远去的拓跋鲜卑（上）

广袤无垠的呼伦贝尔，山林巍峨，草原辽阔，银湖浩荡。早在一万多年前的“扎赉诺尔人”就在这里繁衍生息，创造出光辉古老的“扎赉诺尔文化”，成为“草原文化的起源期”，其后众多的北方民族，从原始部落走出大兴安岭的森林，走向呼伦湖畔的草原，开始了他们饱尝牧野风光的游牧生活。人与自然的完美统一使得北方游牧民族创造出了独特的草原文化。     

草原文化对中华文明的历史贡献

草原文化与黄河文化、长江文化同为中华文明的主要源流和组成部分。草原文化以游牧文化为主体，即原生文化，包括草原民族与其他民族交往中创造的次生文化，和草原地区非游牧民族创造的共生文化。     

贝都因人——阿拉伯世界的精神贵族

在阿文中，贝都因人一词的意思是“逐水草而居的人”，中译名有“贝都英人、贝杜因人、贝督因人”等。本文所指的贝都因人主要是指生活在阿拉伯半岛以及北非沙漠、荒原、丘陵和农村边缘地区的游牧和半游牧的阿拉伯人，他们身材颀长，鹰钩鼻，属欧罗巴人种地中海类型。     

关于《狼图腾》的文化人类学解读

长篇小说《狼图腾》是从草原生态乃至草原生命的角度,对狼进行还原性解读的。本文通过对该小说内在意蕴的分析,力图挖掘出在"狼"意象表征背后所蕴涵的以"狼图腾"为文化内核的草原游牧文化精神,从而揭示出在文化人类学视域下,小说《狼图腾》所彰显出的意义:警示人类生存危机、启示人类"狼性意义"、引导人类进行深刻的文化反思。     

居南望北祭祖灵——云南通海蒙古族祭祖

众所周知，蒙古族是一个世代生活在祖国北方内蒙古大草原的古老民族。他们以游牧为生，能歌善舞，体魄强健，并以豪放的性格和精湛的骑术著称于世。     

灰腾锡勒草原

灰腾锡勒，蒙语的意思是“寒冷的草原”，又称为“灰腾梁”。它距离呼和浩特市东135公里，处在阴山南北的一道山口上，又是平均海拔2100米典型的高山草甸草原，草场面积达21万亩，天然湖泊星罗棋布，素有“九十九泉”之称。这类草原除澳大利亚、新西兰和南美地区之外，内蒙古大草原已属世界上最大的草原。每年春天，最先绽开的是小叶锦鸡儿，黄的花朵显得娇嫩欲滴；     

沙特贝都因人的定居工程

自古以来，阿拉伯半岛就是一个以游牧经济为主的地区，但自沙特王国在半岛建立以来，尤其是在沙特发现丰富的油气资源后，国家为了使分散游移的贝都因人定居下来，游牧经济尽可能快地过渡到现代经济，并尽快使沙特劳动力沙特化，以减轻外籍劳力对沙特带来的巨大压力，沙特逐渐加大了对贝都因人定居工程的力度。进入新世纪，沙特贝都因人的比例已降至5％以下。     

内蒙古东乌珠穆沁旗旅游业发展探索

在草原生态旅游蓬勃发展的今天,内蒙古东乌珠穆沁旗应加快转变以游牧为主的生产与生存的传统观念,尤其是在当前国家围封转移、禁牧舍饲的政策实施过程中,应该在保护生态环境充分发展工业的同时把旅游业作为重要产业加以培育,以促进当地经济发展,改变单一产业结构,实现社会经济全面可持续发展。     

流光溢彩看康巴服饰(英文)

在中国大西南广阔的万里雪域高原,有一个美丽而神秘的地方——康巴。康巴人世世代代过着游牧生活,神秘的大自然激发了他们的灵感,使他们创造出具有独特民族风格且斑斓绚丽的康巴藏族服饰。     

军教结合，化“炭”为“钻”--包头机电工业职业学校人才培养模式创新实践

巍巍大青山下,滔滔黄河岸边,坐落着一所历史悠久、积淀深厚的职业院校--包头机电工业职业学校。在草原游牧文化和农耕文化最初的交汇之地,传承着这片土地踏实厚重、坚忍不拔的基因,学校历经十余载的不断奋进、积极创新,已打造出具有自身特色的职教育人品牌。     

可持续发展与文明转型

什么是文明转型？由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。例如1万年前，在人口资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型，标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。尤其是铁器的普及，使小农农耕生产组织方式成为可能，     

