朱自清研究拓展与深入学术讨论会综述

为纪念著名文学家、教授、学者和民主战士朱自清先生诞生110周年，由江苏省作家协会和扬州大学文学院主办、《扬州日报》社与扬州市作家协会及朱自清故居承办的“全国朱自清研究拓展与深入学术讨论会”，于2008年11月21日至23日在朱自清先生的故乡扬州举行。就朱自清研究如何拓展与深入，来自各地的现当代文学学科的专家学者畅所欲言、各抒己见。     

朱自清与扬州名城文化

朱自清与扬州名城文化的互动关系表现为：朱自清散文生动表现了扬州旅游文化、美食文化、风俗文化；扬州儒商文化精神的“儒雅”与“浮躁”影响朱自清人格的铸造；扬州美女文化与方言文化构成其散文特殊的审美机制，而使其散文成为“白话”美文的典范。     

青灯有味是儿时——朱自清与扬州

从朱自清少年时期的教育、环境以及家庭等方面,可以清晰地看出他的思想人格成长与历史文化名城扬州的精神联系,及由此生成其“扬州情结”;关于扬州题材的散文,证明朱自清内心的疼痛是其创作的内驱力,舍此,中国现代文学史上将缺少一位无可替代的美文大家。     

函请接济家父——朱自清先生的故事

卢沟桥事变发生之后,朱自清先生转往大后方,他写信给当时在上海教书的李健吾,请他就近接济自己住在扬州的老父亲,李健吾自然不会让老师失望。那么,朱自清先生何以有信心如此重托他人呢?原来,这二人之间早已建立了深厚的师生情谊。——1925年暑假过后,朱自清先生应聘来到清华大学担任了中国文学系的教授。李健吾这时刚好从北京师范大学附属中学毕业,考取了清华大学中文系。上第一堂课,朱自清先生点名,点到李健吾时,问道:“李健吾,这个名字怪熟的,是不是常在报纸上写文章的那个李健吾?”李健吾回答“:不敢瞒老师,是我。”确实是在师大附中读书…     

朱自清先生“客倦藏蜗角“诗手迹

朱自清先生(1898—1948),江苏扬州人,是我国现代文学史上很有影响的散文家、诗人。一九四六年八月,他曾给他的学生南克敬(现在我院数学系任教)书赠了条幅(五律诗一首)。现征得南克敬先生的同意,特将朱自清先生的这幅手迹,连同南先生所写的题记,发表于此。朱先生的这幅手迹,对于今人研究他的生平、思想、创作和书法艺术,都有一定的史料价值。     

朱自清论

一红云呵!鲜明美丽的云呵!你给了我一个新生命! 世界上的事情有时会出现惊人的相似。朱自清曾这样评论闻一多:“他是一个斗士。但是他又是一个诗人和学者。这三重人格集合在他身上,因时期的不同而或隐或现。”其实,朱自清的一生也是集合着与闻一多相似的三重人格,也是经过了诗人、学者、斗士这样三个阶段。如果我们考察他的包括创作和批评在内的全部文学活动,就能够生动地认识他的全个人格,也就能够认识在拂去历史灰尘之后,把“朱自清”的名字写进中国现代文学史的全部意义和全部价值。朱自清(1898—1948),出生于一个小官僚的封建家庭,幼时随家从东海移居古城扬州,故自称“扬州人”。在扬州两淮中     

谈《生民》“艺之荏菽”五句——兼探讨诗句的省略

《生民》是《诗经·大雅》中一篇著名的叙事诗,现在许多选本,如余冠英先生《诗经选》、陈子展先生《雅颂选译》、北大《先秦文学史参考资料》、朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》等都选入。诗的第四段有五句:艺之荏菽,荏菽旆旆;禾役穟穟;麻麦幪幪;瓜瓞唪唪。这五句的句法是颇有特点的,上述几种选本的注释都没有提到,可能被大家忽略了。我还查对了各种选本对这五句的标点,都各不相同。如果我们承认“标点符号是文字里面     

“诗无定解”臆断

所谓“诗无定解”,意思是说:对于诗的解释不会有一致的定论。“诗无定解”的语意,初见于清代人方玉润语。余冠英先生在《诗经选》的“前言”中引述了他的话:“例如《伐檀》篇,尽管‘二千余年纷纷无定解’(方玉润),今天读者的看法却渐趋一致”。显然,“诗无定解”中的“诗”,不是通用名词,而是专有名词,是指《诗     

《氓》,特殊题材的爱情诗

关于《氓》的题旨，似乎早有定论，余冠英先生在《诗经选》中认为，这是一首弃妇诗，女主人公在诉说她的错误的爱情，不幸的婚姻，她的恨和她的决绝。袁梅先生在《诗经译注》中也说：“这是一首劳动妇女在婚姻问题上被欺骗，被遗弃后的怨歌。”以作品感动读者程度，作品有...     

编辑人语

有几件小事似乎值得在开卷之前与读者聊一聊。春夏之交，几位编辑同仁品■闲扯时的话题自然如柳絮乱飞。一位老兄提议每人在自己掌心中写一个近半年来新闻媒介出现频率最高的双音词。踌躇片刻，大家亮出掌心，竟都是“回归”二字。看来这“英雄之见”既是民心所向，又是大势所趋。一位年逾七旬的老人令编辑部同仁备受感动。他就是本斯推出的《伊斯兰教大阿訇哈吉·萨里赫·安士伟》的作者彭年先生。出于对《中华儿女》的偏爱，出於对老友的深情，彭年先生亲自采写，并且数易其稿，终於雕成佳作。维艰的步履与甚健的谈锋，工整的笔迹与手上的…     

朱自清先生与语文教学

朱自清先生不仅是杰出的文学家，而且是著名的语文教育家。他在近３０年漫长的教育生涯中，对语文（国文）教学进行了不懈的探索研究，取得了丰硕的成果。朱自清先生对语文教学的贡献是多方面的。本文拟从朱先生的“语文教育思想”、“语文教材编纂”、“语文教学实践”等...     

