论中国的三次“文艺复兴”

<正> 十八、十九世纪以来的世界,可以说是以西方为中心在旋转. 伴随着西方的洋枪洋炮对于世界的占领,西方的思想文化也逐渐统治了整个世界. 被统治地区 (包括殖民地,半殖民地)的本土文化的衰落,是十八、十九世纪以来的世界所存在的一个普遍的事实. 这种衰落一方面表现为本土文化在教育领域和大众传播媒介中逐渐被西方文化所取代和许多宝贵的传统知识的失传,而这些传统知识,常常是一些地区和民族的智慧的结晶与长期生活经验的总结,是西方文化所无法替代的,它们的消失不仅会带给这些地区     

赛义德·阿赫默德·汗的宗教和哲学思想述评

一、印度近代伊斯兰教改革运动兴起的社会历史背景印度在沦为殖民地以前的最后一个王朝——莫卧儿王朝是由伊斯兰教徒统治的。他们在覆灭过程中对外国殖民主义者进行了顽强的反抗,因此,在英国开始建立统治的时期,一直执行着反穆斯林的政策,特别是在1857年印度民族起义前后,这种政策表现得更为明显,伊斯兰教徒在接受西方教育、充当官僚机构中的工作人员和从事商业活动等方面都受到了歧视和排挤。为此,印度穆斯林的上层对殖民当局抱着既敌视而又绝望的态度。在1858年印度全部沦为英国殖民地以后,穆斯林的政治势力遭到了彻底的毁灭,穆斯林不再成为他们主要的     

协和会与伪满政府关系述论--以协和会改组为核心展开

协和会是日本侵略者任意炮制并强加给中国民众,由关东军进行内部指导监督,与伪满傀儡政权并列的两件御用工具之一,是一个打着建国精神招牌,奴化和愚化原住民族思想的实践组织体.它同伪满政府是伪满洲国实行殖民统治的两大支柱.为了协调协和会与伪满政府间的关系,关东军对其进行多次改组.通过改组,协和会最后已发展成为根据日本殖民统治的需要,贯彻落实各项统治政策与掠夺政策的别动队组织,由单纯的"精神母体",变成全面参与殖民地政治、经济、文化、教育等诸方面统治的工具.     

欧亚空间视域下的俄罗斯文化特征

俄罗斯横跨欧亚大陆,俄罗斯文化在如此大的空间里发展,一方面继承了东斯拉夫和其他部落的文化传统,同时在与各民族不断整合与斗争中融合了异族的文化成分,另一方面吸纳了以拜占庭文化为主的东西方文化成分,形成了别具一格的文化.俄罗斯文化本质上是一种宗教文化,因为俄罗斯民族的主要特征是皈依宗教.俄罗斯东正教源自拜占庭,它是东方教会的希腊政教,而不是西方教会的天主教.俄罗斯文化滞后于西方文化数百年,没有经历文艺复兴时代.蒙古鞑靼征服和统治为俄罗斯铸就了专制制度的模块.金帐汗的绝对权威和无限权力向俄罗斯的王公们展示了专制权力的概念.专制制度不只是俄国的政治制度,而且也是俄罗斯民族文化的特征.东正教与专制制度构成了俄罗斯文化的独特内涵,并反映了俄罗斯民族独有的的精神生活和政治统治方式.     

"文学性"消解的后现代症候

"文学性"问题,是一个不断发展变化的范畴.尤其是在后现代文化语境中,"文学"和"文学的"同样成为了问题.值得认真辨析和进一步清理.近来,美国后现代理论家大卫·辛普森认为,当今世界出现了所谓"后现代文学性统治".这一说法,引起不同的反映.在我看来,只有在对后现代文学性问题各种看法分析的框架中,才能看清后现代文学性问题的症结所在.因而本文的主旨在于:分析文学性在后现代主义语境中的语意滑动,并根据当代生活世界及文化现状考察文艺学转型问题.     

谈泰戈尔对中国现代文学的贡献

如果在超越狭隘民族立场的前提下去看待世界文学或人类总体文学进程,就会发现一个不可否认的事实,即整个文学发展系统是由全人类各民族文学共同交织而成的网络,是一个文学共同体或文学时空联合体.国家民族文学的本土纵向继承和不同国别、族别文学传统之间的横向借鉴的合力共同构成了文学发展总的动力.泰戈尔的诗歌熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家,诸如郭沫若、徐志摩、冰心等,而他们的作品,又影响了一代又一代的中国读者,从而揭示泰戈尔对中国现代文学的贡献.     

