0.618:“黄金比率”无处不在

意大利数学家斐波那契的0.618这个神奇的数字,被称为“黄金比率”,与人类、生物界等结下不解之缘。在树木、绿叶、红花、硕果中,都存在“黄金比率”     

一篇不可不读的文章 齐国力教授谈养生保健(续完)

还有个吃的原则,吃东西要掌握量,不是越多越好。国际上有规定的,要吃7成饱,一辈子不得胃病,吃8成饱最多了,若吃10成饱,那2成没有用,是废物。所以国际上建议人家0.618黄金分割:副食6主食4;粗粮6细粮4;植物6动物4。现在人类吃的动物太多,而且粗细粮不平衡。我的一个病人吃了6个人的包子,20岁得了胃扩张,诊断结果一是等死,二是胃切除。结果切除了大半个胃。老年人特别要只吃7成饱。     

数字与美

人们都知道“黄金分割”的0.618,所谓“黄金分割”,实际上是一个比例的问题,符合这样的比例,人们就看着顺眼、舒服。当然,“情人眼里出西施”是另外一回事。比如,人的肚脐,是人的身长的黄金分割点,你如果用从头到肚脐的长度去除以人的身高,接近0.618,一般讲是比较好看的黄金身段,而膝盖又是人体肚脐以下部分的黄金分割点。数字本身有深刻的美的内容。数字和一些美好事物联系在一起,会给人以美的享受。如十个数字:一元复始、一帆风顺;双喜临门、二度梅开;三阳开泰、三思而行;四通八达、四海为家;五世其昌、五官端正;六根清净、六艺、六韬、六…     

关于分数法和0.618法的一点注记

近年来,国内不少工人、数学工作者和科技人员,在推广优选法的基础上作了不少理论工作,而且取得了很多成果。本文不是分数法或者0.618法最优性的一般讨论,而是在以往推广优选法过程中,就分数法以及0.618法之所以合理及优越的一些有关问题,所作的一种通俗性论述,以此作为理解分数法和0.618法的一种补充。为叙述方便起见,以后用记号(a,b)表示某试验范围,它的起点坐标为a,终点坐标     

黄金分割律左右战局

0.618,一个极为美丽而神秘的数字。它是古希腊著名哲学家、数学家毕达哥拉斯发现的。古往今来,这个数字一直被奉为科学和美学的金科玉律。在艺术史上,几乎所有的杰出作品都不谋而合地验证了这一著名的＂黄金分割律＂。无论是古希腊的帕特农神庙,还是中国古代的兵马俑,它们的垂直线与水平线之间的关系竟然完全符合1：0.618的比例。尤其令人惊奇的是,国内外许多学者研究表明,0.618还与军事发展有着不解之缘,且常常与战争不期而遇。     

"O.6折合法"在先秦、秦汉农业生产中计量的应用

"0.6"确实是个神秘而有趣的数字,古希腊人很早就发现了它,并把它作为全线段中两部分比--"中末比"的"黄金分割数";现代优选学中的"黄金分割法",也是在这个数字的基础上发展起来的,并直接称为"0.618法".而我国战国、秦汉时期的古人,却把这一部分与全体之比为0.6的折合法(或曰"六折算法")实际应用于农业生产的谷物权衡、容量的大、小石折算和耕地面积的大、小亩折算中.循此,可以帮助我们对史料中一些有争议的疑难问题作进一步的探讨.     

黄金，你爱它吗?

千百年来,黄金作为货币,已深入国人生活的方方面面,黄金情结也早已沉淀进了中华民族的血液。古往今来,运动员为夺金而努力,幼儿园的孩子争取得到金星,音乐家希望一张唱片能卖出1百万张而荣获金唱片奖,黄金打造的婚姻戒指代表爱情的坚贞……黄金这种矿产品怎么能与这么多的东西联系在一起?     

社区体育生活中防止邪教侵害问题研究综述

运用文献资料法 ,对“法轮功”、邪教及其特征、社区体育及其特点作一概要性的综述。论述了社区体育生活与邪教的关系 ,阐明了“社区体育生活中防止邪教分割问题研究”课题的理论意义和应用价值等     

解放思想,黄金万两;观念更新,万两黄金——西部地区要切实抓住经济发展的历史性机遇

我的“解放思想 ,黄金万两 ;观念更新 ,万两黄金”的理论箴言 ,是在探索西部经济发展中形成的 ,更进一步说 ,是长期在西部的生活、学习和工作中感受出来的。西部经济落后固然有资源、资金、技术、人才和政策等问题 ,但最大约束是思想观念。我倡导 ,让“解放思想 ,黄金万两 ;观念更新 ,万两黄金”成为西部地区实现经济起飞的响亮口号     

