送点青菜也丢官

《资治通鉴》卷一百九十八载：“庚辰，过易州境，司马陈元踌使民于地室蓄火种蔬而进之；上恶其谄，免元踌官。” 这件事情说的是公元645年，唐太宗贞观十九年十一月十六日，唐太宗领兵征高丽回军途中，经过易州（就是今天的河北易县），易州司马向唐太宗提供了一些新鲜蔬菜，供唐太宗食用。     

最美不过夕阳红

古代中国皇帝登基以后最想做的事情是什么，后宫选妃？派兵征蛮？其实是寻找长生不死的妙方。从秦始皇到汉武帝，从唐太宗到明嘉靖，他们对于长生都有着疯狂的执着，甚至不惜遣人至海上寻找仙人，亲自尝试各路方士炼出来的丹药……可最终他们无一例外地长眠黄土，甚至还有人因为服用丹药而殒命，长生不老至今仍然是梦一场。     

连续性猜想

下午第一节是历史课,老师在课堂上讲得兴致勃勃。一个外号叫“三毛”的同学却趴在课桌上呼呼大睡,老师十分生气,就把三毛叫了起来。老师问:“你说,王安石和欧阳修有什么共同点?”三毛脱口而出:“他们都是宋朝人。”老师接着问:“那你说说,他们和唐太宗、诸葛亮有什么共同点?”     

发挥教师的主体作用

发挥教师的主体作用鲍子坤教职工是由各种层次的人员组成的，他们对自己在学校管理中的地位认识也不一致。有的人对学校工作漠不关心，认为学校搞得如何与己无关；有的人好提意见，提了以后一看不管用，干脆算了；有的人认为多一事不如少一事，不在其位，不谋其政；有的人...     

完美圆了我孩提时的梦想

成功的事业是我们孩提时的梦想,幸福的生活系着我们毕生的追求.每个人都有一个伟大的梦想;每个人都在追求生活的目标.然而,在我们身边却有多少志向高远、才华横溢的人,他们有的几乎一辈子都在庸庸碌碌地过,总有怀才不遇的感觉.不是他们没有梦想;不是他们未曾努力过;更不能说他们无能!其实,世界上所有正常人的智商都相差无几,但为什么结果却有着天地之差?关键在于之前你做了什么样的选择.成功从选择开始,它不在于你曾获得什么;或者你拥有什么,而在于你克服了多少.     

领导者反思:你拥有这“三只眼睛”吗

正一个企业家成功的前提是要有宽广的胸怀,只有拥有宽广的胸怀,才能做到"容人反对",听进别人的批评意见,才会存在"第三只眼睛"。以铜为鉴,可以正衣冠;以古为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以明得失。古有魏征犯言直谏,作为唐太宗的"镜鉴",在唐太宗开创贞观盛世中功不可没,成为唐     

巴勒斯坦阿拉伯人和以色列人

一、古代 1.巴勒斯坦的最早居民 公元前20世纪后期,海上民族腓力斯丁来到现在的巴勒斯坦定居。在希腊语中,“巴勒斯坦”意思是腓力斯丁人的地方。 在此之前,巴勒斯坦地区有多种民族存在,主要有迦南人。喜克索斯人,哈卑路人,腓力斯丁人等,他们在这里建立村落,有自己的文化,这在《圣经》的“民数记”与“出埃及记”两章中均有记载。 2.希伯莱人进入巴勒斯坦 前20世纪中叶,一支“渡河而来”的游牧部落先于腓力斯丁人来到巴勒斯坦,他们是希伯来人的祖先,《圣经》中说:希伯来人进入巴勒斯坦时,曾遇到迦南人的抵抗,但最终还是与迦南人融合并逐渐定居下来,住在死海以西山区南部的称为犹太人,住在巴勒斯坦土地上的称为以色列人。所以严格地讲,以色列的祖先是古代巴勒斯坦的外来移民。 3、现在的巴勒斯坦阿拉伯人是土生土长的原有居民 现在巴勒斯坦阿拉伯人的祖先是古代迦南人,腓斯丁人及其他早期部落的后裔。 7世纪时,阿拉伯帝国崛起,阿拉伯穆斯林来到时,当地人改信了伊斯兰教,并与阿拉伯人同化,少数外族穆斯林则被当地居民同化,成为阿拉伯民族的一部分。     