大连的都市文化与日本近现代文学

大连,历史上作为日本的殖民地,战前和战时聚集了一批实力派的日本作家和诗人,他们不仅创作小说和诗歌,还创办杂志、组织社团活动,在很长一段时间里,大连成为中国东北地区日本文学的中心地.战后,曾在大连生活过的日本文学者和二代日本人创作了很多有关大连的文学作品,日本近现代文学也因这两个阶段的文学创作活动被印刻上了不可磨灭的痕迹.研究日本文学与曾经的殖民地都市大连的关系问题是一个蕴含着深远的历史意义和切实的现实意义的重要文学课题.     

东北沦陷时期文学浅谈

东北沦陷时期文学已越来越受到广大研究者的重视,逐步向深层发展。 1931年“九·一八”事变爆发伴随着民族灾难,东北文学以异常扭曲和复杂的面貌呈现在中国现代文学的历史流程中。日本帝国主义法西斯文化统治下的东北新文学虽沦入沉寂世界,但并未成为一片空白。沦陷初期,在日伪统治较薄弱的哈尔滨,形成了以中国共产党党员和爱国作家为主体的进步作者群。他们受俄苏文学和“五四”以来“为人生”的现实主义文学的影响,创作了多篇抗日救国和暴露现实的进步作品,为沦陷区文学树立了正视现实、暴露黑暗的榜样。但整个文坛并不够景气,一些小说对现实的描写多处于表面     

秦地文学的世界性——试论陕西当代作家与外国文学、异质文化的关系

当今世界,文化的挑战已被视为全球化的最大挑战,民族传统文化的转型和再造无法避免。作为我国文化与文学大省的陕西,涌现出了一批批在国内外享有声誉的优秀作家。他们在创作中自觉地将外国、外族的优秀文化因子与传统文化的精髓融汇结合,用作品回答了"20世纪中国文学的世界性因素"大讨论中提出的种种问题。他们的创作是一种文化创造,不仅代表着经济欠发达的西部地区的文学,在某种程度上也是中国乃至现代化后发达国家和民族的现当代文学的缩影,对本土文化的转型,对民族新文化的建构,都具有现实意义和参考价值。他们对陕西文学和中国当代文学走向世界做出了贡献。     

论对拉丁美洲哲学的认识

关于拉丁美洲哲学,对那些不具体了解拉丁美洲人思想发展的人来说,首先提出的问题是它是否存在。他们会问:“拉丁美洲哲学存在吗?”或“哲学在拉丁美洲指的是什么意思呢?”这些问题的产生是因为哲学一般是不与任何特定的民族与文化限定相联系的。在论及拉丁美洲哲学这一题目之前,首先需要弄清的问题是:目前盛行的哲学概念包括哪些东西。也就是说,必须首先分析我们对哲学本质的理解。否则,我们关于拉丁美洲哲学是存在或是不存在的主张就可能被混淆或引入歧途。     

日本文学翻译在拉美

日本岩波书店出版的1987年第二期《文学》杂誌上,发表有田道原子的文章《墨西哥的日本文学翻译》,介绍并分析了日本文学在拉美各国的翻译情况及其所产生的影响。田道原子认为:对于日本文学的英译和汉译,是近年来日本文学界非常关心的问题,而对西班牙语的日本文学翻译却无人过问。而西班牙语译的日本文学,其读者不只是局限于西班牙一国,其影响所及是包括巴西和少数欧美殖民地之外的全部拉丁美洲三     

中国近现代史研究的观点

近年来 ,在中国近现代史研究领域出现了许多观点 ,这些观点对战后整个亚洲历史的理解以及亚洲现代史的理解都有一定影响。中国近现代史研究方面出现这些动向有两个原因 :其一是前近代史研究的多角度化 ;其二是2 0世纪 70年代亚洲经济的发展对历史研究的影响。进入 2 0世纪后 ,世界曾被划分为帝国与殖民地 ,而亚洲被划为殖民地 ,历史学研究主要关注在帝国主义列强的统治之下亚洲如何成为殖民地半殖民地社会 ,研究主题主要为亚洲的民族运动、民族独立运动和民族国家的形成。2 0世纪 80年代东亚和东南亚经济的发展及社会变化 ,赋予了近现代史研…     

弘扬和培育具有时代特点的民族精神

民族精神孕育于民族文化之中,是民族文化的升华.民族精神既是历史的又是时代的,是一个国家、民族发展过程中的强大精神动力;是衡量一个国家综合国力的重要标志.在当代,必须以与时俱进的态度,弘扬和培育具有时代特点的民族精神,适应时代的呼唤,不断弘扬传统文化中的精华、吸纳外来文化中新的时代内容,促进中华民族精神的新发展.中国特色社会主义先进文化只有通过民族文化优秀传统的保持和发扬,只有通过对外来文化的吸收和创造性的转化才能获得,把弘扬和培育民族精神真正落到实处.     

