坚持社会主义公有制

生产资料所有制问题,是任何社会经济制度的基本问题。正因如此,一些顽固坚持资产阶级自由化立场的人,把反对社会主义的矛头首先指向社会主义公有制。他们以种种借口,罗织罪名,反对公有制。公开发表“私有制宣言”,妄图改变我国社会制度的经济基础。我们要坚持社会主义,坚持改革开放的社会主义方向,就必须坚持社会主义公有制。一、公有制是历史的必然选择私有化鼓吹者认为“公有制与生产力发展水平低不适应”。借口生产力的变化,否定社会主义公有制产生的历史必然性,主张用私有制取代公有制。这种观点既违背资本主义发展     

论“社会个人所有制”

理论界长期将马克思在《经济学手稿(1861—1863年)》中提出的“社会个人所有制”概念的涵义等同于或混同于社会主义公有制,进而也将马克思在《资本论》第一卷中提出的“重建个人所有制”的论断纳入了社会主义范畴,这使得我们不仅在理论上而且在社会主义经济建设实践中遇到种种难解之谜。本文认为,马克思所说的“社会个人所有制”实际上是一种介于“孤立的单个人的所有制”和“社会主义公有制”之间的一种“过渡性”的所有制形式,属于资本主义私有制范畴;相联系着的所谓重新建立的“个人所有制”亦是指私有制下的“联合起来的社会个人的所有制”。这种“社会个人所有制”在资本主义经济中的现实体现,就是股份公司和垄断组织。弄清这一问题,不仅使我们在理论上对公有制必然取代私有制的认识加深,而且对指导社会主义经济建设和改革开放具有重要意义。     

社会主义所有制的形式

所有制问题是社会经济研究中最重要的问题。如不研究所有制问题,对任何经济理论或具体建议都无法作出确凿有据的回答。这一道理是由于马克思学说中有关所有制理论的重要意义决定的。马克思认为,生产资料公有制是取代资本主义社会经济制度的奠基石。《共产党宣言》言简意赅地指出马克思主义赋予生产关系中必然发生这种变革的重要意义:“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制”。     

社会主义全民所有制改革的基本途径——兼评何伟的《试论社会主义国家所有制向社会所有制过渡》

本文分四部分。第一部分对马克思和恩格斯的“社会所有制”范畴的内涵和外延作了正面论述;第二部分对何伟同志在《试论社会主义国家所有制向社会所有制过渡》一文中提出的“马克思所讲的社会所有制”的理解,提出不同意见,开展商榷;第三部分论述不能把社会主义国家所有制理解为“政府所有制”,认为社会主义全民所有制及其实现形式社会主义国家所有制,不应根本否定,不应取消,而是应该通过改革使之不断完善;第四部分从理论上阐述公有制和私有制的根本界限,指出现在不论在理论工作或实际工作中,都存在着对公有制和私有制混淆不清的情况。     

对私有制的一些理性思考

私有制作为社会生产力发展到一定阶段的产物,它的存在有其特定的价值和客观性。消灭私有制建立公有制是共产主义的根本目标,但共产主义要消灭的是资本主义的生产资料私有制,而不是劳动者的生活资料个人所有制。在坚持社会主义公有制主体地位的前提下,我国现阶段发展私有制经济,并不有悖于马克思主义基本原理,而是对马克思主义私有制理论与实践的重大创新,是有效解决社会主义社会基本矛盾,顺利完成社会主义根本任务的必然要求。     

论利用和发展私人资本的历史经验──关于以生产力标准评价“对私改造”的探索

本文认为，要坚持生产力标准，更新观念，对“对私改造”加以再认识、再评价。私营经济有没有存在的合理性，只能取决于生产力的标准。在社会主义社会生产力不发达的初级阶段，需要坚持以公有制为主体，但是公有制还需要私有制作有益的补充。该文用否定之否定的方法阐明，私营经济的积极作用是主要的，消极因素是第二位的。作者指出，没有公有制为主体，不能体现社会主义方向，没有多种经济成分的共同发展，就谈不上中国特色经济发展的新路子，只有二者结合起来，才是发展具有中国特色社会主义经济的一个基本特征。     

论混合所有制形式的性质

本文认为传统的将所有制仅仅分为公有与私有两种形式是不完整的,不能涵盖所有制关系的全部内容;从公有制和私有制的内在质的规定性与外在形式看,将生产资料与劳动力在一定程度上相分离的小农经济、个体手工业经济、股份制经济划入公有与私有制范畴是不确切的,它们应该被认为是一种混合所有制形式.而混合所有制形式应是一种独立的所有制形式,它有独立的阶级归宿与产权归宿,与私有制同时产生于原始公有制向私有制过渡的过程中.     

