社会主义法治理念与资本主义法治理念的两点本质区别

(一)理论基础不同:唯物史观与唯心史观 社会主义法治理念以马克思主义哲学为基础,其理论基础是唯物史观,特别是马克思主义理论中关于经济基础与上层建筑的理论、关于国家与革命的理论、关于阶级斗争的理论、关于民主与法制的理论等.     

可持续发展思想与马克思主义唯物史观关系探微

可持续发展思想作为一种科学的社会发展观,它的理论立场与马克思主义唯物史观有许多相似甚至相同之处。马克思主义唯物史观是关于人类社会发展的科学理论,它为可持续发展思想的建立提供了坚实的历史唯物主义基础,并揭示了可持续发展思想的深层动因。可持续发展思想的提出也丰富了马克思主义唯物史观,有利于马克思主义唯物史观的进一步发展。     

科学发展观的理论基础

只要人们理论地提出和思考问题．就不可避免地要使用某种哲学作为自己的基础、前提、出发点，作为自己的方法论工具。科学发展观的理论基础、理论前提，就是马克思主义哲学，就是唯物史观。     

“三个代表”理论是对唯物史观的丰富和发展

马克思主义唯物史观是江泽民同志提出的“三个代表”重要论述的理论基础。代表先进生产力的发展要求 ,是对唯物史观生产力理论的突破。代表先进文化的前进方向 ,是对唯物史观文化功能价值理论的创新。代表最广大人民群众的根本利益 ,是对唯物史观党的群众路线理论的升     

社会主义法治理念的评价功能

（一）社会主义法治理念对我国关于法的本质认识的评价 根据马克思主义法学理论，法是人类历史发展到一定阶段产生的，是基于一定的物质生产方式中各社会主体对利益的追求和人们追求利益的冲突之必然要求的产物。正如马克思所指出的，历史上出现的一切法“只能理解了每一个与之相应的时代的物质生活条件，     

“中国化时代化的马克思主义行”的多维审视

深入阐释和全面揭示“中国化时代化的马克思主义行”,对于我们更好地坚持和发展马克思主义,不断开辟马克思主义中国化时代化新境界,具有重大意义。从历史生成的维度,坚持唯物史观和“大历史观”,将“中国化时代化的马克思主义行”这一重大论断置于生成它的历史进程和思想史进程,回溯其演化过程与形成机理,展现其逻辑运思的整体图景。从内在逻辑的维度,依据马克思主义社会基本矛盾理论,参照和借鉴发展哲学关于社会发展机制的基本理论,提出其蕴含动力逻辑、治理逻辑、引领逻辑三个向度。从理论形态的维度,其具有系统深刻的哲学基础、逻辑严整的内容体系、深邃宽广的重大价值。     

马克思主义政府服务观探析

人民群众是历史的创造者，此乃马克思主义唯物史观的一个基本原理。在唯物史观的基础上，马克思主义者们构建了各自有关国家、政府与人民关系的理论，提出了各具特色但本质一致的政府服务观。     

马克思主义原理的家庭历史观研究——评艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》家庭历史观成果与缺失

马克思和恩格斯为了丰富和完善唯物史观，对原始社会的家庭思想非常重视，并进行深入的研究与阐述。家庭理论是马克思主义原理中的唯物史观的应有内容。艾思奇在《辩证唯物主义历史唯物主义》一书中对马克思和恩格斯的家庭思想作了具体阐述。归纳总结其家庭理论的成果与缺失，对于还原唯物史观发展的历史，丰富马克思主义的家庭历史观，具有重要的理论和实践意义。     

《社会工程哲学研究》栏目及其本期作者简介

社会工程哲学作为一个新兴学科，是马克思主义哲学与科学技术哲学相“嫁接”、唯物史观与工程哲学相“结合”的产物。该学科以“马克思主义理论研究和建设工程”为背景，     

马克思主义关于市场经济与道德建设关系的基本理论——从马克思到邓小平

马克思主义关于市场经济与道德建设关系的基本理论由于社会历史的前进而不断发展完善。马克思、恩格斯以唯物史观分析研究资本主义经济形态，阐述了资本主义市场经济对道德发展的双重影响。列宁、毛泽东探讨研究了以计划经济为主实行有一定的商品经济的经济体制的道德建设。邓小平把马克思主义有关理论与中国社会主义建设实践相结合、从理论上和实践上解决了社会主义市场经济与道德建设的原则和方针。     

《社会工程哲学研究》栏目及其本期作者简介

社会工程哲学作为一个新兴学科，是马克思主义哲学与科学技术哲学相“嫁接”、唯物史观与工程哲学相“结合”的产物。该学科以“马克思主义理论研究和建设工程”为背景，     

论邓小平理论的法治观

研究邓小平的法治观,不能只限于他有关民主法制的论述,而应当把它作为邓小平理论的有机组成部分,以邓小平理论的科学体系、时代精神和基本原则为立论基础和指南。邓小平理论中关于社会主义本质的理论、关于党权与政权的关系的理论、关于“三个有利于”的唯物史观的价值标准论,是形成邓小平的法本质观、法权力观与法价值观的理论基础     

