论中国话语中的大众文化

大众文化在当代中国的出现是一种文化进步 ,对中国当前社会发展必不可少。然而 ,作为一种有着巨大影响而又充满内在矛盾的文化境遇 ,肯定大众文化的进步性并不意味着可以漠视大众文化的弊端给中国社会带来的负面影响。事实上 ,大众文化自身也的确存在着种种不足和问题 ,必须对中国大众文化的发展过程进行引导、规范、调节、控制和改造 ,以现代人文精神提升大众文化。     

韩国“请回答”系列电视剧创作特色研究

作为世界电视剧出口大国之一,韩国迷你剧以编剧制为中心,结合精良的制作团队、精准的受众定位及优秀的演员梯队等诸多因子,成功打造出《星梦奇缘》、《蓝色生死恋》、《浪漫满屋》等一大批口碑剧,不仅屡掀收视热潮,更在不同程度上引发了文化乃至社会层面的思考。而由《请回答1997》、《请回答1994》、《请回答1988》构成的"请回答"系列,用怀旧的手法及普世的价值观,将平民情怀演绎得分外出彩;其作品呈现出的创作特色与收获的赞誉,值得日渐浮躁的国产影视剧创作团队深思。     

大众文化内涵理解的三个关键问题及反思

大众文化作为工业社会独有的一种文化现象,已引起了各界的广泛关注与讨论。本文从什么是大众入手,分析了大众文化的内涵,进而从是什么决定着大众文化;如何看待商业化和产业化对大众文化的影响;大众文化在社会意识形态中扮演了什么样的角色等三个方面对其进行了解读,对大众文化的内涵进行了阐述。     

大众文化与青少年犯罪

青少年犯罪已成为当今社会一个严重的社会问题.青少年的犯罪离不开社会、家庭、学校等因素的影响.作为社会因素一种的大众文化对青少年犯罪的影响也很大.大众文化中的不良内容会诱发青少年犯罪,国家、社会、学校、家庭等方面需针对大众文化传播的情况预防和减少青少年犯罪.     

大众文化对大学生思想政治教育的双重效应

大众文化是大学生思想政治教育所必须要面对的文化环境之一,它正在对社会大众的日常生活进行全面渗透。作为娱乐性、商业性、政治性的文化符号,大众文化已逐渐成为大学生学习与交往的一种媒介,并且深深影响了他们的价值观念、生活方式与行为表现。大众文化对大学生思想政治教育的挑战不可回避,研究大众文化与大学生思想政治教育之间的辩证关系,具有理论与实践的重要意义。     

大众文化边缘谈──兼及中美大众文化之比较

大众文化是近年来日益受到注目的课题和话题,但对它的看法大都深受后现代主义和后工业社会理论的影响。本文拟借鉴这些理论,从大众文化的边缘,即从大众文化与其它文化及文化主体的关联之中寻求对大众文化的一种新的观察角度：作为一种中间形态的文化,它的存在与发展的过程有其必然的社会、历史、经济及文化背景和要素,从客观的、非“解构”性的角度去观察,会发现大众文化的延展性、消解性、社会性、商业性与创造性的多重结合。     

大众文化环境下大学生思想道德教育的反思

作为一种亚文化形态,大众文化使得大学生的思想道德发生了很大的变化,向传统的大学生道德教育提出了新的挑战,必须从大学生思想道德教育本质的层面思考大众文化对大学生发展、对高校德育本质的影响,以便最大限度的抑制其负面影响,最大限度的发挥其正面作用。     

宫廷游戏假戏真做，入戏太深争宠演变轮奸案

“后宫”游戏是一款利用QQ群模拟清朝后宫生活的文字游戏。参与者多为90后,每天向“皇帝”、“皇后”请安能加分,会创作宫怨诗可以升级。本文主人公也和其他玩家一样,     

《士兵突击》的大众文化分析

从文本与传播两个方面对<士兵突击>的特点进行分析.文本层面通过考察军事题材影视作品创作思路的演变,认为<士兵突击>一剧在塑造英雄主人公时采取个体叙述的策略,对革命题材经典模式加以改写,切合大众文化的审美趣味.传播方面通过分析网络媒介的特性与<士兵突击>的走红路径,以及该剧造就的明星效应,再次印证了大众传媒的影响力.     

革命历史剧：集体记忆的影像建构

革命历史剧是一种独特的大众文化现象,是集体记忆的影像载体。革命历史剧的流行是现实社会语境下官方意志和民众心态的不谋而合。在当下社会大众传播语境中,革命历史剧从叙事框架、人物塑造和细节描摹的三个层面进行流行式的文本创新,迎合观众对不同时空历史情境的参与渴求,从而凝聚共识,达成集体认同,完成主流意识形态的传播。     

左翼作家杨骚戏剧创作论

左翼作家杨骚的浪漫剧多借助想象寄寓理想,或通过浪漫题材现实化摆脱转型时代的忧郁症。作为左翼作家联盟早期会员,他还创作了一批写实剧。杨骚剧作体现出现代特色的生命意识、抗争精神和自由意志,同时呈现出独特的闽南文化特色和一种浓郁的怀乡主旨。     

