然主义文学批评中的“卢卡契情结”

卢卡契系统地批判、否定自然主义文学。他的失误不在于批判自然主义,而在于这种批判绝对化和全盘否定,失之公平和科学。我国文学艺术界在自然主义文学批判领域,数十年来有意或无意地存在着“卢卡契情结”。要超越“卢卡契情结”,关键是站在历史唯物主义的立场上“转弯”,实事求是地对待自然主义文学。     

一种新的文化意识的觉醒——中国现时作家“玩文学”心态析

当今文坛上有一种现象令批评家们担忧:一部分作家正挥舞着“玩文学”的大旗在四处“冲杀”。“玩小说”、“玩诗歌”、“玩报告文学”,一个“玩”字总是十分潇洒地悬在嘴角,仿佛持一种很轻松的情绪在文学这条“寂寞之道”上悠然地踱着方步。“玩”字下面,文学仿佛已不再是神圣的事业,作家们也不再自欺欺人地默认或宣称自已是崇高的人类精英,文学与作家之问一种很“圣洁”的关系被轻描淡写地抹去了。由此,使命感     

王朔热一面观——试析王朔热的原因

新时期文学,在改革大潮的推动下,内容纷呈,形式斑斓。特别是90年代,受社会主义市场经济的冲击,文坛出现了“各领风骚三五年”的状况。王蒙曾在北大举行的“后新时期文学”研讨会上指出:当前文学存在着三种令人感到兴趣的现象,其中之一就是以王朔和新写实为代表的调侃文学现象,使文学从神圣的祭坛上跑下来,蹲着和读者说话。在这里,王蒙有见地地指出了“王朔现象”。 王朔作为一个青年作家,以其独具的敏锐、特有的叙述视角,塑造了一群按快乐原则     

论90年代文学的变革

９０年代中国文学正在实践着的变革已推进到了文学的深层面,并以一种彻底反叛的姿态,多元地思索着中国文学“现代化”的命运。这一变革以“两个抛弃”、“两个觉醒”、“两个误差”为主要特征,有其推陈出新的一面,也有其不足和粗糙的一面,但最为重要的是：它为我们更好地反思并建构２１世纪文学提供了崭新的视角     

萧乾与京派作家的书评活动

萧乾是京派作家的主要成员,也是京派文学的重要刊物《大公报》文艺副刊的主编,他以这个刊物为依托,组织起了一支强劲的书评队伍。萧乾与京派作家的书评活动,证明了京派文学在20世纪30年代的发展与影响。并有力地传递着京派作家的文学理念,即保持文学独立性,坚守“独立”和“公正”的批评原则。     

文学“大众化”问题的现代性境遇

由于紧密配合社会现代性的历史进程，文学“大众化”难以避免地存在着功利和审美纠结、精英和大众的身份矛盾以及文学主体性缺失的困境。这些困境是文学“大众化”不得不面对的现代性境遇。要想突破困境，需要社会为各个文化领域的自治发展提供条件，使文学获得充分的自律，也要依赖大众教育的普及和鉴赏水平的提高，使其能够真正从精神上享受文学。     

“文学上海”的诞生、撕裂与消失

上海堪称近现代中国文学的诞生地。上海想象或曰文学上海的本性，在其近“商”染“色”的特征。从诞生之时起，文学上海的想象地图一直都在被不停地涂改着、变色着、变形着，遭遇了过往的种种撕裂和迄今的形同消失。“文学上海”需要被深度唤醒，重新整合，再度诞生。