毛泽东对中国革命道路的理论贡献

广义的深刻的唯物史观．是毛泽东全部哲学的基础。20世纪上半叶的中国，正在呼唤着这种哲学。毛泽东关于中国革命道路的全部理论，正是这种哲学的反映和体现，是20世纪中国时代精神的精华之一。毛泽东从这种唯物史观出发，把马克思主义的原理与中国革命的实践相结合，创立了农村包围城市、武装夺取政权的理论．引导着中国共产党人走出教条主义的误区，成为具有中国特色的革命道路的行动指南。这些卓越的理论建树，发展了马克思主义关于国家与革命的学说。诸如关于占人口80％以上的农民是无产阶级领导的新民主主义革命的主力军问题，关于大部分由农民构成的党和军队的建设问题，关于土地制度的改革问题，等等。都是毛泽东在中国条件下对马克思主义的丰富和发展。     

毛泽东推进马克思主义哲学中国化的三种主要方法

把马克思主义哲学的世界观和方法论与中国实际相结合,是马克思主义哲学中国化的主要内容.毛泽东为推进马克思主义中国化做出了重要贡献.他主要从三方面来推进马克思主义理论和中国实际的结合,即:把唯物史观作为观察中国命运的工具;把唯物史观化为人们的思维方式,化为人们工作和生活中的具体方法;善于以唯物史观为哲学依据制定党和国家的各项政策.     

唯物史观理论体系逻辑起点问题研究综述

逻辑起点问题是重构唯物史观理论体系的首要问题。二十多年来，我国哲学界关于唯物史观理论体系逻辑起点的争论是很有意义的。在这场评论中，主要的观点有：以自然人，以“现实的人”，以物质生产活动或劳动，以实践，以社会存在、社会物质条件，以社会存在与社会意识的关系，以社会基本矛盾，以“现实的人”和劳动二位一体，以现实的人、人的需要（包括种的繁殖需要）、劳动三位一体和以需要与物质利益为逻辑起点。马克思主义重点建设工程及马克思主义哲学教科书应该吸收这场学术争鸣的积极成果，以推进马克思主义哲学理论体系的重构工作。     

唯物史观与历史理论研究的新成就

中国马克思主义史学在历史理论领域的贡献,主要反映在唯物史观与中国历史研究相结合阐述了人们所关注的重要理论问题。社会形态理论、人民群众的历史作用以及阶级和阶级斗争的历史地位等问题的讨论,历来为史学界所重视,具有重要的学术意义。中国马克思主义史学关于历史理论的观点和著作已经成为宝贵的史学遗产,对于阐发马克思主义史学的基本理论,推动马克思主义史学的发展有着不可忽视的作用。     

论列宁人权思想的三大理论来源

列宁的人权思想是列宁主义的重要组成部分，是继承了马克思、恩格斯的人权思想，结合无产阶级革命和苏维埃社会主义建设而创立的符合本国国情且具有时代特征的科学的理论体系。马克思科学的唯物史观和人学理论为列宁人权思想提供了科学的方法论基础，关于人权概念及其内涵的阐述为列宁人权思想提供了理论根据，关于人的全面发展思想为列宁人权思想提供了科学的研究思路。     

马克思主义理论学科对思想政治教育的价值分析——以民族团结教育为例

马克思主义理论在实践基础上实现了高度的科学性与革命性的统一,是中华民族各族人民团结奋斗的共同理论基础,用其世界观和方法论来指导我们深入开展民族团结教育活动,将大大增强教育的实效性和说服力。把马克思主义基本立场、观点和方法具体指导民族团结教育工作,从而能够正确认识与理解民族团结教育的基本立场、观点与方法;同时运用马克思主义唯物史观、唯物辩证法的基本原理与我国当前的民族政策和民族理论相结合,并把它有机融入民族团结教育中,是理论与实践相互统一的现实展示。     

马克思主义政府服务观探析

人民群众是历史的创造者,此乃马克思主义唯物史观的一个基本原理。在唯物史观的基础上,马克思主义者们构建了各自有关国家、政府与人民关系的理论,提出了各具特色但本质一致的政府服务观。     

论马克思主义社会发展理论与科学发展观

马克思主义社会理论与科学发展观的关系具体体现在：依据马克思主义社会发展理论关于人类社会历史发展是阶段性和连续性统一原理，强调目标和过程统一；依据马克思主义社会发展理论关于人类社会是一个处在不断发展中的活的有机体原理，强调全面、协调、可持续的发展；依据马克思主义社会发展理论关于社会历史主体的原理，强调以人为本。