在社会生产总体中把握所有制——学习《德意志意识形态》笔记

正确认识和解决所有制问题,在社会主义革命中始终占有极其重要的地位。140多年前,马克思和恩格斯曾经把共产党人的理论高度概括为一句话:消灭私有制。社会主义国家70多年的实践,从一定意义上讲,就是消灭私有制,建立公有制。我国12年来的社会主义改革,一项重要内容也就是要解决所有制问题。中共中央在关于十年规划和“八五”计划     

要深化对私有制经济的认识

目前，有一部分人对非公有制经济缺乏全面、准确的认识，主要表现在一提到非公有制经济，就将其简单等同于资本主义经济，或等同于封建社会的自然经济；将私有制经济与公有制经济截然对立起来，认为不是“非公即私”，就是“非私即公”，两者不能沟通和融和。这些理论和观...     

我校教员在《求是》杂志发表论文

我校马克思主义研究所所长龙绍双副教授，最近在《求是肝998年第问期发表了一篇题为《全面把握公有制改革的内涵》的论＼，这是我校教研人员首次在该刊发表文章。该文认为，公有制改革包括三个方面的含义：完善性改革，即完善公有制内部的权利结构关系，调整和处理好所有、占有、支配和使用四者之间的关系；创新性改革，即在公有制基本构成形式（国有制和集体所有制）基础上，组建新的公有制形式，或者与非公有制经济一道，组织新的实现形式；变革性改革，即改变公有制的性质，如国有制改变为集体所有制、公有制改变为私有制等的改革。三种…     

社会主义商品经济是新型的更高形态的商品经济

社会主义商品经济是新型的商品经济商品经济,包括商品生产和商品交换,是以交换为目的进行生产,通过价值实现经济联系的社会经济形式。按照传统观念,社会主义计划经济是商品经济的否定。实践表明,社会主义经济是公有制基础上的有计划的商品经济。社会主义并没有否定商品经济,否定的只是私有制的无政府状态的商品经济。在历史上,商品经济是同生产资料的私有制和社会生产的无政府状态联系在一起的。“只有独立的互不依赖的私人劳动的产品,才作为商品互相对立。”“谁也不知道,他的那种商品在市场上会出     

两种不同改革观的根本对立

对待改革开放,有着两种截然不同的观点。本文从三方面分析了两者的根本分歧;一是公有制还是私有制问题;二是政治一元化还是政治多元化问题;三是坚持马克思主义还是否定马克思主义问题。文中指出,到底是通过改革来不断完善社会主义制度,还是把改革作为在中国实行资本主义的借口,这是两种改革观根本对立的实质。     

“象征主义”探源

在西方文学艺术中有一种流派称为“象征主义”。它兴起于十九世纪末叶,盛行于二十世纪中叶。这个文学艺术流派起源于法国。一八八六年九月十八日法国有一个叫让·莫雷(1856——1916)的诗人在《费加罗报》的文学增刊上发表了一篇宣言,首创了“象征主义”这个名称。“缘征主义”是对自然主义的一种反动,主张描写精神生活,追求内心世界的“极度真实”。实践这一宣言的中坚     

论社会主义公有制的本质与形式──兼谈国有产权的改造

公有制是社会主义经济的基础，而现代自由企业制度则是市场经济的基础。在社会主义经济改革中，如何在公有制基础上建立自由企业制度，从而使改革既是“社会主义改革”，又是“市场化改革”，是中国改革的核心问题之一。本文从公有制改革这一角度对此进行了深入探讨，提出公有制的本质是废除“所有者主权”，确立“劳动者主权”；公有制的条件是生产社会化、商品经济金融化、生产资料丰裕、人力在生产中占主导地位；公有制的基本运行形式是信用形式和股份形式，公有制改革要“淡化产权，强化责任”，使公有资产“无期信用化”和“优先股份化”；主张建立公有资产的有限赔偿的责任制度。所有这些现点对认识公有制、探索公有制改革的方向和途径，都具有重要意义。     

国进民退:产权制度演化的短期回溯还是长期趋势?