现代西方文化与历史上的游牧文化一脉相承

有人对我说，现代西方文化，不应称之为工业文明、后工业文明，而应该叫“工业游牧文化”或“后工业游牧文化”。     

大选中的伊拉克教派纷争

伊拉克是一个以阿拉伯人为主的多民族国家，在近44．2万平方公里的土地上，生活着2600万伊拉克人，其中阿拉伯人约占73％，库尔德人约占21％。伊拉克的官方语言是阿拉伯语，北部库尔德地区的官方语言是库尔德语。作为一个伊斯兰国家，伊拉克境内除少数人信奉基督教或犹太教外，全国有95％的人信奉伊斯兰教，其中什叶派穆斯林占54．5％，逊尼派穆斯林占40．5％。北部的库尔德人也信仰伊斯兰教，他们多属逊尼派。历史上，逊尼派、     

蒙古民族崇尚白色和蓝色

蒙古民族崇尚白色和蓝色，是同他们的狩猎、游牧生活密切相关的。蒙古人自幼吃母乳，稍大后便食用马、牛、羊乳，长大后，乳制品又是他们的主要饮食。因此，蒙古人把美好的心灵，正直的品行，都用乳汁来比喻，把充满喜庆的正月称为查干萨日（即：白月）。蒙古学专家认为，     

贝都因人--阿拉伯世界的精神贵族

在阿文中,贝都因人一词的意思是"逐水草而居的人",中译名有"贝都英人、贝杜因人、贝督因人"等.本文所指的贝都因人主要是指生活在阿拉伯半岛以及北非沙漠、荒原、丘陵和农村边缘地区的游牧和半游牧的阿拉伯人,他们身材颀长,鹰钩鼻,属欧罗巴人种地中海类型.     

草原绿色产品与民营科技企业的交融—内蒙古锡林浩特市民营科技企业健康发展

锡林郭勒草原闻名全国,锡林郭勒盟位于草原的中心。全盟可利用的草场达18万平方公里,草原类型多样,植物种类繁多,有我国惟一被联合国列入人与生物圈保护网络(MAB)的国家级草原自然保护区。自1998年以来,牲畜饲养规模连续稳定在1000万头(只)以上,年出栏牲畜700万头(只)以上,年产绵羊毛1.3万吨、山羊绒840万吨、牛羊皮460万张、牛羊肉16万吨、鲜奶13万吨。肉乳产品以其纯天然、无污染、营养丰富称誉海内外,“锡林郭勒牛羊肉”就是典型的草原绿色食品。近年来,锡林浩特市以实施“科教兴市”战略统揽经济社会发展全局,突出绿色科技,营造政策环…     

转场——马背上的女人

哈萨克族被称为“马背上的民族”，他们保持着千年来游牧生活的传统，是世上搬家最勤的人。每年春秋两季转场时，哈萨克牧民挥舞着种的皮鞭，赶着成群牛羊等牲畜，踏步数百公里，长距离迁徙，场面十分壮观，前赴后继，连绵不断，像—幅幅流动的画面。     

基于共生理论的草原社区研究 ——以滚诺尔嘎查为例

呼伦贝尔草原地区草畜双承包责任制~①实施以后形成了定居定牧的居住生活~②方式,由于牧民生产生活方式的被动改变,传统草原社区结构发生巨大的变化,继而引发牧民居住生活、传统文化、草原生态环境等各个层面的变化。本研究将共生理论引入到草原社区的研究中,从居住生活、文化传统以及草原环境三个方面对传统草原社区和当前草原社区进行比较分析,同时通过对典型草原社区滚诺尔嘎查~③的田野调查,依据共生三要素,建立草原社区中"居住生活共生、文化共生、环境共生"的共生关系,提出具体共生措施,构建共生型草原社区,旨在为草原地区社区建设提供借鉴,从草原社区建设的角度探寻提高牧民生活水平、传承草原传统文化以及草原环境可持续发展的路径。     

电信诸侯争天下

纵观过去10年。中国的互联网正日益成为我们生活中不可或缺的一部分。互联网改变越来越多人生活、工作、娱乐的方式，中国的网民仅次于美国排名世界第二。去年7月出台的《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至去年6月30日，中国网民人数已达8700万．而北京的网站数目约为13．5万个，占到全国的21．5％，数量居全国之首，显示北京仍是中国互联网应用的中心。     

小小寰球

小小寰球美国人与美国生活方式文／张秀君美国人口普查局在两亿四千九百多万美国人口中的六分之一家庭进行了调查，调查资料显示了美国人及其生活的一些基本内容。一、美国人口结构美国的白人占８０．９％，黑人占１２．１％，西班牙语裔９％（有白人也有黑人），包括华人...