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政治学在省社联工作报告中有几处已经提到。学会将在适当时候成立,这虽然已经晚了一点,但成立总是好事情。希望在今后工作安排上要给予政治学以适当地位,所以今天想把研究政治学的重要性、必要性及如何研究这一门学科的问题谈一谈。先简略介绍一下国内外研究政治学的动态。我们国内研究政治学,是小平同志先提出来的。只要翻翻小平同志文选就能知道,好几处提到这个问题。我们过去不搞政治学研究,法 相似文献
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<正> 第一次墨子学术研讨会,有这么多著名学者出席,堪称盛会。我们把这次研讨会看作是一个标志,它反映了我们弘扬传统文化正在深入,即从一些热门研究课题进入新的研究领域。我们也希望会通过墨子学术研讨会,能反映我们弘扬优秀的传统文化的学术高度,把被冷落了2000多年的墨学发掘工作做好。历史上的优秀遗产,即使巳成为“绝学”,也应在我们的时代补救起来,历史会证明,我们做了应该做的事情。墨子是中国古代伟大的思想家、教育家、科学家、社会活动家。在我们祖国的文明史上,他代表了一个时代的高度。他 相似文献
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情感在形而上学中地位的历史考察□程金生情感作为现实人身上不可残缺的一个方面,是西方形而上学应有和本有的内容,它构成西方智慧的有机组成部分,触及西方智慧最深刻的秘密,值得注意和研究。从形而上学的产生,经形而上学的本体论、认识论、辩证法诸阶段,情感因素都... 相似文献
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在早期语言哲学中,意义与指称是密切相关的:意义问题就是指称问题。弗雷格是从语言出发考虑指称问题的,他讨论句子的意谓完全是为了讨论句子的意义,这也是他区分意义和意谓的主要目的。在罗素和维特根斯坦那里,名称的指称并非外在对象,而是经过逻辑构造的命题记号。当代语言哲学家在讨论指称问题时,更多地是在语言与世界的关系上做文章,这在塞斯伯利和克里普克的论述中都得到了明显的证明。无论是在传统的意义上还是在现代的意义上,语言哲学家们讨论的指称概念并不包含任何形而上学指称的含义。形而上学指称应当是指按照概念分析的方法对我们使用的语言所作的语言学上的描述。 相似文献
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反形而上学还是后形而上学 总被引:1,自引:0,他引:1
西方哲学家对形而上学的“讨伐” ,是沿着两个方向进行的 :一是以经验主义和逻辑经验主义为代表的科学主义的反形而上学 ;二是以黑格尔、海德格尔和德里达为代表的非科学主义的反形而上学。反形而上学运动的历史显示 :反形而上学总是无法彻底的 ,前面的反形而上学者总是被后来人批评为形而上学家。哲学正在向“后形而上学”转型。后形而上学是在形而上学与反形而上学之间的辩证运动。在哲学的后形而上学时代 ,提供最终的形而上学根据已经不是哲学的主要功能 ,但解构各种形而上学根据的任务 ,却仍然是非哲学莫属 ,它体现着人类思维的超越性 相似文献
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什么算是形而上学?把什么事情都看成是绝对的、靜止的、孤立的、不变的,就是形而上学。形而上学并不是仅仅书本子里才有,在实际生活中也是常常出现的。3月28日《湖北日报》有一条消息:《黄冈地区力爭双季稻生产更上一层楼》。这是报上最近很常见的一类消息。这样的消息,对我们从生产斗爭方面认识形而上学是有帮助的。这条消息说: 相似文献
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王天成 《吉林大学社会科学学报》1999,(3)
知识形态的形而上学作为外在形而上学以形上之道为终极对象,但由成知活动的本性所决定,不能产生形上之道的本真意象或规定,而只能产生有关它的象征性意象或规定,因而并不直接拥有形上之道。外在形而上学不明于此,把形上之道的象征性意象和规定看成了它的本真意象和规定,因而陷入了幻相。克服幻相的有效途径是在自觉到意象和规定的象征性的基础上将其仅在象征的意义上来观照,由此出现由认知向鉴赏态度的转变。在鉴赏性的观照中形上之道作为鉴赏者的体悟而存在。这就是内在形而上学或形上境界。如果把鉴赏性观照的机能归结为纯粹想象力,把体悟的存在域归结为时间,那么内在形而上学就成立于纯粹想象力和内在时间之中 相似文献
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形而上学是哲学史的基本命题,拒斥形而上学是20世纪西方哲学的主流,其欲为是要终结形而上学.在形而上学之为哲学的层面上,比如实证主义对形而上学的颠覆并不包含有更多超越思辨哲学的智慧.事实上,对待传统形而上学岂能像对待死狗一样一扔了之!在形而上学之为方法论的层面上,现行哲学理论的运思大多以凡形而上学为恶,凡辩证法为善为轴心观念,溯其本质,并没有更多的合法性依据.在科学昌明的背景下哲学变革呼唤形而上学的回归,当然回归并非复辟,而是走入合理、成熟的形而上学. 相似文献
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正寿命寿命是有遗传基础的。寿命的长短有家族聚集的倾向性,如果家族中有长寿的先例,那么你的孩子长寿的可能性是很大的。身局研究表明,人的身高有70%取决于遗传,后天因素只占30%。一般来讲,如果父母身材较高,孩子身材也较高。如果父母中一人较高,一人较矮,就取决于其他因素。肤色肤色在遗传时往往不偏不倚,让人别无选择。它总是遵循着相乘后再平均的自然法则,给孩子打上父母综合色的烙印。 相似文献
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众所周知,妇女地位的高低是衡量一个国家文明程度的重要标志之一.马克思说过:"社会进步可以用妇女的社会地位来精确地衡量".充分说明了妇女的社会地位状况是衡量社会进步的一个尺度,其中经济地位无疑是妇女地位的基础.在现实社会中,妇女就业状况直接决定经济地位,而妇女受教育水平的高低历来对社会进步有着深刻影响.所以,全面提高妇女的总体素质特别是受教育水平关系到国家经济、社会的发展和民族的振兴,这也是切实提高妇女地位、实现妇女进一步发展的必要条件. 相似文献
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