在杜尔伯特蒙古族自治县成立四十周年庆祝大会上的讲话

在杜尔伯特蒙古族自治县成立四十周年庆祝大会上的讲话（１９９６年９月１日）中共黑龙江省委副书记、省代表团团长单荣范同志们、朋友们：今天，是杜尔伯特蒙古族自治县各族人民的重大节日。我们省代表团带着全省人民的深情厚意来到美丽的杜尔伯特，同自治县各族干部群众...     

头目哈古：唤起同胞对祖先的尊敬——台湾原住民卑南人部族领袖的叙述

宝岛台湾，从荷兰殖民者侵占，到民族英雄郑成功收复，再到康熙统一海岛，日本侵占台湾……多少年来一直处于风雨飘摇之中。生于斯，长于斯的台湾诸多原住民，在数百年间，经历了隔海相望，惊世屈辱……尤其是日本占据台湾期间，更是充满黑暗，暴力，血腥，世居台湾的原住民族不易被大众所知晓，《头目哈古》一书可以提供一点线索，引领读者接近台湾的卑南人，了解一些有关的历史和现实。     

纪念郑成功收复台湾三百周厦门举行学术讨论会

今年二月一日是祖国杰出的民族英雄郑成功驱逐荷兰殖民者、收复台湾的三百周年纪念。为了纪念这位民族英雄在祖国历史上的伟大贡献,并交流史学界关于郑成功的研究成果,开展学术争鸣,福建历史研究所、厦门市纪念郑成功收复台湾三百周年筹备委员会和厦门大学最近在厦门联合举行了“郑成功研究学术讨论会”。出席讨论会的还有来自北京、天津、上海、广州、南京、杭州、福州等地的各历史研究所和高等院校     

台湾少数民族抗日图片展在京举行

抗日战争是百余年来中国人民反抗外来侵略第一次取得完全胜利的正义战争。从日本殖民者的铁蹄踏上我国宝岛台湾的那一天起,台湾同胞的抗日斗争就没有停息过。而台湾少数民族的抗日斗争,则是这场斗争中最为惨烈卓绝的一章。他们用鲜血和生命谱写了一部可歌可泣的爱国爱乡的壮丽诗篇,     

锲而不舍 追求一流——湘西洲人民医院五十年发展回眸

<正>五十年,在历史的长河中不过是一朵稍纵即逝的浪花,但对于一个曾经长期缺医少药的民族边远地区来说,湘西州人民医院五十年的发展史,既是“州医”人不断学习、不断改革、创业不止的奋斗史,又是“州医”人以良好的医德、精湛的医技为湘西州各族人民服务,帮助在这里的土家、苗、汉各族同胞与贫病作斗争、奔小康、患难与共的五十年。他们与湘西州各族人民一道,共同书写出了湘西州经济社会发展史中最绚丽夺目的一章。     

壮泰各族对“天”的信仰与崇拜

壮泰各族对“天”的信仰与崇拜范宏贵偏人自称Ｐｈｅｎ，是壮族的一个支系。１９７７年１２月，笔者到东兴各族自治县（今改为防城港市）板八公社（今改为乡）对偏人进行民族调查，得知偏人居住在滩散、那良、板八、峒中等公社，有１万多人。据地方志记载，清代他们已居住...     

圭亚那印第安人

自从与欧洲人发生接触后,圭亚那各族印第安人的历史就是不断被涵化(acultura-ción)的历史。圭亚那作为荷兰人的殖民地比作为英国人的殖民地的历史更长。在荷兰人统治期间,他们利用居住在河流岸边的印第安部落抓捕逃跑的奴隶,与这些印第安人     

原始狩猎-采集民族——布须曼人

布须曼人意为灌木丛中的人,这是荷兰殖民者对他们的称呼。但从人类学角度看,他们仍然是一个没有揭开的谜。布须曼人身材短小,最矮的女人只有1.38米左右,而男人最高也不超过1.60米。布须曼人有着黄里透红的皮肤、蒙古人的眼睛、高高的颧骨、浓     

我国民族语文的法规和政策

党和国家历来重视多语种、多文种的民族语文工作,制定了一系列符合我国国情的法规、政策,保证了我国民族语文工作的健康发展。这些法规、政策,深受我国各族人民的欢迎,同时也赢得了国际上的赞誉。尽管它受到过错误思想的干扰,但是,民族平等和民族语文平等政策作为民族工作的主线,却是始终如一的。实现各民族语言文字平等的根本保证中国共产党早在新民主主义革命时期,就提出了民族语言平等政策。1938年,毛主席在党的六届六中全会的报告中指出:“尊重各少数民族的文化、宗教、习惯,不但不应强迫他们学习汉文汉语,而且应赞助他们发展用各族自己语言文字的文化教育……禁止任何对他们带有侮辱性与轻视性的言语、文字与行动……怀     

探访台湾少数民族之二 凌波起舞的达悟族人

在台湾省台东县东南外海49海里处的太平洋上,一个美丽神奇、面积仅45平方公里的小岛,像绿宝石一样镶嵌在大海中,它就是兰屿。一个只有4000余人的带着神秘色彩的民族——达悟族就世代繁衍、生息在这片土地上。(一)达悟旧称雅美,雅美是日本殖民者统治台湾时给他们取的族名,带有深深的耻辱印记。20世纪90年代,雅美正式更名为达悟。达悟族是台湾先住民中唯一独居于台湾本岛之外的族群,其文化习俗与其他先住民族相比,有着明显的差异。他们是台湾先住民族中唯一不酿酒、不使用弓箭、没有猎头和纹面、纹身习俗的族群。蓝天、碧海、拼板舟是兰屿的写…     