对反叛的宽容——论王蒙眼中的大众文化

面对大众文化时代的到来,王蒙站在精英主义的立场上肯定大众文化的合法性,强调它对中国当代政治化文化传统的颠覆作用以及作为一种民主力量改造社会心理的可能性。大众文化的商业性、娱乐性、无深度感都被王蒙的这一立场所重构。因此,王蒙对大众文化的阐释也是他参与当代中国文化建设的一部分工作。     

试述大众文化践行和发展社会主义核心价值体系

社会主义国家的大众文化与官方文化因为其共同的利益出发点可以相通融合,而且大众文化的发展现状也需要先进的社会主义核心价值现来引领。因此,作为传播最广、影响最大的一种文化形态,大众文化应是社会主义核心价值体系传播的重要管道。大众文化可以从生产、传播、消费等环节,从向传统文化、精英文化吸收资源等方式来践行和发展社会主义核心价值体系。     

让网络创作成为一种价值书写

网络文学作为一种精神产品,应该富含刚健有为的精神"钙质";作为大众文化产品,它需要传递文化的正能量;而作为一种新的文学形态,网络文学则需要有人文审美的意义赋予。网络创作要实现其价值书写的关键,在于处理好网络自由与文学担当、市场导向与艺术坚守的关系,以便让这一文学获得正确的意义向度,赢得积极的价值含量。     

唐后宫女服对高昌服饰的影响

唐三百年间,高昌女服深受唐后宫女服影响,但影响的深度一定程度上与唐政治上对其的管辖有关。在唐伊始,即麹氏王国末期,后宫女服开始向高昌渗透。618年,唐灭麹氏,太宗以其地设西州,这一政权转变促使高昌女服迅速且完全向后宫靠拢,发饰、半臂到披帛、长裙几乎类同后宫。安史之乱后,唐逐渐退出此地,随即吐蕃、回鹘控制高昌,并于840年建立回鹘高昌王国。此后唐后宫女服虽仍对高昌服饰有一定影响,但高昌女服已明显回鹘化。     

影响电视收视率因素分析

收视率是指在一定时段内收看某一电视频道或某一电视节日的人数在观众总人数的比例。随着传媒的产业化、市场化,收视率已纷纷被各家电视媒体作为节日质量评价体系的重要指标来考核和奖惩创作人员。现从三个方面分析影响电视收视率的因素:一是媒体因素,比如频道间或频道内的节目质量、编排、宣传程度;第二方面是受众因素,主要有受众的收视动机、收视习惯、受众构成(年龄、性别、文化程度、收入状况、区域状况等)、受众的需求、受众的偏好、收视规律等;第三方面是季节和地区因素等。     

旅游景区影视营销模式研究

旅游景区的影视营销是旅游营销的一种新模式,目前国外与国内已有许多成功案例。影视营销依存于旅游景区对影视活动的参与状况,旅游景区应该依靠自身的特色和优势,积极参与影视创作、影视制作、影视宣传活动。旅游景区应在影视拍摄的不同阶段采用不同的营销方式;寻求政策扶持,以使影视营销具有积极影响;应加大对影视拍摄地的针对性宣传;不断开发影视旅游衍生产品扩大延伸效应。此外,影视营销只是一种特殊的营销方式,应该与其他日常营销方式共同使用,走复合营销的道路。     

基于大众文化特性的房地产展示设计方法刍议

房地产展示设计已成为现代展示设计中一道独特的风景线.针对当今大多数房地产楼盘倾向运用精英文化的概念而远离大众文化,违背当今社会大众文化日益占主导地位的潮流的问题,文章就如何在房地产展示设计中依据建筑产品的特性正确地进行文化定位、在展示空间设计的相关要素中充分展现文化因素等房地产展示设计艺术面临的课题进行了研究,认为:城市建筑作为一种深深植根于大地之上的文化现象,其作为社会商品的展示界面也一定是植根于大众文化这个"大地"上的.大众文化对房地产展示设计的影响会越来越明显.     

从《大长今》看电视文化的唯美追求

历史题材的电视剧一直是电视编导所热衷的。来自韩国的《大长今》,以宫廷环境为依托,将宫廷女人的争斗作为主要的线索贯穿剧终。因为《大长今》的收视率影响,带动了宫廷斗争题材的剧作此起彼伏,港剧《宫心计》、大陆剧《美人心计》都是围绕后宫女人斗争的题材而展开拍摄。此类电视剧制作精良,故事情节紧凑,戏剧冲突强,这都是赢取收视率的看点。     

当代中国转型期间的文化内蕴

孙玉萍在《甘肃社会科学》2 0 0 2年“论文辑刊”撰文指出 ,当代中国进入了经济、政治和社会的全面转型期 ,开始了三大历史转折 ,因而中国当代的文化 ,也内蕴了三种文明 ,即农耕文化、大众文化和赛伯空间文化 ,呈现出多元开放、大众娱乐和年轻化特点。一、大众文化追求商业价值而不是历史价值 ,缺乏对生活底蕴的理性思考 ,它强调大众参与的平民性。大众文化的异军突起是中国由以往政治文化向娱乐文化的转型 ,也是从传统的审美文化创作向文化产业的转型。当代文化的矛盾集中体现在处于当代主流文化位置的大众文化身上。 1 .大众文化对精英文…