中国共产党第三代领导集体对马克思主义民族理论的继承和发展--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之十三

中国共产党第三代领导集体的民族理论,继承和发展了马克思主义民族理论.本文主要论述了关于民族及其发展规律、关于民族问题及其发展规律、关于民族区域自治和维护祖国统一、反对民族分裂理论方面的继承和发展.     

论中国共产党第三代领导集体的民族理论

以江泽民同志为核心的中国共产党第三代领导集体的民族理论,是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的民族理论的继承和发展,是马克思主义民族理论在中国发展的第三个阶段。文章论述了中国共产党第三代领导集体民族理论的形成基础、基本特点、主要内容及其解决我国民族问题的基本思想、基本战略途径等。文章认为,中国共产党第三代领导集体的民族理论内容丰富、思想深刻、特色鲜明、体系完整,适应了新时代的需要,是２1世纪我国民族工作的指导理论。     

中国共产党第三代领导集体关于少数民族和民族地区经济发展的理论与政策--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之八

中国共产党第三代领导集体关于少数民族和民族地区经济发展的理论和政策的基本观点包括加快少数民族和民族地区发展,是党的民族政策的基本出发点和归宿,是社会主义本质要求在民族工作上的体现,是现阶段民族工作的重要任务;少数民族和民族地区的发展,既是个经济问题,也是个政治问题;民族地区的改革开放应从实际出发,慎重稳进;各族人民群众是社会主义现代化建设和改革开放的依靠力量;实施西部大开发是民族地区加快发展的重要历史机遇;少数民族和民族地区要获得较快发展,既需要国家扶持和比较发达地区的帮助,更需要发扬自力更生、艰苦奋斗精神,等等.     

中国共产党第三代领导集体关于民族问题的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之二

中国共产党第三代领导集体关于民族问题的理论的基本观点包括民族问题始终是马克思主义理论中的一个重要问题;民族问题既包括民族自身的发展,又包括民族之间,民族与阶级、国家之间等方面的关系;民族问题是社会总问题的一部分,民族问题始终是我国革命和建设中的重大问题,全党要高度重视民族问题;民族问题具有长期性、复杂性和重要性等特点;我国现阶段的民族问题只有在建设社会主义的共同事业中才能逐步解决,等等.     

中国共产党第三代领导集体关于发展少数民族和民族地区事业的理论与政策--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之十

中国共产党第三代领导集体关于发展民族地区社会事业的理论与政策的基本观点包括大力发展民族地区的各项社会事业,关系到国家的长治久安和富强;发展民族地区的科技、文化、教育事业,提高少数民族的科学文化素质;发展民族卫生、体育事业,增强人民体质;结合少数民族实际,实行计划生育和优生优育,提高人口素质;少数民族人口增长与经济社会发展相协调.     

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之一

中国共产党第三代领导集体关于民族及其发展规律的理论的基本观点包括民族有其产生、发展和消亡的客观规律,其过程是一个漫长的历史过程;社会主义时期是各民族繁荣兴旺的时期,民族特点和民族差异将长期存在;多民族的存在是我国的基本国情,等等.     

中国共产党第三代领导集体关于民族团结的理论和政策 --中国共产党第三代领导集体民族理论研究之六

中国共产党第三代领导集体关于民族团结的理论和政策的基本观点包括加强民族团结是马克思主义的一个重大原则;民族团结是马克思主义民族观的基本内容之一,是与资产阶级民族观区别的根本标志之一;加强民族团结是各民族人民的共同愿望和根本利益所在,是我国民族工作的一项根本任务,是我国整个社会主义初级阶段民族工作的行动纲领之一;我国各民族维系于一个统一的大家庭中有三个纽带为了加强民族团结要反对两种民族主义;要坚持开展民族团结进步宣传教育活动;要建立妥善处理影响民族团结的有效机制,等等.     

中国共产党第三代领导集体关于社会主义民族关系的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之四

中国共产党第三代领导集体关于民族关系理论的基本观点包括我国现阶段各民族之间的关系是社会主义的新型民族关系;巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系,促进各民族共同繁荣进步;在我国民族关系上汉族与少数民族、少数民族之间"三个离不开";"三个离不开"是经济社会发展和民族进步的客观需要和必然趋势;社会主义时期各民族之间和民族内部的矛盾基本上是人民内部矛盾;巩固和发展社会主义民族关系,是建设有中国特色的社会主义的一项重要原则,等等.     