留守妇女与新农村建设

社会主义新农村建设被归纳为二十字方针,即“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。在新农村建设中,农民无疑是最重要的主体。然而,我国目前正处于工业化、城市化和现代化的进程中,大量农村劳动力进城务工,且由于受到城乡分割的二元社会结构体制、自身经济条件等因素的限制,大部分进城务工的农民把子女、配偶和老人留在了农村,形成留守人口。其中,留守妇女大多正处于劳动力年龄的黄金阶段,她们留守在家从事农业生产、抚养子女和照顾老人,这意味着她们在很多地区的农村已经成为经济和政治及其他领域建设的主力军。因此,在大量劳动力外出务工地区的农村,留守妇女成为新农村建设的主体。     

论科学与艺术的共同美

科学和艺术本来就是一对双胞胎。两者的鸿沟需要填平，两者的共同美需要发现。比例美即是其中之一。黄金分割法则是一种最佳的比例美，不仅在人们的日常生活中备受推崇，而且在科学和艺术领域得到更广泛应用。其表现出来的美是神奇的。     

归有光散文的中庸性

归有光以一系列抒写自己的身世和家人、朋友的生活琐事的散文而闻名于世。深得情理之间的中庸性是这些散文的突出特征,而这种中和之美与当时的社会背景、作者的生活经历、心性特征以及散文这种文体发展的历史趋势等诸因素都有莫大的联系。这种中庸性也赋予了归有光散文在散文发展史上的独特地位。     

论黄金分割的文化意义

在简要介绍黄金分割与斐波那契级数的基础上,着重探讨了黄金分割的文化意义.事实上,黄金分割一直被古希腊乃至于历代伟大的建筑家、艺术家和雕塑家们所推崇,还是人体科学的一个重要规律,在人体解剖学、生理学和中医理论中有一系列突出表现,甚至在万物生长有规律的自然界中被广泛地发现,这种大自然的鬼斧神工,真是其妙无穷.     

中庸之道的现实意义

中庸之道是儒家思想的世界观、认识论、方法论和最高伦理道德标准。中庸之道对传统中国民众的个人修养、精神生活、为人处世,产生了深远的影响,形成了中国人的文化性格。中庸之道是做人做事之道。中庸之道在当今社会仍然有它的生命力。     

画有法画无定法--浅议写实摄影构图的六个基本法则

在摄影过程中应遵循和运用黄金分割、三角形、对角线、天头留白、运动空白、均衡稳定等构图法则,方能使写实摄影作品获得较为理想的艺术效果.     

商旅结合 促进黄浦区经济新发展——关于黄浦区旅游可持续发展的若干思考

本文在深入发掘上海市黄浦区现有旅游资源的基础上 ,通过对市中心商业街旅游购物的调查 ,按照可持续发展旅游的原则 ,提出了商旅结合 ,促进黄浦区经济新发展的若干思路     

李渔《闲情偶寄》中的生活美学对《红楼梦》的影响

明清美学是中国美学之集大成者,是中华古典美学的最后一次高峰。这一时期文化最突出的成就是小说创作。《红楼梦》则正是这一片丰美土地上滋生出来的一朵文学奇葩,它在小说构建上可能受到了《金瓶梅》的影响,但在美学思想方面则更多看到的是明清美学家,尤其是李渔的绰绰身影。     

黄金分割法在质量成本管理中的应用

黄金分割优选法是一种求最优化问题的方法。运用黄金分割法的基本原理,可确定质量成本管理中的符合性成本与故障成本的优化投入比例。这为企业选择最优的质量成本模型提供依据,以期以最小的成本获得最大的经济效益。     

带着诗歌支边与带着诗歌返乡

与诗歌相识、相知、相爱,无论是支边,还是返乡,罗鹿鸣都心存感激,诗歌恰如他生命的火焰与春天,给他信心和力量。罗鹿鸣的诗歌创作在经历了活跃期、沉静期、回归期和专注期之后,他生活的积淀更加丰富,表现手法更加成熟,他诗歌创作的黄金时期即将到来。     

分析美学:中国传统美学东学西渐的革新之途

日益凸显的东西方合作、寻求新发展的美学全球化大趋势,成为中国美学东学西渐的新契机。值得反思的是,分析美学作为20世纪后半叶在英、美占据主流位置的重要美学流派,在中国却处于边缘化的地位。其深层根源在于分析美学强调以语言分析为主的科学逻辑思维,而中国传统美学凸显诗性感悟方式的隐喻—象征思维;前者注重以整体论提升对审美与艺术批评的认知,后者以整体论为基础探索"生命之道"、"生存之道";前者以生活形式为终极价值取向,后者却走向道德与自然的形而上学。本文试图从分析美学的视角考察中国传统美学西化的有效途径,以推动中国美学的世界化。