国有制并不等于公有制,公有制缺乏有效积累资本的动力,是一种不利于有效积累有效使用稀缺资源的压抑性产权制度,公有制市场经济中存在导向私有制的自然演化趋势.国进民退未必能促进社会平等,民有制为主导的市场经济在一定的条件下可以成为繁荣之源,并促进社会平等.     

苏联及东欧社会主义多元化进程的发展

“多元化”曾被认为是西方资产阶级政治学的术语。因此,长期以来,多元化成了社会主义国家理论和实践中的禁区。近些年来,苏联东欧一些国家的改革向纵深发展,多元化问题不再是人们“谈虎色变”的话题,而是成了这些国家政治体制改革所要解决的重大现实课题。它不仅引起了理论家们的浓厚兴趣,而且日益为政治家们所正视。这一问题的提出,既是对传统理论和体制的否定,同时也反映出改革的大趋势。沿袭了半个多世纪的传统理论认为,无产阶级夺取政权后的首要任务是,消灭私有制,消灭剥削,建立生产资料的社会主义公有制。这种所有制的主体——全民所有制(即国家所有制),被认为是公有制的“高级形式”,而集体所有制则要“接近”以至最终“过渡”到全民所     

关于研究、批判民主社会主义思潮的几点思考

<正> 首先,要想深入研究批判民主社会主义思潮,就要深入学习好江泽民同志的“七一”讲话。这篇讲话针对形形色色的民主社会主义思潮,旗帜鲜明地表明了我们党的态度,我们在对外交往中要努力建立国与国之间的睦邻友好关系,但民主社会主义那一套,我们不能搞,这个态度要明确。在江泽民同志的讲话中,关于中国特色的社会主义的经济、政治、文化这三段文字,非常清楚地阐述了中国特色的社会主义的九条特征。这篇讲话是纲领,是宣言,是坚持马克思主义的     

不同意见的反馈

在对公款吃喝蔓延的讨论的原因分析中，其中有一个观点是说公费吃喝是由于公有制造成的，这就不符合事实了。解放以后，我国实行了多年的公有制，一直到八十年代初，并未出现公款吃喝成风问题；因此，公有制并非公款吃喝成风的原因。反过来，在实行私有制的社会里，用公款吃喝的风气也是严重存在的，不久前报纸上还报道了台湾社会公款吃喝、旅游、玩乐之风靡蔓的情况。至于企业清政府官员，企业之间访客送礼，更是司空见惯。可见不是一搞私有化或所谓“明晰产权”就可解决吃喝风问题了。拿西方的股份企业来讲，经理人员并非股东而是雇员，工…     

“苏俄第一次对华宣言”内容变化简析

１９１９年７月２５日，苏俄政府发表了题为“俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国对中国人民和中国南北政府的宣言”，即《第一次对华宣言》，明确规定：“无偿归还中东铁路发其附属产业”①。同年８月２６日，在苏俄《消息报》上公开登载的宣言中，则没有“无偿归还中东铁路”的条文。而１９２０年３月２６日，中国政府收到伊尔库茨克领事馆转交的宣言中，明确载有“无偿归还中东铁路”的条文②。作为第一次对华宣言的签署者苏俄副外交人民委员加拉罕在同北洋政府进行建交谈判时，也否认了该宣言中有“无偿归还中东铁路”的内容。这在外交史上…     

消灭私有制的理性光辉不灭──纪念《共产党宣言》发表一百五十周年

《共产党宣言》发表150周年以来，马克思恩格斯关于消灭私有制的科学理论经受了严峻的挑战和实践的检验。面对当代资本主义和当代社会主义发生的巨大变化，如何完整准确地理解和掌握马克思恩格斯关于消灭私有制的科学真理？如何实事求是地反思和认识我国消灭私有制的历史实践？如何正视我国社会主义初级阶段的非公有制经济存在和发展的事实？本文对以上问题作了初步探讨，以利大家深入思考。