朱自清学术讨论会在我院举行

我国首次“朱自清学术讨论会”于10月8日至9日在我院举行,以纪念朱自清先生逝世四十周年、诞辰九十周年。朱自清之子朱闰生、朱乔森应邀出席。北大王瑶先生来信致贺。出席这次讨论会的有各地专家、学者四十多人。他们对朱自清的诗文、著述及其创作思想,对他在语言学、古典文学方     

对《伐檀》中某些注释的商榷

去年《语文学习》第十期登载了李拂同志一篇《关于〈伐檀〉题旨的探讨》的文章,对当代流行的余冠英同志的《诗经选译》提出了不同意见。余冠英同志是我在四十年代就读于西南联大的老师,他的看法为当前许多选本(包括大中学校的课本)所采用。李拂同志为了驳余冠英老师的译注,还引了自《毛诗郑笺》到清代魏源的《诗古微》等共七种讲法。这七种讲法,可以说是在旧时代流行的讲法。李拂同志对这些“知名著作”的讲法的共同点表示完全同意。李拂同志说;“我觉得尽管历来的解释是怎样的纷繁,却都是枝节性的,而全诗的主干是清晰的,     

银发红马甲的十年义工路

10年来,从只有11人的义工小组发展壮大成3千多人的义工大军,72岁的王培华作为江苏省扬州志愿者服务的发起人,退休以来,志愿服务时间累计达8000小时以上,突出的贡献使她先后被评为“扬州市十佳党员志愿者”“扬州好人”“扬州市优秀共产党员”“2011扬州十大新闻人物”等,今年,王培华奶奶再次荣获“全国老有所为奖”,成为江苏省唯一一名获此殊荣的老人。     

因果连词“由”“由于/於”的来源与虚化过程

古汉语中的“由”和“由于／於”都可作为表因的因果连词，它们均由动词直接或间接虚化而来。动词“由”在虚化为连词的过程中产生了分歧，虚化的路径有两条：由动词直接虚化为连词或由动词虚化为介词，再由介词虚化为连词，但却殊途同归。而“由于/於”的虚化则经历了两个阶段：“由”和“于／於”凝固成词阶段和“由于/於”语法化阶段。“由”的虚化并没有对“由于/於”的虚化产生直接的影响。     

“康衢童谣”考析

中国典籍中有一首叫做“康衢童谣”的作品，历代著录、引述不绝。然而这首所谓的远古童谣实在是伪作，据朱自清先生说郭绍虞先生曾言其真实来历，朱自清先生也力和此议，但仍未得到广泛的认同，甚至在当今出版的一些著作中，还赫然有“康衢童谣”。因此不避浅陋，略作考析，希望引起硕学重视，共正视听。     

写在参加纪念会以后

敬爱的老师顾羡季先生于1960年过早地和我们永别了。事隔30年,感谢辅仁大学的门人弟子们为所有海内外顾先生的学生和朋友操持举办了“顾随先生逝世三十周年纪念会”。这是大家盼望已久的大事。在北京1990年9月2日这一天,我有幸在顾之惠、之燕、之京各位师妹的关注下,参加了这次集会。听说原计划出席50余人,结果被通知到会的人奔走相告,凡听过先生课的人不顾年迈体弱都来参加了。原来我曾报名要在会上发言的。由于大家情绪激     

殊途而同归——朱自清与唐弢同名散文《春》较读

古今中外，写“春”的诗文，多得难以数计；而解读写“春”的文章，更是不胜枚举。这样，笔者想，单独分析朱自清或唐的《春》，似很难冲出已有评论的局囿，若将两篇同题散文加以此较谈，或许能道出一点新意，也未可知。　　纵观两位散文大家的风格，前者以细腻见长，后者笔触宏放。换句话说，朱自清总是将描写的对象“剥开来细细地看”，“于一言一动之微，一沙一石之细，都不轻轻放过”。①他的写景散文，可谓一个文笔“漂亮和缜密”的“万花筒”。②而以杂文和评论写作见长的唐，写景散文虽不如朱自清多，但却能够匠心独运，开辟风格…     

试论朱自清散文美学原则

朱自清先生“意在表现自己”美学原则的提出建立了以作者个性为本位的中国现代散文观念 ,这是他对时代思潮和传统散文深切体认的结果。在此基础上 ,本文尝试着重新阐释了朱自清散文的精神境界、女性意象、谈话风等内容。作为“白话美术文的典范”,朱自清先生为中国现代散文的确立作出了历史性的贡献     

星云大师的南京情缘

“84年前，我出生在中国江苏扬州；72年前，我很幸福地在南京栖霞山寺出家做和尚；60年前，我借助救护队的名义到了台湾。现在60年后，在我84岁的时候能够和各位先生、女士见面，感到缘分是很重要的。感谢中华文化养育我，让我成为一个中国人。也感谢我扬州的父老兄弟姐妹和我的父母能给我成长，当然更感谢佛教和世界上所有的有缘人能够成就我。”