试论印度民族主义诗歌的产生及其审美特征

18世纪后期,印度实际上已沦为英国的殖民地,英国大肆掠夺印度的财富。尼赫鲁先生曾引用爱德华·汤姆逊的话:“人们记得英国人所统治的印度的初期历史,那大概是世界上非法榨取的最高纪录了。”①殖民主义者为巩固自己的统治,维持自己的发展,必然对人民进行压制,这就激化了殖民统治者与印度各阶层人民之间的矛盾。所以从19世纪30年代开始,印度各地就出现过不同阶层、不同规模的起义。多次的起义锻炼了队伍,也使统治者真正认识了人民的巨大力量。英国殖民者也在不断地总结经验教训,不断地变换统治手段,企图缓解他们与人民之间的     

以创新增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力

殷方龙(中国人民解放军总装备部政治部主任)于2007年6月29日在《人民日报》撰文认为,文化是一个国家综合国力的重要组成部分,是一个民族不断发展进步的强大精神支撑.文化兴则国家旺,文化弱则国运衰.推进中国特色社会主义事业,实现中华民族的伟大复兴,需要我们立足于改革开放和现代化建设的实践,着眼于世界文化发展的前沿,发扬民族文化的优秀传统,汲取世界各民族的长处,在内容和形式上积极创新,不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力.     

北欧主要的发展问题研究机构及人才培养

发展问题研究是以第三世界国家的经济、社会、文化发展过程及发展趋势为主要研究对象的新的跨学科研究领域,因此也时常被称作发展中国家研究或第三世界研究。这一学科的起源可以追溯到西欧发达国家最早进行的殖民地研究。从战后到六、七十年代,随着旧殖民主义体系的瓦解和亚、非、拉民族解放运动的胜利,一大批殖民地国家获得了民族独立,并且逐步联合起来形成了一个对国际经济、政治有着重大影响力的第     

论文学话语权在全球化进程中的新转向

基于第二次世界大战后的文学社会背景和政治背景,"权力"已成为当今文学研究的重要议题.话语突破语言学的范畴,在很大程度上被赋予政治权力的意义,文学话语权在文学转型时期的价值取向就在于其政治权力的转向.随着全球化的深化,当文学发展到后现代主义阶段,出现了代表第三世界和发展中国家的文学话语权与代表帝国主义企图继续独霸世界的西方中心话语权抗衡的新局面.这一文学转向,为发展中国家战胜帝国主义的"软权力"而赢得了民族权力,这是其进步的一面;但是,过分强调民族话语权,又极易滋生狭隘民族主义,这是其危险的一面.在全球化进程中,为使文学达到"相互依存,共同发展"之目的,坚持多元文化的共存、共通与共融,在多元文化碰撞与整合的基础上发展民族文学,进而为世界文学的发展做出贡献才是其可取的途径.     

"中元节"、"盆祭リ"的文化蕴涵--中日民间传统节日文化透视

传统节日是民族精神的结晶,是民族文化的载体.世界上任何一个民族都拥有自己丰富多采、意蕴丰富的传统节日,并通过传统节日的运作,自我发展,自我完善.中国和日本也不例外,均拥有各自热热闹闹的传统节日.中华民族历史悠久、文化蕴涵充实丰富,在漫长的历史长河奔流之中,形成并发展了众多的民族传统节日,这一文化遗产无疑是振兴中华,复兴国魂的强大动力.日本岛国由于地域关系,历来受大陆中国文化影响尤甚,历史上随着全方位学习中国文化热潮的兴起,节日文化也传到了日本.他们经过吸收、改造并融入了本民族的文化意蕴,从而形成了日本民族的节日.同时,结合本民族的特点又形成和发展了众多的节日,目前流行于日本各地五花八门的"祭り"就是如此形成的.     

介绍《印度农民斗争论文集》

农民问题是殖民地半殖民地国家,在进行民族民主革命的过程中不能回避的问题。农民斗争本身也是这些国家民族民主革命的一个重要组成部分,特别是在农民占大多数的国家。印度是一个拥有五亿农民的国家,近几百年来,他们反抗剥削者和压迫者的斗争此伏彼起,如火如荼,从来没有间断过,构成了印度近代历史的一个重要篇章。相比之下,有关这方面的专门研究著作真是风毛麟角。但我们现在很高兴能读到印度德赛(A.R.Desai)新近编     

近代日本对华金融政策研究

近代日本的崛起是与对以中国为中心的殖民地掠夺分不开的,而对华金融政策是其殖民地掠夺的核心政策。随着日本侵华的不断深入,其对华金融政策也在不断调整。其金融掠夺体系最终随着法西斯统治的崩溃而瓦解。