张澜澜：我与“安康公主”有个约会

2007年元月，央视推出了首部年度大戏《贞观长歌》，这部长达82集的戏写尽了男人的英雄豪气与热血悲歌，而扮演唐太宗女儿安康公主的张澜澜，却以其荡气回肠的表演和别有韵味的主题曲演唱，给这部男人戏添上了一份亮丽的柔情。     

我们的爱任重道远

起初相爱时,他们认为自己的感情是可以超出常情的,是能始终保持一种完满的激情相爱下去的.因为他们彼此是多么默契啊,连他们自己都感到惊讶.于是,他们也很有默契地走入了婚姻的殿堂.     

“安康公主”张澜澜：喜欢简单而甜蜜的爱

毕业于北师大表演专业的青年演员张澜澜,在2007年央视推出的首部年度大戏《贞观长歌》中扮演了唐太宗的女儿安康公主。她以其出神入化的表演和别有韵味的主题曲演唱,给这部戏增添了一道亮丽的风景线,张澜澜也因此名声雀起,星光灿烂。而张澜澜却始     

居室 吉祥 饰物

自古以来,中国传统的风水学都被蒙上了一层神秘的色彩,很多人都把它和封建迷信画上了等号.其实,中国古代风水学里很大一部分内容都是具有科学性的,只不过风水学在没有阐释科学依据的情况下将其具体化了.     

现代文明对传统节日的误解

在现代生活中,由于传统节日本身的复杂性以及民俗历史知识宣传、普及的滞后性,使我们对一些民族传统节日存在一定程度的误解。以中秋佳节为例:在金桂飘香的中秋游园及相关媒体的报道中,出现了所谓的“唐韵中秋”、“贞观中秋”一类标语。但是,唐代的中秋究竟如何?在唐太宗贞观时期民间是否已经出现欢庆中秋的盛况了呢?     

不怕打官司

在一个相当长的时间内，至少 是在２０世纪５０年代之前，中国人 的社会生活观念都被一种错误的思想束缚着。 自从统治阶级发现了儒家思 想的秘密之后，他们便想方设法地 要求人们学习它、遵守它。其实孔 子是中国历史上最典型的老顽童 形象，他的理论天真得可爱，他总 是认为如果当政者是一个在品德 上无可挑剔的人，国家就能被治理 好，因为大家都欢迎一个有道德的 人。老孔还带着他的学生为此去游 说，却被几乎所有的当政者撵了出 来。然而借刀杀人的人总是比拿刀 子自己比划的人聪明，汉朝的董仲 舒就是个聪明人，他知道老孔的理 论不能…     

不遗笑祸的郭子仪

唐朝大将郭子仪,曾在平定安史之乱中立过大功,后来又平定了濮固怀恩的叛乱,得到皇上唐肃宗的赞赏,赐官太慰又至中书令。朝中大臣也都很佩服他。郭子仪做了大官之后,不仅妻妾成群而且拜访他的人也多了,在每次会见客人时,都有一大帮侍女爱姬陪伴。有一次,手下禀报说,有一个叫卢杞的人前来拜访。郭子仪听后,马上收敛了笑容,立刻屏退了所有陪侍的妇女。留在他身边的郭子仪的几个儿子对此都感到很奇怪,便问父亲说：以往父亲会见客人,总是姬妾满堂谈笑风生,为什么今天听说来人是卢杞,父亲便赶走了所有的妇人呢？郭子仪告诉他们说：…     