大团结中的大团结

人们通常把1956年版的拾元券人民币称为“大团结”。这是因为拾元券的票面是穿着民族服装的汉、蒙古、藏、回、牡、维吾尔、苗、侗、布依、朝鲜等各族人民代表的图案,说明我国的最高权力机构中各族人民都拥有自己的代表参与国政,体现了全国各族人民的大团结。     

夏正寅和他的《哀牢彝雄列传》

夏正寅是云南哀牢山区彝、汉各族农民反清斗争的参加者。在1856年,他还是一个十七岁的书生,就参加了这场反对封建地主、反对民族压迫的武装斗争。晚年写下了可歌可泣的一部悲壮史诗——《哀牢彝雄列传》,热情地歌颂了哀牢山各族农民起义斗争的英雄业迹,以及各族人民在抗清斗争中的团结和战斗友谊。夏正寅是云南南华县弥高村人,1839年出生在一个汉族农民家里。还在襁褓中,其母无乳,由一位彝族农妇把他哺养长大;曾身染重病,几乎夭折,幸而有一位彝族农民把他救活。幼小时天资聪敏,刻苦读书,年青时就做了“贡生”。那时正是太平天国革命兴起的时代,在云南爆发了全面的各族农民大起义,出现了两支规模较大的起义队伍:一支是滇西大     

澳州土著人──圈不住的棕色脚印

澳州土著人──圈不住的棕色脚印斯热歌（蒙古族）他们是大自然的儿女，天真无邪。白人来之前，他们过着无忧无虑的生活；他们貌似凶恶，心地尤为纯良……世居澳洲大陆的土著人在经过殖民者２００多年的强制同化后，他们为了生存顽强斗争了多年，在这片古老的南大陆上留下...     

切盼海峡变通途

我自1947年在大陆参加工作后,一直受到中国共产党和人民政府无微不至的关怀。我现在是湖北省政协委员、中南民族学院预科班副主任。我多次代表台湾高山族同胞参加全国少数民族参观团,到全国各地参观学习。每当我看到祖国各地社会主义建设不断向前发展的景象,每当我和各族的兄弟姐妹友好团聚之时,就更引起了我对台湾家乡亲人的思念。打我记事的时候起,我们的先辈     

试论清入关前对黑龙江流域各族的政策

清入关前对黑龙江流域各族的政策,在有清一代的民族政策中占有重要的历史地位.这个政策的实施,导致了黑龙江流域各族归附清朝,成为清朝东北疆的屏障和直接借助的力量,保证了清朝后方统治的稳定及其顺利入关定鼎中原;另一方面,也为有清一代制定推行一系列民族政策奠定了基础,为清朝统治各族人民提供了现实依据,对清朝统一的多民族国家的建立和发展产生了一定程度的影响.有鉴于此,本文试就清入关前对黑龙江流域各族实行的政策,作一简单的论述.     

社会主义文艺的轻骑 各族人民团结的使者——记国家民委组织艺术演出团赴闽慰问演出

《福建日报》披露了国家民委组织艺术演出团,即将来闽慰问演出的消息后,人们翘首以待。这些以往只能在电视里见到的著名演员,如今,来到了面前。身着五颜六色鲜艳民族服装的各族观众,赶来迎接他们……歌儿的声浪,欢迎的掌声,理解信任的目光和各族人民大团结的情谊,都融进了爱的海洋。国家民委赴民族地区艺术演出团一行37人,不论到工厂、农村、茶场,还是到     

省委、省人大、省政府、省政协领导在鄂伦春族下山定居四十周年庆祝大会上的讲话(摘编)

在全国各族人民认真贯彻党的十四大精神,加快改革开放和现代化建设步伐的大好形势下,我们迎来了具有历史意义的鄂伦春族下山定居40周年。在这喜庆的日子里,我们满怀喜悦的心情前来参加庆祝盛会,让我代表省委、省人大、省政府、省政协、省纪检委、省军区和全省各族人民,向全省广大鄂伦春族人民和在鄂伦春族地区辛勤工作的各族干部致以热烈     

“全球化”给中国人类学带来的机遇——2013“全球化与中国人类学”国际高级论坛综述

2013年6月26日-27日,由重庆大学人文社会科学高等研究院（以下简称“高研院”）主办、人类学研究中心主任、美国威斯康星大学麦迪逊分校的周永明教授主持的“全球化与中国人类学”国际高级论坛（AdvancedForumon“GlobalizationandChineseAnthropology”）在重庆大学文字斋召开。来自美国芝加哥大学、美国宾夕法尼亚大学、德国马普学会社会人类学研究所、荷兰莱顿大学、美国北卡罗莱纳大学、中国社会科学院、香港中文大学、北京大学、中央民族大学、云南民族大学、台湾中研院民族所、云南大学、台湾大学、云南中医学院的约二十名著名人类学家聚集一堂．     

论多民族国家的边疆“各族人民”安全

在多民族国家且少数民族多分布在边疆的国家中,"各族人民"的安全就成为国家安全的重要组成部分。"各族人民"安全表现在:边疆必须具备各族人民生存与发展所需要的生态、资源环境;各族人民在边疆生产生活过程中积累的传统文化体现了他们生存的价值与意义,因而也体现了人的安全;地缘政治的和谐发展则是边疆各族人民安全驻边守边的外部环境。     

1984年澳大利亚土著人情况

澳大利亚人口有1530万,其中土著人有16万,他们在1788年英国殖民者到达澳大利亚之前就已经居住在那里了。现在,过着完全传统式部落生活的土著人已经很少了。他们的经济和社会生活环境已扩展到广阔的范围。澳大利亚政府承认他们是社会中处境最不利的民族集团。由于过去不公正的对待和对他们福利名义上好意,但实际执行不当的计划,使这个民族集团具有特殊的问题。