中国共产党第三代领导集体关于民族工作的理论--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之十二

中国共产党第三代领导集体关于民族工作的理论的基本观点包括充分认识民族工作的长期性、复杂性、重要性;做好民族工作,是涉及全局的大事;新中国民族工作的任务和基本经验;党和国家处理民族问题的基本政策和基本制度,是我们做好民族工作的根本保证;加强党对民族工作的领导.     

中国共产党第三代领导集体关于民族平等的理论和政策--中国共产党第三代领导集体民族理论研究之三

中国共产党第三代领导集体关于民族平等的理论和政策的基本观点包括各民族不分大小、历史长短、发育阶段高低,都应该一律平等;各民族有政治上、发展经济文化上的平等权利,语言文字、风俗习惯、宗教信仰上的平等地位;坚决反对民族歧视,反对大民族主义和狭隘民族主义;各民族都有自己生存发展的能力、优点和特点;我国各少数民族堂堂正正地成为祖国大家庭的平等的一员,积极参与管理社会和和国家事务,等等.     

从中国彝族的认同谈族体理论--与郝瑞(Stevan Harrell)教授商榷

近来美国学者郝瑞以四川攀枝花几个彝族支系为例，对中国彝族的认同提出质疑，认为这不符合“族群”的概念，因此彝族的“聚拢”带有任意性。他还从“民族”与“族群”两个概念出发，认为中国并无“族群”概念。本文认为，彝族虽然支系众多，但历来即有认同，新中国的民族识别只是加强了彝族整体的认同性；“民族”与“族群”的概念确有差别，我国以往在翻译和使用上曾将其混用，造成误解，这一问题现已不存在；必须充分利用中国的民族志资料构建族体理论。     

论马克思主义民族理论的历史发展

马克思、恩格斯就民族、民族问题提出了一些基本的理论观点。列宁继承了马、恩有关民族问题的辩证观点,创立了殖民地民族解放运动学说。斯大林发展了在一国之内解决民族问题的理论和政策体系。二战以后形成了社会主义阵营,其民族理论和政策分化为以苏联、中国和南斯拉夫为代表的三种模式。由于民族理论和政策上的失误,是20世纪90年代初期导致前苏联和东欧社会主义国家解体的重要原因之一。     

自治与共治:民族政治理论新思考

现代民族政治意义上的自治产生于统治民族和被统治民族之间的暂时妥协 ,存在着排他性和从属性这一对难解的矛盾。中国等当代多民族国家的民族政治生活已经超越了传统的自治观念 ,实际已走上了民族共治的道路。民族共治有其必然性与合理性 ,它是“后自治”民族政治生活发展的客观要求 ,是与民族政治民主和共和“三位一体”的命题。当代民族政治理论应当以共治为核心思想进行构建 ,并赋予自治新的含义 :“民族政治性组织合法”加上“民族政治人格平等” ,应当成为自治的新概念 ,对此可以“当家作主”来界定 ;由这种新自治观出发 ,共治就是一个必然的结论 ,二者的关系也可以得到科学的解释。民族共治的理论意义在于它是批判各种片面的和非理性民族政治观念的武器 ,而实践价值则在于它是建设多民族统一国家、实现民族关系平等、自由与和谐的工具     

毛泽东治藏思想理论研究——从民族与宗教视角分析

以毛泽东为代表的中国共产党人,将马克思主义理论与西藏实际相结合,紧紧抓住民族和宗教两件大事,坚持"慎重稳进"方针推进民主改革,历史性废除西藏封建农奴主土地所有制,摧毁官家、贵族、寺庙上层僧侣"三大领主"统治的经济基础;废除西藏"政教合一"制度,把宗教教权与世俗政权分开,实现政教分离;实行民族区域自治制度,建立西藏人民民主政权,开创西藏发展史上的新纪元.     

中国“民族”内涵及民族研究范式应有之转变:以壮族为例(一)

本文以西方族群和民族理论为观照,对中国族群观、"民族"的"塑造"过程及其内涵作一考察,在重新认识中国"民族"的基础上,对转变民族研究范式提出建议。     

延安时期李维汉对回族问题的思考和贡献

李维汉在延安时期通过对回族问题进行全面深入的调查研究,探索了我们党独立自主地把马克思主义民族理论与中国民族问题相结合的基本途径,为党在延安时期解决好回族问题的民族工作做出了重要的历史贡献。