埃及的文身

文身在埃及渊远流长。早在远古时代,古埃及人就有了自己的宗教信仰,或崇拜日、月、天、地、风、火等自然现象,或崇拜狮、狼、河马、鳄鱼、鹰、蛇等飞禽走兽,他们出于装饰、美化、护身、去邪等目的,从那时起便开始使用文身。经过数千年的流传,如今文身巳成为埃及的一种民间艺术。 文身在埃及的各个历史阶段具有不同的时代特征。有资料表明,最早的文身线条或图像是古埃及人从自然界得到灵感的结果,或是古埃及人根据自己的信仰,想象创作出来的。有些学者把这一社会习俗的产生归咎于妖术迷信,也有学者认为,古埃及人文身是为了装饰美化自己,理由是在法老舞伎的木乃伊上可以看到,文身都在佩戴饰品或戴面罩的部位上,这很容易使人联想起现代舞女、歌星闪亮登场时的情景。 从古代沿用至今的文身图像有枣椰树、鱼和绿鸟。枣椰树是古埃及的象征,取肥沃丰产之意,鱼是子孙满堂的象征,绿鸟出自埃及古代神话《伊西斯和俄赛利斯》,是生命与幸福的象征,尽管现代埃及人仍爱把绿鸟刺在胸口或手上,但他们并不知道绿鸟图像的由来和含意。除上述三种外,刺写名字的也不少见,“马鲁·吉尔吉斯(基督教圣徒名)”是吉祥的象征,基督徒认为刺上这个名字可以防止嫉妒和妖术;在上埃及,人们爱刺上“艾布·宰德·希勒利(埃及民间故     

人的第二嗅觉

俄罗斯医学科学院不久前做过一个特别实验，他们在一家医院门诊部的某几张长椅上涂了与男子气味相仿的化学剂。结果发现，等待看病的女患者竟鬼使神差般地都坐到了这几把长椅上。当实验人员询问原因时，无一人能具体地作出回答。科学家认为，这实际上是外激素和人的第二嗅觉系统起作用的结果。     

西欧之旅

成功的事业是我们孩提时的梦想,幸福的生活系着我们毕生的追求。每个人都有一个伟大的梦想:每个人都在追求生活的目标。然而,在我们身边却有多少志向高远、才华横溢的人,他们有的几乎一辈子都在庸庸碌碌地过,总有怀才不遇的感觉。不是他们没有梦想:不是他们未曾努力过:更不能说他们无能!其实,世界上所有正常人的智商都相差无几,但为什么结果却有着天地之差?关键在于之前你做了什么样的选择。成功从选择开始,它不在于你曾获得什么;或者你拥有什么,而在于你克服了多少。     

论鲁迅《中国小说史略》对中国现代小说史研究的影响

在中国长期的封建社会环境里和古代学术史上,小说,都被认为是不入正统之流,不登大雅之堂的,甚至被视为"闲书"和"诲淫诲盗"之书的.而随着社会的发展和文明的进步,在中国近现代的学术发展进程上,小说的地位逐渐得到提升,并最终确立其在现代学术史上的地位.鲁迅《中国小说史略》是中国现代学术发展进程中一部开山之作,为中国古代小说史的研究提供了新的研究思路和写作框架.     

唐太宗屈己执法

在中国封建皇帝中，唐太宗算得上是位明主。他常以“亡隋为戒”任贤纳谏，以法治国。在他的统治下，当时的社会经济得到恢复发展，被史家誉为“贞观之治”。唐太宗虽是一位明主，但也有七情六欲。在对旧属功臣、宗室亲信触法犯法的处置上，难免以个人的好恶而左右法律。难能可贵的是，在经过自省或他人谏议后，唐太宗能屈己执法，并敢于自责自罪，留下了一桩桩历史美谈。     

阿拉伯人与念珠

在阿拉伯国家,许多人都喜欢念珠.一些成年男子喜欢在公共场合手拿念珠,不断地摆弄;他们坐着听人讲话时,就默默地拨动珠子;自己要发言时,则将串珠挂在拇指与食指上;讲到激动时要做手势,便把念珠缠在手掌上;发火时,则把念珠甩在桌上.然而,并不是所有的人都那么规矩地使用念珠,有人为了赶时髦,只是在外出时用它作为饰物提在手里.有的人家大厅里挂着念珠作为装饰品.